スーパーマン（2025年）、 監督・脚本 ジェームズ・ガン ガン自身がプロデュースし、 ピーターサフラン DCスタジオのサービスに登場 ストリーミング レンタルできる。この映画は大きな反響を呼び、 ソーシャルメディアでの議論 そして大きなものにも アメリカの報道、そのビジョンに共感する人たちには全く好まれなかった特定のシーンについて MAGA運動.
デヴィッド・コレンスウェットがクラーク・ケント／スーパーマン役、レイチェル・ブロズナハンがロイス・レーン役、ニコラス・ホルトがレックス・ルーサー役を演じます。キャストにはネイサン・フィリオン（グリーン・ランタン役）、エディ・ガテギ（ミスター・テリフィック役）、イザベラ・マーセド（ホークガール役）、アンソニー・キャリガン（メタモルフォ役）も名を連ねています。
スーパーマン 地球への帰還 何年もの不在の後 クリプトン人と人間という二重の血統と折り合いをつけなければならない。彼は起業家と向き合わなければならない。 天敵 世界を救い、ロイス・レーンとの関係を再構築するために
リスのシーン
メトロポリスでの怪獣との血みどろの戦いの最中、スーパーマンは突然飛行経路を変更し リスを救うレックス・ルーサーが解き放った怪物に押し潰されそうになるシーン。このシーンはごく短いながらも、観客を驚かせる。なぜ主人公は、街を守るという使命と自らを危険にさらし、しかも、その些細で無邪気な行動のために、目の前に広がる惨状とは比べものにならないほどの危険を冒したのだろうか？
彼が介入するのは、街のシンボルである子供や老人を救うためだろうと誰もが予想しただろう。しかし、彼は破壊の渦中で、一見取り残されたように見える愛らしい生き物を守ることを選んだ。試写会では、制作スタッフの一部がこのシーンの一貫性に疑問を呈した。ジェームズ・ガン監督自身も当初、アクションの視覚的・物語的なリズムを崩してしまうことを懸念し、カットを検討した。しかし、最終的に監督はそれを残すことを決断した。この仕草は、街の象徴である「…」を完璧に捉えているからだ。 主人公の共感的で優しい性質 そして彼の深い信念は あらゆる命、たとえ小さな命であっても、普遍的な価値を持っています。
同期していないけどクール
このシーン、このスーパーマンの本質、そして映画全体が、ハルク・ホーガンのファンを興奮させることはなかっただろう。数日前に亡くなったテリー・ジーン・ボレアに敬意を表しつつも。ガンは、彼のヒーローがどれほど 「時代遅れ」、流行遅れ、 皮肉といじめが蔓延する世界。 親切にしてください、 権力を乱用しないでください。 ここに破壊行為がある。 そして、逆説的に、 「かっこいい」とも。
今日は 優しさと共感 これらは絶滅の危機に瀕している価値観のように思えます。中には、それ自体が有害であるのではなく、あらゆる合理的な基準を超えて聖域にまで高められているため、有害であると考える人もいます。おそらく「スーパーマン」のリスのシーンは、まさにその過剰さを体現しているのでしょう。 多様性への配慮 これは、「政治的正しさ」の世界は根本的に修正されるべきだと考える人々を苛立たせる。
スーパーマンの自発的で命を救う行為は、生存競争という状況において、心を高揚させる一方で、一部の人々からは誤ったメッセージ、さらには反教育的だとさえ受け取られてしまう。「スーパーウーキー」の行為だ。こうした人々にとって、ワニのアルカトラズという比喩の方が、より誠実で、状況にふさわしいように思えるのだ。
共感に反対
「共感感情的同一化という概念は、1908年にドイツのEinfühlungから英語に導入されたが、感情的同一化という概念は、アダム・スミスとデイヴィッド・ヒュームにおいて「共感」としてXNUMX世紀にすでに存在していた。二人の思想家にとって、「同情「」とは、相手の感情を自分の肌で感じることであり、単純な同情ではなく、 深い参加個人とコミュニティの間に倫理的な絆を築くことができます。
福音派の著者アリー・ベス・スタッキー（『Toxic Empathy』）とジョー・リグニー牧師（『The Sin of Empathy』）は、ベストセラー著書の中で、共感は聖書に由来するキリスト教の道徳的厳格さを巧妙に損なうための策略だと批判しています。彼らはこのモデルに対し、「真実に根ざした思いやり」という理想を掲げています。これは確かに有効な感情ですが、常に神の戒律によって導かれるものであり、共感と援助は聖書によって道徳的に正当化された場合にのみ有効です。
