لیکن پورے مغرب میں پھیلی بے چینی کہاں سے آتی ہے؟ اس کی اصل بیماری کیا ہے؟ شاید یہ کام کی قسمت پر غور کرنے کے قابل ہے. کام ہمیشہ وہ محور رہا ہے جس پر مغربی دنیا کی تنظیم کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ تاہم، حالیہ برسوں میں، عالمی سطح پر بحران اور اس کے نتیجے میں بے روزگاری میں اضافے کی بدولت، تصویر یکسر بدل گئی ہے۔ معاشی اور ثقافتی دونوں اعتبار سے کام آہستہ آہستہ اپنی قدر کھو رہا ہے، اس حد تک کہ ایک مستند موت سے گزرنا پڑے۔ اس عمل کا مؤثر طریقے سے تجزیہ 'افاری ای فنانزا' کے ایڈیٹر مارکو پنارا نے اپنی تازہ ترین کتاب 'مغرب کی بیماری' میں کیا ہے، جسے لیٹرزا نے شائع کیا ہے۔ جیسا کہ جلد کا عنوان گواہی دیتا ہے، مصنف نے کام کی بے عزتی کو ان حرکیات کے پیچھے بنیادی وجہ قرار دیا ہے جو عالمی معیشت کو گھٹنوں تک لے جا رہی ہے۔ "مغرب بیمار ہے۔ یہ انفیکشن کم از کم بیس سال پرانا ہے، شاید پچیس، اور یہ ان میں سے ایک خاموش ہے، جو آہستہ آہستہ لیکن آہستہ آہستہ جسم کے ایک کے بعد دوسرے ٹکڑے کو اس جسم کو دیکھے بغیر فتح کر لیتا ہے۔ مغرب میں اب ایک چوتھائی صدی سے جو کچھ ہو رہا ہے وہ یہ ہے کہ کام مسلسل کم ہو رہا ہے (…) اسباب صرف جزوی طور پر سیاسی ہیں اور اس کے اثرات دولت کی تقسیم سے لے کر مستقبل کے تصور تک، جغرافیائی سیاست سے لے کر ہر چیز پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ اقدار کی تبدیلی، مالیات سے لے کر جمہوریت کے معیار تک، معاشرے کے ہونے کے طریقے تک"۔
اعداد و شمار بے رحمی سے اس رجحان کی ڈرامائی ترقی کی تصدیق کرتے ہیں۔ جیسا کہ OECD کے اعداد و شمار سے ظاہر ہوتا ہے، صنعتی ممالک میں ہر سال پیدا ہونے والی کل دولت میں سے، پچھلے 25 سالوں میں کام کے لیے مختص کردہ حصہ میں اوسطاً 5 پوائنٹس کی کمی واقع ہوئی ہے۔ یہ ایک متحرک ہے جو 2007 میں پھٹنے والے عظیم بحران سے پہلے کا ہے۔ یہ کہنا کافی ہے، جیسا کہ لوسی ایلس اور کیتھرین اسمتھ نے 2007 میں بینک فار انٹرنیشنل سیٹلمنٹس کی طرف سے شائع ہونے والی ایک تحقیق میں نشاندہی کی تھی، اگر 1983 میں مجموعی ملکی پیداوار اٹلی کے 100 کام پر گئے اور 77 سرمائے کے لیے، 23 میں مزدوری کا حصہ کم ہو کر 2005 ہو گیا تھا اور سرمائے کا حصہ بڑھ کر 69 ہو گیا تھا۔ فرانس اور جاپان میں سرمائے کا حصہ 31 سے بڑھ کر 24 فیصد ہو گیا تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں 33 سے 30 تک، کینیڈا میں 33 سے 32 تک، اسپین میں 38 سے 28 تک، آئرلینڈ میں 38 سے 24 تک۔
