Giacomo Becattini کی یہ نئی کتاب (مقامات کے بارے میں آگاہی، ایک کورل موضوع کے طور پر علاقہ۔ ڈونزیلی ایڈیٹر، 2015، صفحہ 322)
وہ ان مسائل کی بھرپوریت اور مطابقت سے ممتاز ہے جو وہ سامنے لاتا ہے۔ پس منظر میں، نو لبرل ازم جسے کچھ عرصے کے لیے دفن کر دیا جانا چاہیے تھا (کینز نے 1926 میں دی اینڈ آف لیزز فیئر شائع کیا) اور اس کے بجائے اب اسے "ماضی کے نظریاتی نتیجہ" پر دوبارہ تجویز کیا گیا ہے "عوامی عبادت کے لیے ایک شہوت انگیز لاش" کی پیشکش " یہ کتاب عکاسیوں کا ایک کیٹلاگ ہے جو بڑی حد تک البرٹو میگنی کے ساتھ مکالمے کے نتیجے میں نکلتی ہے۔
علاقہ کیا ہے؟ Becattini جنگ کے بعد کی تیزی کے ساتھ مثال دیتا ہے. بہت سے بظاہر anodyne مقامات "صدیوں سے چارج شدہ چشمے" تھے۔ وہ ملک کا چہرہ تب ہی بدل سکتے جب ان کی ’’آزادی‘‘ کے حالات پیدا ہوتے۔ یہ تجارت کے لبرلائزیشن کے ساتھ ہوا جس کے بعد پراٹو، بیلا، کارپیگیانی اور بہت سے دوسرے مقامی تناؤ "اپنے کاریگروں کے علم اور ان کی مقامی ثقافتوں کے پانی کو برآمدات کی شراب اور جوئی ڈی ویورے میں تبدیل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ سماجی گروہ یہاں تک کہ معمولی نکالنے کے بھی۔" Becattini کے لیے یہ علاقہ Cattaneo کا ہے، جو انسان کی بنائی ہوئی ایک حقیقت ہے۔ اس کے وژن میں، طلب اور رسد کے درمیان توازن کی قیمتوں کے پورے نظام کو نہ صرف ہر شے کی کم از کم پیداواری لاگت حاصل کرنی چاہیے، بلکہ ہر انسانی پیداواری ایجنٹ کی بہترین علاقائی اور پیشہ ورانہ تقسیم بھی ضروری ہے۔ اس لیے فلاح پر توجہ دیں نہ کہ منافع پر۔ زیادہ سے زیادہ بہترین مضامین (مقامی کمیونٹیز) کے متعدد مجموعوں کی طرف سے دیا جائے گا جو بہت سے بنائے گئے ہیں۔ ہر ایک سامان کے ایک عام گروپ کی پیداوار اور اس کے نتیجے میں تکنیکی اور ثقافتی آب و ہوا میں سبقت لے گا۔ فطری زور اس مثالی دنیا کی طرف ہے جہاں پروڈیوسر کے ہر مقامی گروپ کو اپنی ساکھ کی حفاظت کے لیے (انگریزی ماہر معاشیات الفریڈ مارشل کی طرف سے صنعت کے لیے پیش کردہ شہنشاہیت کے ضابطے میں سب سے بڑی بھلائی) ایسی چیز تیار کرنی چاہیے جو کسی خاص مقصد کے لیے موزوں ترین ہو۔ ، سماجی طور پر تسلیم شدہ۔ پروڈیوسر کی ہر کمیونٹی اپنی ساکھ کو داؤ پر لگاتی ہے جو اس لیے اس کا حقیقی سماجی سرمایہ ہے۔ اس لیے اس کو مسلسل اختراعات کی طرف راغب کیا جاتا ہے تاکہ اس اضافی کو برقرار رکھا جائے یا اس کو بڑھایا جا سکے جو اچھی چیزوں کی دوسری جگہوں پر فروخت سے حاصل ہونے والی آمدنی اور اس کی گھریلو کھپت کے درمیان فرق سے حاصل ہوتا ہے۔ اس نظام میں، ہر شخص، اپنی صلاحیتوں اور ترجیحات کی خود ترجمانی کرتے ہوئے، جسمانی اور سماجی جگہ کی تلاش میں ہجرت کرکے آگے بڑھتا ہے جہاں وہ یقین کرتا ہے کہ ان کے پاس بہتر زندگی گزارنے کے سب سے زیادہ امکانات ہیں (joie de vivre)؛ اس طرح ہم اشیاء کی قدر کے نظریہ سے انسانی خوشی کے نظریہ تک پہنچ جاتے ہیں۔ لیکن حقیقی دنیا میں ایسی رکاوٹیں ہیں جو دولت کے جمع ہونے اور اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی پیداوار اور فیصلہ سازی کی طاقتیں چند ہاتھوں میں مرکوز ہیں: انہیں ختم کرنا سیاست پر منحصر ہے۔
