اٹلی میں سماجیات کے والد فرانکو فیراروٹی 97 اپریل کو 7 سال کے ہو گئے اور کوئی بھی اپنی فصاحت اور جسمانی قوت کے ساتھ اپنی عمر تک پہنچنا چاہے گا۔ لیکن غصے کی اپنی لازوال صلاحیت کے ساتھ جب اٹلی خود کو اصلاح اور تجدید کرنے کا موقع ضائع کر دیتا ہے۔ پبلشر سولفنیلی کے ذریعہ شائع کردہ ان کے حالیہ پمفلٹ "Inert power and acephalous جمہوریت" کے صفحات اس تنقیدی غصے اور عظیم شہری جذبے سے بھرے ہوئے ہیں، لیکن ان کا اظہار اس نئے انٹرویو میں بھی ملتا ہے، جو ان کی سالگرہ کے موقع پر FIRSTonline کو دیا گیا تھا۔ "سب سے زیادہ جابرانہ طاقت - وہ بتاتا ہے - غیر فعال طاقت ہو سکتی ہے، وہ طاقت جو فیصلہ نہیں کرتی، جو غیر معینہ مدت تک ملتوی ہو جاتی ہے، جو صرف قائم رہنا چاہتی ہے اور جو جیولیو آندریوٹی کے زمانے کی طرح آگے بڑھنے کی کوشش کرتی ہے، لیکن جس کا کبھی سامنا نہیں ہوتا اور نہ ہی کبھی۔ شہریوں کے مسائل حل کریں گے۔ اور بدقسمتی سے "اٹلی میں برسراقتدار طبقے کی ناکامی مکمل ہو چکی ہے، اور کوئی ایک مؤثر اپوزیشن کے عدم وجود سے کامل کہہ سکتا ہے"۔ یہاں فرانکو فیراروٹی کا انٹرویو ہے۔
پروفیسر فیراروٹی، ہم ایسٹر پر ہیں اور فروری 2022 میں روس کی جارحیت کے بعد یوکرین میں جنگ یورپ کے دروازوں پر ایک سال سے زیادہ عرصے سے جاری ہے، لیکن ہمیں جنگ بندی کی کوئی جھلک نظر نہیں آرہی ہے اور نہ ہی امن کی کوئی جھلک نظر آتی ہے۔ دنیا، نہ صرف روس بلکہ چین، ایران اور ترکی کے مطلق العنانیت کے سامراجی منصوبے آگے بڑھ رہے ہیں اور مغرب دفاعی انداز میں دکھائی دے رہا ہے۔ کیا ہمیں واقعی یقین ہے کہ جمہوریت کی مضبوطی آمریت پر غالب آجائے گی اور یہ سامراجی منطق نہیں ہوگی جو نئے بین الاقوامی نظام کی تشکیل کرے گی؟
جمہوریت جیتے گی یا نہیں؟ فی الحال اس کا کوئی یقینی جواب نہیں ہے، لیکن یقینی طور پر جمہوریت کو بہت سے ماہرین سیاسیات نے ایک خالص طریقہ کار کے طور پر اور سروں کے ایک سادہ اکاؤنٹ کے طور پر سمجھا، اٹلی میں نوربرٹو بوبیو اور جیوانی سارٹوری کے مطالعے کے ذریعے سامنے آنے والے تصور میں، بہت زیادہ قیمت ادا کر رہی ہے۔ اگر ہم انصاف، مساوات اور آزادی کے ان مثالی اور سیاسی مواد کو بھول جائیں جو جدید جمہوریت کی اصل میں تھے۔ اگر ہم جمہوریت کو صرف ایک طریقہ کار کے طور پر سمجھتے ہیں تو ہم ایک ایسے حکمران طبقے کے تضاد پر پہنچتے ہیں جو رسمی نقطہ نظر سے تو بے قصور ہے لیکن آبادی سے کافی حد تک الگ ہے اور ہم ایسی نمائندگی پر پہنچتے ہیں جو اب نمائندہ نہیں ہے اور جو خالص نمائندگی میں ختم ہو جاتی ہے۔ چہچہانا، خالص شخصیت پرستی، اور بالآخر بہت کم سیاست تک۔ اس کے برعکس، مطلق العنانیت ایسے مواد سے مزین دکھائی دیتی ہے جو لوگوں کو دلکش ہو۔ پیوٹن کا معاملہ جو کہتا ہے کہ وہ یوکرین کے تخریب کاری کے لیے اور امریکا-جاپان کے محور کے خلاف لڑنا چاہتا ہے، علامتی ہے اور اس بات کو ثابت کرتا ہے جسے اگنازیو سلون نے کئی سال پہلے اپنی شاندار کتاب "دی سکول آف ڈکٹیٹرز" میں دلیل دی تھی جس کے مطابق نئے فاشزم اور وہ سامراجی حکومتیں جو آزادی سے انکاری ہیں، جمہوریت کے نام پر جیتنے کا خطرہ لاحق ہیں۔
Corriere della Sera میں سیاسی سائنس دان Angelo Panebianco نے چند دن پہلے اس بات کو تسلیم کرنے کے لیے مدعو کیا تھا کہ مغرب کی طرف سے پالا ہوا وہم جس کے مطابق معاشی باہمی انحصار آمریتوں کو جمہوریت سے آمریت کی جگہ لے لے گا، بدقسمتی سے غلط ثابت ہوا ہے: کیونکہ یہ کافی نہیں ہے۔ جمہوریت بنانے کے لیے معاشی باہمی انحصار؟
"یہ کافی نہیں ہے کیونکہ تکنیکی اختراع، جو کہ معاشی باہمی انحصار کی بنیاد ہے، جمہوریت کے رہنما اصول کے طور پر اس بات کو سمجھے بغیر تجربہ کیا جاتا ہے کہ یہ واقعی ایک قدر ہے لیکن یہ ہمیں کہیں نہیں پہنچتی کیونکہ اس کا کوئی مقصد نہیں ہے اور یہ نہیں بتاتا کہ یہ کہاں ہے۔ ہم کہاں سے آتے ہیں اور کہاں جاتے ہیں۔ تکنیک کام کرتی ہے لیکن انسان سوچتا ہے۔ انٹرنیٹ ہمارے دور کا ایک عجوبہ ہے لیکن یہ احمقانہ ہے کیونکہ اس میں کوئی شک نہیں ہے۔
یورپ کا دل، جس کی نمائندگی جرمنی، فرانس اور اٹلی کرتے ہیں، کبھی بھی اتنا کمزور نہیں رہا اور ان تینوں ممالک میں سے کم از کم دو میں وہ گلی جو حکومتوں اور جمہوری اداروں کو امتحان میں ڈال رہی ہے، اچانک بیدار ہو گئی ہے: جرمنی کو ابھی تک توازن نہیں ملا ہے۔ مرکل کے بعد کے عرصے کے لیے اور 27 مارچ کو اس نے گزشتہ تیس سالوں میں اجرتوں کے لیے سب سے زیادہ متاثر کن ہڑتال کا تجربہ کیا اور فرانس پہلے ہی پنشن اصلاحات کے خلاف 11 ہڑتالوں کا تجربہ کر چکا ہے جب کہ اٹلی نہ تو گوشت ہے نہ مچھلی اور بین الاقوامی سطح پر اس کی گنتی کم اور کم ہے۔ کیا کوئی مشترکہ دھاگہ ہے جو تین بڑی یورپی جمہوریتوں کی کمزوریوں کو یکجا کرتا ہے؟