カナダの心理学者ポール・ブルームは、エッセイ『共感に反して』（2016年）の中で、共感を「拡散する同情」に置き換えることを提案している。これは、公共倫理や大規模な合理的選択を導く上でより有用である。エルサレム裁判では、アドルフ・アイヒマンでさえ、普遍的な原則に従って行動しながらも、批判的思考の光に晒すことはせず、自らを「共感的」でカント的な道徳の信奉者であると表現した。XNUMX月に数百万人のリスナーを抱えるジョー・ローガンのポッドキャストに出演したイーロン・マスクは、進歩主義者たちが制御不能になり、自己破壊的な「自殺的共感」に屈していると嘲笑した。
その日の残り
かどうかはわかりません 麝香 おそらくエウリピデスの『メデイア』の典型的な物語を念頭に置いていたのだろうが、 ピエル·パオロ·パゾリーニ 彼は非常に個人的な映画を制作し、 マリア·カラス 主人公の役割で。
共感の行為 コリントス王クレオンは、メディアに災厄の嵐を巻き起こし、自身、娘、メディアの子イアソン、そして街全体を襲った。王はメディアの邪悪な力を恐れ、追放しようと立ち向かう。しかし、すぐにそうしようとしたその時、彼女の心からの、そして誠実に見える嘆願に同情し、屈してしまう。ギリシャの人々に完全に溶け込むことのなかった異邦人である彼女は、彼に懇願する。「もう一日だけ滞在させてください。追放に向けて出発する方法と、子供たちに旅のために必要なものをどうやって用意するかを考えたいのです。」クレオンは言う。「私は暴君のように振舞ったことは一度もありません。他人への同情が私の破滅を招いたのは、幾度となくです。そして今、私は確かに過ちを犯しています、女よ、私には分かります。しかし、あなたは望むものを手に入れるでしょう。」その日の残り少ない時間の中で、メディアは復讐を果たす。 「神は私にもう一日滞在を許してくださった。その間に私は敵を屍にするつもりだ」と彼女は詠唱する。そしてそれ以来、「もう何もできない」
赤い線
「本物のリーダーは『ノー』と言える能力で決まる」と彼はよく言っていた。 スティーブジョブズ 特に共感的な発言ではありませんが、古き良きクレオンには、丁寧な「ノー」が本当に必要だったでしょう。
この余談の後、本題に戻りましょう。
リスのシーンは、何年も前に「シン・レッド・ラインテレンス・マリック監督の「死の秘宝」を彷彿とさせるシーンだ。意図は鏡面反射的ではあるものの、それでもなお極端で対照的な場面だ。ガダルカナル島の日本軍陣地に対するアメリカ歩兵による猛攻の後、マリックは破壊された自然のインタールードを次々と挿入する。折れた木々、逃げ惑う動物たち、不気味な静寂。戦争の映像からの突然の中断は、私たちをさらに残酷な光景へと誘う。爆発で翼を粉砕され、埃まみれになりながら飛べない傷ついた鳥が泥の中でもがいている。自然の生息地で無残にも引き裂かれた小さな無垢な存在は、人間の意識的で罪深い暴力によって荒廃した創造物の無垢さを象徴している。おそらく、まさにここにこの映画の真の限界線が引かれているのだろう。
OrtoneとChiの世界
並外れた力を持つクリプトン人であるスーパーマンの行動を理解するには、これまでに書かれた児童書の中で最も教育効果の高い本の一つを読んでみてください。 ホートンとリトル・フーズ アメリカの作家でありイラストレーターでもあるドクター・スースによる作品。物語のクライマックスでは、象のホートン 彼は、塵の粒の上に住むフーヴィルの小さな住人たちを守ることを決意する。彼らのかすかな声を聞き取れるのは、この厚皮動物だけなのだ。
この不可解な決断のせいで、ホートンはウィッカーシャム一味（猿、カンガルー、ワシなどジャングルの大型動物たち）に捕らえられ、彼らはホートンが正気を失ったと信じてしまう。
彼らは彼を引っ張り、殴り、檻へと引きずり込んだ。ホートンは圧倒されながらも、フービルの市長であるシンダチに自分の声を届けることができた。「諦めないで！みんなを信じている！」と叫んだ。
人は人だ、どんなに小さくても！そしてあなたたち小さな人間は死ぬ必要はない
声を上げてくれれば！ さあ、試してみて！」
皆様の2008月が素晴らしいものとなるよう、これ以上の言葉があるでしょうか？XNUMX年には、ジミー・ヘイワードとスティーブ・マルティーノ監督による、原作に基づいたアニメ映画『ホートン ふしぎな世界のヒミツ』も公開されました。オリジナル版ではジム・キャリー、イタリア語版ではクリスチャン・デ・シーカが声優を務めています。