اٹلی ایک مثالی میدان ہے جس میں Becattini کی طرف سے شناخت کی گئی قوتوں کو چھوڑا جا سکتا ہے۔ لیکن ہمیں ایک صنعتی پالیسی کی ضرورت ہے جو ان خطوں اور شعبوں کی قدر کرے جن میں ہم قدرتی اور تاریخی طور پر مضبوط ہیں۔ "ایک ایسی ترقی جو ہماری مہارت اور ہمارے تخیل دونوں کا فائدہ اٹھاتی ہے"، جہاں ضلع کی شکل اور اٹلی میں میڈ کے فوائد جادوئی طور پر ہماری سیاحت کے ساتھ مل جاتے ہیں۔
کیا آج ہم صحیح راستے پر ہیں؟ میری رائے میں اس کا جواب ایک زبردست نہیں ہے۔ عام وجوہات اور مقامی وجوہات کی بناء پر۔ سابقہ عظیم بحران سے آئے ہیں جس کے ہم ابھی تک قید ہیں۔ Giacomo اسے سرمایہ داری کے وسیع تر بحران کی طرف واپس لے جاتا ہے۔ سوشلزم کے ساتھ مقابلہ ختم ہونے کے بعد، مالیات کو تمام شعبوں پر حملہ کرنے کی اجازت دی گئی۔ اب تک ہمارا تعلق صرف اس منافع سے ہے جو ہر لین دین سے حاصل کیا جا سکتا ہے، اس بات کو نظر انداز کرتے ہوئے کہ مسابقتی قوت، پیداواریت، ایک ہی شعبے (کلسٹر) میں کمپنیوں کی محض مقامی قربت سے حاصل نہیں ہوتی، بلکہ ایک خصوصی کمپنی کی تشکیل سے حاصل ہوتی ہے۔ پیداواری ماحول، ایک صنعتی ماحول، جس کی جڑیں مقامی مینوفیکچرنگ کمیونٹی میں ہیں۔ ہر جگہ، جیسا کہ اسے مادر فطرت اور اس کی تاریخ نے تشکیل دیا ہے، اس کا اپنا ایک نتیجہ خیز کورس ہے جو بنیادی طور پر اس کو بنانے والے لوگوں کی یکسانیت اور ثقافتی ہم آہنگی پر منحصر ہے۔ اداروں کی اخلاقیات (یہ مقامی پہلو ہے) بنیادی ہے اور اس کے بغیر وہ اعتماد ختم ہو جاتا ہے جو مقامی معاشرے کی گوند کی نمائندگی کرتا ہے۔
سرمائے کا مالیاتی ہونا ہر چیز کو قطعی طور پر خطرے میں ڈال دیتا ہے کیونکہ یہ کمپنیوں کو خود سامان میں تبدیل کر کے اجتماعی بھلائی کے سامنے چند لوگوں کا منافع رکھتا ہے۔ ہمیشہ تعمیر کیے جانے والے بڑے ارتکاز کی وجہ سے ایسا کرنے کا انتظام کرتا ہے (لندن اور جرمن اسٹاک ایکسچینجز کے درمیان مفروضے کے خوفناک انضمام کے بارے میں سوچئے)۔ ماضی کے سخت اسباق کے باوجود صنعتوں اور بینکوں میں اب بھی دیو قامت کی طرف رجحان ہے۔ Becattini ان الفاظ کو یاد کرتے ہیں جو Enrico Cuccia میڈیوبانکا کے 1978 کے مالیاتی بیانات پر رپورٹ میں پیش کرنا چاہتے تھے، واضح طور پر "زیادہ معمولی لیکن صحت مند کمپنیوں" کے بڑے کاروبار کی ترجیح کو ظاہر کرتے ہیں جس کی وجہ سے "کم سیاسی مداخلت، قانونی اور غیر قانونی، ملک کی معاشی زندگی میں"۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں آپ دوبارہ شروع کر سکتے ہیں۔ Becattini کی خوبصورت کتاب ہمیں ضلعی علاقوں کے احیاء کے لیے ایک نئی منصوبہ بندی کی طرف لے جاتی ہے: منافع کے خلاف joie de vivre.
