Великий богослов, но не только. Джозеф Разтингер, который сегодня объявил о планах отказаться от понтификата в конце месяца он также был человеком, который заставил католическую церковь выйти за рамки капитализма. «Революция», по словам Джулио Сапелли, профессора экономической истории Миланского университета и интеллектуала католического вдохновения.
FIRSTonline – Профессор, каков вклад Ратцингера в развитие экономической мысли в католическом мире?
Сапелли - Ратцингер был папой Caritas in veritate, энциклика, имеющая такое же значение, как Rerum Novarum Льва XIII. В самом деле, я бы сказал, что это даже более важно, потому что этим текстом Церковь впервые самым ясным образом признала «полигамию форм обмена», необходимость существования различных форм собственности: не только капиталистическую, но и кооперативную, и некоммерческую, ввиду экономики, действительно стоящей на службе у человека. Caritas in veritate указывает на то, что помимо капитализма может существовать экономическая и социальная формация, которая, как мне кажется, не показала себя в последние десятилетия. Я полагаю, что эта энциклика будет иметь исключительное значение не только на богословском уровне, но и на уровне экономической рефлексии: она осуждала финансы как самоцель, спекуляцию, безработицу. Caritas in veritate воодушевлен истинным обвинением капиталистического накопления и прибыли ради них самих.
FIRSTonline – Как вы оцениваете отставку Папы?
Сапелли – я считаю их трагедией. Ратцингер сказал, что хотел уйти «во благо Церкви», я думаю, что его преследовала бесконечная череда испытаний, которым подверг его Господь: коррупция, педофилия, финансовый скандал Ватикана, ИОР… поистине символическая фигура великих проблем, с которыми пришлось столкнуться католической церкви, включая споры против безбрачия, которое является наиболее священным аспектом священнического призвания.
FIRSTonline – Это действительно стало для всех неожиданностью?
Сапелли – Не совсем так. Некоторое время в наиболее осведомленных и осмотрительных богословских кругах велись дискуссии о возможности отставки Святейшего Отца. Это не гром среди ясного неба: это обсуждалось в течение некоторого времени в Северной Америке и Германии. С другой стороны, признать этот принцип означает поставить под сомнение не присутствие Христа на земле в лице понтифика, а принцип духовного долга, составляющий самую суть Римско-католической апостольской церкви. На протяжении всей своей жизни, начиная с XNUMX-х годов, Ратцингер спорил с Гансом Кюнгом, великим католическим теологом, который, однако, был отстранен от церкви как божество, и дискуссия велась именно по принципу авторитета. Кажется, теперь победил Ханс Кюнг.
FIRSTonline – Каково ваше мнение о Ратцингере и его понтификатах?
Сапелли – Бенедикта XVI на протяжении веков будут помнить за богословское новаторство именно в этом вопросе, который является сердцевиной различия между католическим богословием и всеми остальными, прежде всего протестантскими, или принципом папской власти. Вот почему я говорю, что его выбор был особенно драматичен. Но Ратцингер был также папой, сделавшим Росмини святым, автором труда «О пяти ранах святой церкви». Его размышления также были сосредоточены на христологии, на присутствии Христа в истории, воссоединении с великими толкователями того, что является самым сокровенным и глубоким призванием, а также сумев заглянуть, как сказал Росмини, в раны Церкви. Ратцингер вслед за Романо Гуардини, великим немецким теологом, хотя и родился в Италии, продолжал свои богословские размышления до последних дней своей жизни. Он также беседовал с величайшим западным интеллектуалом Юргеном Хабермасом. Короче говоря, я всегда был последователем и сторонником Ратцингера. Сегодняшнее решение было трагедией.
