Феминистка в викторианском Лондоне
В 1869 году Джон Стюарт Милль в эссе Рабство женщин, включил гендерное равенство и политические права женщин в либеральный нарратив. Это важное включение, отсутствовавшее в его основной работе по политической философии, опубликованной 10 лет назад, несомненно, было результатом партнерства с его женой и музой Гарриет Тейлор Милл.
В 1851 году Милль опубликовала еще одно явно феминистское эссе под своим именем. Ассоциация Предоставление избирательных прав of Женщина (пер. оно. О равенстве женщин и расширении их прав и возможностей, Einaudi, 2002), чтобы позже переиздать его под именем своей жены «Миссис Стюарт Милль». Теперь признано, что эссе на самом деле было написано Гарриет Тейлор. Кому еще могли принадлежать эти слова о положении женщин в викторианскую эпоху и позже:
Настоящий вопрос заключается в том, правильно ли и уместно ли половине человечества прожить жизнь в состоянии вынужденного подчинения другой половине; следует ли разделить наилучшее состояние человеческого общества на две части: одну из индивидуумов, наделенных волей и независимым существованием, другую из их скромных товарищей, каждая из которых привязана к одной из них с целью воспитания своих детей и создания приятного дома для него. Если это роль, предназначенная для женщин, то это всего лишь форма вежливости, чтобы воспитать их для этого и заставить поверить, что величайшая удача, которая может с ними случиться, состоит в том, чтобы быть выбранной мужчиной для этой цели, и что любая другая карьера, чем мир считает счастливой и почетной, быть запрещенным законом, а не природой и судьбой.
Однако, когда мы спрашиваем, почему существование одной половины вида должно быть просто вспомогательным по отношению к существованию другой, почему каждая женщина должна быть простым придатком мужчины, которому не позволено иметь собственные интересы, так что ничто не может конкурировать в ее ум, с его интересами и удовольствиями, единственная причина, которую мы можем дать, это то, что мужчинам это нравится. Им приятно, что они живут для себя, а женщины — для себя, и им давно удалось добиться того, чтобы их подданные считали качества и поведение, приятные их правителям, своими собственными добродетелями.
Влияние на мысль о Мельница
Природа влияния его жены на отца либерализма часто была предметом обсуждения среди ученых английского философа и экономиста, но недавняя обобщающая работа Дейла Миллера для Стэнфордская энциклопедия Философия , установила, что влияние Тейлора на Милля в основном выражалось в привлечении внимания философа к трем особенно близким ее сердцу темам: социализму, правам женщин и ее утопическому видению совершенства человечества.
Сам Милль признавал важность вклада своей жены в его мышление и отдавал ей должное в написании ее самой важной работы. Принципы политической экономии, которую он, не колеблясь, назвал «работой в четыре руки». Что касается Предоставление избирательных прав of Женщина он осознавал, что его роль была ролью простого рецензента и писца.
Посвящение жене второго издания Эссе о свободе, опубликованный через год после ее смерти, был настоящей данью уважения Харриет:
Все, что я написал за много лет, принадлежит тебе в той же мере, что и мне… Если бы только я мог донести до мира половину великих мыслей и благородных чувств, которые похоронены вместе с тобой, я был бы проводником большей пользы. чем может когда-либо явиться из того, что я пишу, лишенный стимула и утешения его несравненной мудрости.
Феминистский след в современном либерализме
Нет сомнения, что Гарриет Тейлор, утонченная, блестящая и очаровательная женщина, с которой Милль познакомился в 1830 году и позже женился, оказала большое влияние на его мышление, переопределив некоторые аспекты и придав ему те оригинальные черты, которые до сих пор характеризуют его сегодня.
Таким образом, рождение современного либерализма также несет женский отпечаток. Трудно определить, в какой степени Гарриет Тейлор может считаться соавтором, но несомненно, что определенные главы Принципы политической экономии такой, как посвященный будущему рабочего класса, не существовал бы без ее вклада.
Тейлор также пересмотрел сочинения английского философа, очистив их от выражений, которые сегодня мы сочли бы сексистскими, но которых в то время таковыми вовсе не были. Харриет фактически заменила «мужчина» на «человек» и «он» на «люди». Пересмотр языка, который Милль также пытался ввести в законодательный и юридический язык.
Если бы Милль и Харриет жили в наше время, они, без сомнения, отстаивали бы феминистские идеи, такие как движение #MeToo. Они боролись против злоупотребления властью со стороны мужчин даже дома. Между серединой 40-х и началом 50-х годов пара написала в соавторстве ряд статей, раскрывающих отношение правовой системы к домашнему насилию.
Подход к социализму
С юных лет Гарриет Тейлор (фамилия подруги Харди) приблизилась к радикальным кругам, чтобы стать активисткой Унитарной церкви, очень терпимой к радикальным идеям и выступающей за равноправие мужчин и женщин. Именно во время посещения среды унитарной церкви в Лондоне она встретила Джона Стюарта Милля, который поразил ее своим отношением к ней как к интеллектуалу, равному тому, чтобы доверить ей редактирование некоторых из его произведений.
О личной жизни этой феминистки, заявившей о правах женщин в викторианском обществе, известно немного, хотя есть два прямых документальных источника. Нобелевский лауреат экономист Фридрих фон Хайек, опубликовавший часть личной переписки между ней и Миллем, подчеркивал значимость ее фигуры, ее твердые убеждения, противоречащие затхлым обычаям того времени, отводившим женщине второстепенную роль в общественной жизни. и семейная жизнь. У нее, похоже, не было высшего образования, но она была самоучкой и культурной женщиной.
Харриет Тейлор опубликовала только два коротких эссе и несколько стихотворений. В 1851 году статья Ассоциация Liberation of Женщина который появился в «Вестминстерском обозрении», основанном радикальным философом Джереми Бентамом, о котором писали такие выдающиеся женщины, как Мэри Шелли. В статье Тейлор говорит об образовании как о пути к женской эмансипации, защите права женщин на голосование и политическое представительство. Под влиянием социализма Оуэна она решает социальные проблемы, такие как доступ к рынку труда в условиях равного обращения и заработной платы с мужчинами. Хотя положение женщин в викторианской Англии было сострадательным, она была оптимистична и уверена, что в будущем наступят равные политические и социальные права и свободы для женщин.
Социалистические идеи Тейлора также повлияли на мышление Милля, который порвал с классической школой, чтобы отстаивать необходимость распределения доходов через повышение заработной платы рабочих. О влиянии Тейлора на развитие мысли Милля Морис Добб, историк социализма, пишет, что «Миль начал полусоциалистический после его судьбоносной встречи с Гарриет Тейлор в 1830 году».
Хотя Харриет публиковалась очень мало, ее значение в либеральном повествовании не было второстепенным, поскольку она использовала свое интеллектуальное влияние на Милля для распространения идей, которые были ей близки. И можно сказать, что Гарриет Тейлор проделала блестящую работу, наполнив мысль отца либерализма темами, которые в противном случае либеральный нарратив включил бы в себя гораздо позже.