"سرخ دھاگہ حکمران طبقات سے بنا ہے جو بدقسمتی سے برابر نہیں ہیں اور انسانیت کے مسائل حل کرنے سے قاصر ہیں۔ اس طرح حکومت کرنے والوں کی اصل طاقت ذاتی استحقاق بن جاتی ہے لیکن لوگوں کی ضروریات کا جواب نہیں دیتی۔ بدلے میں، چوک بہت اہم ہے، لیکن یہ سیاسی موضوع نہیں ہو سکتا۔ درحقیقت، سڑکوں پر ہونے والے مظاہروں میں جو ہم ان دنوں دیکھ رہے ہیں، 68 کی طویل لہر ہے جس کا خیال تھا کہ صداقت خالص خود ساختہ ہے اور اس حکومت کا مطلب صرف پروپیگنڈہ کرنا اور نعرے لگانا ہے۔
فرانس کا بحران شاید یورپ کا سب سے زیادہ حیران کن معاملہ ہے اور میکرون اور آبادی کے درمیان جذباتی طلاق نے پنشن اصلاحات کے تناظر میں حیرانی کو جنم دیا ہے جو کہ سماجی تحفظ کے نظام کو محفوظ بنانے کے لیے معقول معلوم ہوتا ہے اور جو اٹلی پہلے ہی کر چکا ہے۔ ٹریڈ یونینز: آپ اس کے بارے میں کیا سوچتے ہیں اور آپ کی رائے میں فرانسیسی بحران کی اصل وجہ کیا ہے؟
"فرانس میں ٹورگٹ سے کولبرٹ تک ہمیشہ سے طاقت کو تکنیکی بنانے کی روایت رہی ہے۔ لیکن خالص تکنیک کافی نہیں ہے اگر لوگوں میں ہم آہنگی نہ ہو۔ فرانس Descartes کا ملک ہے، 1789 کے انقلاب کا اور Diderot's Encyclopaedia کا ملک ہے اور جانتا ہے کہ عمل کرنے کے لیے آپ کو جاننے کی ضرورت ہے۔ اس نقطہ نظر سے، صدر میکرون میں لی پین کے علم کی حدود کو بے نقاب کرنے کی خوبی ہے لیکن ایسا لگتا ہے کہ ان کے پاس آبادی کے اوسط احساس کے اینٹینا کی کمی ہے۔ سننے کی صلاحیت کے بغیر، عقلیت کافی نہیں ہے، جیسا کہ صدر مٹرانڈ نے اچھی طرح سمجھا۔ یہ کوئی اتفاقی بات نہیں ہے کہ میرکل جرمنی میں بہت زیادہ حکومت کرنے کے قابل تھیں کیونکہ وہ جرمن عوام کے مزاج کو پکڑنا جانتی تھیں۔ اس کے برعکس، فرانس میں، اگر میکرون اور یونینوں کو دوبارہ بات چیت کا راستہ نہیں ملتا، تو خطرہ یہ ہے کہ لی پین کے رجعتی حق کی فتح کی راہ ہموار ہو جائے"۔
اور آپ آج کے جرمنی کو کیسے دیکھتے ہیں؟ اس کی بے چینی کہاں سے آتی ہے؟
"یہ ولی برینڈٹ یا ہیلمٹ شمٹ کی سطح کے حقیقی رہنماؤں کی کمی سے پیدا ہوا جو نازی ازم اور کمیونزم سے نمٹنے کے قابل تھے اور جن کے پاس بد گوڈسبرگ موڑ کو فروغ دینے کی طاقت تھی جہاں سے جدید سماجی جمہوریت نے جنم لیا تھا۔ اٹلی کے بالکل برعکس، جو اپنے ماضی کے مطابق نہیں آ سکا ہے جیسا کہ واضح طور پر ان غلطیوں سے ابھرتا ہے جن میں میلونی حکومت اکثر گرتی ہے۔ ہمیں ایک ایسی طاقت اور طاقت کا سامنا ہے جو آبادی کے مسائل سے نمٹنے اور ان کو حل کرنے میں دلچسپی نہیں رکھتی ہے بلکہ صرف اور صرف دیرپا رہنے میں دلچسپی رکھتی ہے۔ نایاب قوسین کے علاوہ، اٹلی کے لیے طاقت کا اینڈریوٹزم بذات خود ختم نہیں ہوتا۔ لیکن اس طرح ہم یورپ میں اور بین الاقوامی سطح پر کم سے کم شمار کرتے ہیں، ہم Metternich سے اتفاق کرنے کا خطرہ مول لیتے ہیں جب اس نے دلیل دی کہ اٹلی صرف ایک جغرافیائی اظہار ہے، ایک ایسا ملک جو اس کردار کو ادا کرنے سے انکار کرتا ہے جس کی وہ تخلیقی صلاحیتوں کے لیے مستحق ہے۔ اس کا کام اور ہمارے چھوٹے اور درمیانے درجے کے اداروں کی حرکیات"۔
تاہم، ابھی تک، اٹلی کے لیے سب سے تاریک شگون سچ ثابت نہیں ہوئے ہیں: معیشت کو روکا ہوا ہے، میلونی ماضی کے اپنے ماضی کی قیدی ہے اور زیادہ تر ایک معمولی سرکاری کمپنی کی قید ہے لیکن یہ نہیں کہا جا سکتا کہ وہاں فاشزم کا کوئی اشارہ ہے۔ ، یوکرین کے لیے حمایت واضح ہے اور حکومت معیشت پر ڈریگی کے نقش قدم پر چلنے کی کوشش کر رہی ہے، چاہے ہم بڑے یورپی فیصلوں میں کم اور کم شمار کریں۔ پروفیسر فیراروٹی، میلونی حکومت اور آج کی اطالوی جمہوریت کی حالت پر آپ کی کیا رائے ہے؟
"یہ ایک ایسی حکومت ہے جو چلتی ہے اور ابھی تک پوری طرح سے نہیں سمجھ پائی ہے کہ حکومت کرنا سادہ پروپیگنڈہ اور بلند آواز کی تحریک نہیں ہے بلکہ ملک کے مسائل کے حل کے لیے ایکشن ہے۔ اب تک یہ ایک غیر فعال طاقت اور اپنے آپ میں ایک خاتمہ ثابت ہوا ہے جو قائم رہنے کے لیے فیصلہ کرنا چھوڑ دیتا ہے۔ یہ موجودہ حکمران طبقوں کی بے بسی کی گواہی دیتا ہے۔"
کیا آپ نہیں سمجھتے کہ اطالوی رجعت سیاسی ہونے سے پہلے ثقافتی ہے؟ کیا خوراک کی خودمختاری اور مصنوعی ذہانت کے نئے پلیٹ فارمز کے خلاف رکاوٹ کے طور پر مصنوعی گوشت سے انکار ایک خوفناک صوبائی ملک اور اٹلی کے لیے بہت پرانی یادوں کو ظاہر نہیں کرتا؟
"بدقسمتی سے، جیسا کہ میں نے پہلے کہا، ہمارا ملک کبھی بھی اپنے ماضی کے ساتھ مکمل طور پر متفق نہیں ہوا اور یہ سوچ کر کہ ماضی کو مستقبل میں پیش کرتے ہوئے، فرد جنت میں پہنچ جاتا ہے۔ لیکن یہ حقیقت سے فرار ہے۔"
اور کیا ہم اطالوی بائیں طرف ایک قابل رحم پردہ پھیلاتے ہیں؟
"1921 کے بعد سے بائیں بازو پر خود کو تباہ کرنے کے پراسرار پیشے کا غلبہ رہا ہے جو اکثر زیادہ سے زیادہ اور خواہش مند سوچ کے وائرس میں شامل ہوتا ہے۔ اگر اس نے خود کو ان برائیوں سے آزاد نہیں کیا تو حق کی مخالفت کرنا اور ایک ایسے سیاسی منصوبے کو جیتنا مشکل ہو جائے گا جو ایک بار پھر انصاف اور آزادی پر مبنی ہو۔ لیکن امید آخری دم مر جاتی ہے"