پانارا کے مطابق، دو عوامل جنہوں نے اس رجحان کو متحرک کرنے میں سب سے زیادہ کردار ادا کیا وہ تھے ٹیکنالوجی اور غیر حکومتی عالمگیریت۔ انہوں نے ایک دوسرے کو کھلایا اور مضبوط کیا، جس کا اثر پوری صنعتی دنیا میں پڑا۔ میساچوسٹس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی (MIT) کے فرینک لیوی اور رچرڈ جے۔ ہارورڈ کے مرنانے اس بات پر روشنی ڈالی کہ کس طرح نئے عالمی میکانزم اور کمپیوٹرائزیشن نے کام کی مانگ کو بدل دیا ہے۔ آج، درحقیقت، بہت سی سرگرمیاں بعض صورتوں میں کمپیوٹر کے ذریعے انجام دی جاتی ہیں یا انہیں مقامی طور پر تبدیل کر کے مغربی دنیا سے دور ایسے مضامین کے سپرد کیا جاتا ہے جن کی محنت کی لاگت بہت کم ہے۔ "اسمبلی لائن جاب کو چین میں کمپیوٹر اور اسمبلی لائن ورکر دونوں سے تبدیل کیا جا سکتا ہے، بالکل اسی طرح جیسے ریاستہائے متحدہ میں بنیادی انکم ٹیکس ریٹرن تیار کرنے کا کام ایک اکاؤنٹنٹ ہندوستانی کو آؤٹ سورس کیا جا سکتا ہے جیسا کہ ایک کمپیوٹر جس میں ٹربوٹیکس ہے اور ٹکس کٹ یا اس سے ملتا جلتا سافٹ ویئر انسٹال کیا گیا ہے۔ اس سب کے لیبر مارکیٹ پر سنگین اثرات مرتب ہوئے ہیں، کیونکہ اوسطاً ہنر مند کارکن بہت کم جگہوں کے لیے مقابلہ کر رہے ہیں۔ نتیجے کے طور پر وہ غیر ہنر مند لیبر مارکیٹ میں مقابلہ کرتے ہیں اور سماجی اہرام کے نیچے اجرتوں کے خودکار سنکچن کے ساتھ کم آمدنی قبول کرنے پر مجبور ہوتے ہیں۔ کام کی تنزلی صرف معاشی نقطہ نظر سے نہیں ہو رہی ہے بلکہ یہ اخلاقی اور ثقافتی نقطہ نظر سے بھی ہو رہی ہے۔ "ہم ایک ایسے معاشرے سے آئے ہیں جہاں کام معاشرے میں اپنے کردار کی وضاحت کے لیے کسی کی توقعات کو پورا کرنے کی کلید تھا۔ ہم ایک ایسے معاشرے میں رہتے ہیں جس میں پیسہ کام سے زیادہ اہمیت رکھتا ہے، یا اسے کرنے کا طریقہ (…) ایسا لگتا ہے کہ کام سے زیادہ پیسہ کسی کی حیثیت کی حفاظت، کم از کم انفرادی طور پر، اعلیٰ معیار زندگی کو برقرار رکھنے کا طریقہ بن گیا ہے۔ ، یہاں تک کہ اگر ایک بہت ہی بکھرے ہوئے معاشرے میں زندگی کا ایک اعلی معیار زندگی کے مساوی اعلی معیار کی ضمانت نہیں دیتا ہے۔" کام جمہوریت کے جوہر کی نمائندگی کرتا ہے اور جب اس کا تاریخی کردار ناکام ہوجاتا ہے تو یہ سارا سماجی سہارہ خطرناک حد تک ہل جاتا ہے۔ تو پھر اس ’’مغرب کی بیماری‘‘ کو دور کرنے کی دوا کیا ہے؟ پانارا، حجم کے آخر میں، اپنی ترکیب پیش کرتا ہے۔ "کام کی سماجی قدر کو تسلیم کرنے کی طرف واپس جانا ایک سیاسی طبقے کا پہلا مشن ہے جو واقعی جانتا ہے کہ XNUMXویں صدی کی جدیدیت کی تشریح کیسے کی جائے، اور اس کی اقتصادی قدر کی تعمیر نو سب سے جدید منصوبہ ہے جسے وہ اپنا سکتا ہے"۔ جب بھی کام کو مرکز میں منتقل کیا گیا ہے، شہری اور اقتصادی ترقی کا ایک مرحلہ اور آزادی کی فتح ہمیشہ اس کے بعد آئی ہے۔ یہ سینٹ بینیڈکٹ، کیلون اور عظیم جدید آئینوں کی بدولت تاریخ میں دوسری بار بھی ہو چکا ہے۔ اس لیے کام کو مغرب کی شفایابی کے لیے ایک نیا نقطہ آغاز بنانا چاہیے۔
