ایک اثبات کافی تھی۔ وزیر اعظم لیٹا سربراہ مملکت کے انتخاب پر ہمارے آئین کے قواعد کو تبدیل کرنے کی ضرورت پر، ہمارے آئین کے پیوریسٹس کے تنازعہ کو ختم کرنے کے لیے Ezio Mauro، Saviano، Bindi سے Zagrebelsky تک، بحال شدہ Rodotà کے ساتھ ختم کرنے کے لیے۔ یہ کہنا مشکل ہے کہ فرانس کا نظام اٹلی کے لیے موزوں ہوگا یا جرمنی کے لیے بہتر ہوگا یا کون سا انتخابی قانون مستحکم حکومتوں کے قیام کی اجازت دے گا، جیسا کہ ہمارے دو بڑے پڑوسیوں میں ہوتا ہے، لیکن حیران کن بات یہ ہے کہ ہم ہر بار بات کرتے ہیں۔ اپنے اداروں کو بدلتے ہوئے ہم ایک احتیاطی شور و غوغا کا مشاہدہ کر رہے ہیں گویا موجودہ قوانین کا نظام بہت اچھا کام کر رہا ہے، یا اگر یہ کام نہیں کرتا ہے تو اس کا قصور ان جماعتوں اور سیاست کا ہے جو اس میں موجود عظیم اصولوں کے مطابق ثابت نہیں ہوتے۔ ہمارا آئین.
اصل سوال یہ ہے کہ: اطالوی سیاست دان اور شہری اس لیے سب احمق ہیں کیونکہ وہ یہ نہیں دیکھ سکتے کہ ہمارے آئین کے مطابق زندگی گزارنا کتنا اچھا ہو گا۔، یا وہ قواعد و ضوابط جو اس سے پیدا ہوئے ہیں، سیاست دانوں اور شہریوں کو ایسے طرز عمل کی طرف مائل کرتے ہیں جو مفادات کی ہم آہنگی کا باعث نہیں بنتے اور اس وجہ سے ملک کو غیر یقینی کی طرف دھکیلتے ہیں، غیر اخلاقی خاندان پرستی، اور بالآخر عام احساس کے ٹوٹنے کی طرف۔ ایک مسابقتی اور معاون معاشرے سے تعلق رکھتے ہیں؟
یہ درست نہیں ہے کہ قوانین کو شہریوں کے رویے اور ثقافتی خامیوں کے مطابق ڈھالنے کی ضرورت ہے۔ یہ وہ اصول ہیں جو اکثر ایسا فریم ورک فراہم کرتے ہیں جس کے مطابق افراد خود بخود اور بعض اوقات پابندیوں کے خوف سے (مجرمانہ کے بجائے سماجی) جو منصفانہ اور قابل اعتبار طریقے سے عائد کیے جاتے ہیں. ٹھیک ہے، ہمارے قوانین نے قومی سیاست اور رسم و رواج کے اس قدر انحطاط کا باعث بنے ہیں کہ یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ گہرے بشریاتی اسباب ہیں جو اطالویوں اور ریاست کو گہرے باہمی عدم اعتماد کو پروان چڑھانے پر مجبور کرتے ہیں، اب وہ اس سطح پر ہیں کہ انہیں مزید برداشت نہیں کیا جا سکتا۔ 460 عیسوی میں، مغربی رومی سلطنت کے تحلیل ہونے کے موقع پر، قسطنطنیہ کی چانسلری کے ایک مطالعے میں مغرب کی تین برائیوں کی نشاندہی کی گئی جن کا تدارک سلطنت کے اس حصے کو بچانے کے لیے ضروری ہے: کھیل کے میدان میں بہت زیادہ کھلاڑی۔ ان کے درمیان بارہماسی تنازعہ، ریاست کا مالیاتی بحران، اتھارٹی کو مناسب مدد دینے کے لیے مشترکہ اصولوں کی کمی۔ بحران کی اصل وجہ دروازوں پر دبانے والے وحشیوں میں نہیں، بلکہ معاشرے کی ٹوٹ پھوٹ اور مرکزی طاقت کی ناہمواری تھی۔
مختلف، اور خوش قسمتی سے کم ڈرامائی، موجودہ تاریخی تناظر میں، وہ تینوں برائیاں آج بھی اٹلی کی سڑکوں پر سفر کرتی نظر آتی ہیں۔ اس زوال کو روکنے کے لیے جس پر ہم کچھ عرصے سے پھسل رہے ہیں، اصولوں کی تبدیلی ایک بنیادی قدم معلوم ہوتا ہے۔ اس سے مقامی خودمختاریوں کے کردار اور ذمہ داریوں کے بارے میں مناسب نظر ثانی، اور پوری کمیونٹی کی تقدیر کے تئیں شہریوں کی طرف سے ایک مختلف عزم دونوں اخذ کیے جا سکتے ہیں، بجائے اس کے، جیسا کہ بینک آف اٹلی کے گورنر نے کہا، صرف دفاع کی طرف اشارہ کیا جا رہا ہے۔ کسی کی آمدنی اور اپنی کارپوریشن کے تلخ انجام تک۔
جیسا کہ ایزیو مورو کا خیال ہے، یقین کرنا مشکل ہے کہ ان اصولوں کے ساتھ پارٹیاں اور انفرادی سیاست دان اپنا رویہ تبدیل کر سکتے ہیں جو انہیں ریاست پر اپنے تمام تر بیانات میں قبضہ کرنے پر مجبور کرتا ہے، بنیادی طور پر اپنی اور اپنے صارفین کی بھوک کو پورا کرنے کے لیے طاقت کا استعمال کر سکتا ہے۔. قوانین کو تبدیل کرنا کوئی شارٹ کٹ نہیں ہے، لیکن یہ حقیقت تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ سیاست خود ان طریقوں کو نافذ کرنے کی طاقت نہیں پا سکتی جو شہریوں کا اعتماد بحال کرنے اور سب سے بڑھ کر تمام شعبوں میں عمومی ذہنیت کی تبدیلی کے لیے ضروری ہوں گے۔ اطالوی معاشرے کی. شاید صرف آئین کی تبدیلی ہی اٹلی کو دنیا کے پہلے درجے کے ممالک میں واپس لانے کے لیے کافی نہیں ہو گی، لیکن آئیے کم از کم اس پر سنجیدگی سے بحث کرنے کی کوشش کرتے ہیں، بغیر کسی روک تھام کے بند کو ہوا دیے، جو آخر کار صرف انہی سیاستدانوں کی خدمت کرتا ہے۔ اور طاقت کے مختلف گروہوں کے درمیان، جو ہر روز ایک دوسرے سے لڑنے کے باوجود، حقیقت میں کچھ بھی بدلنا نہیں چاہتے۔
