"Katedral Notre-Dame harus dibangun kembali sebagaimana adanya: tindakan cinta harus dilakukan terhadap masa lalu, masa lalu yang sebagian telah hilang dari kita dalam api dan tanpanya tidak ada masa depan". Silvia Ronchey, intelektual terkemuka dan profesor penuh Peradaban Bizantium di Universitas RomaTre, mengenal katedral Paris dengan baik, sebagian dihancurkan oleh api pada tanggal 15 April. Buku terbarunya yang dirilis tahun lalu oleh Rizzoli berjudul “Katedral yang terendam. Mencari yang suci yang hilang”. “Kesucian sebuah katedral – jelas Ronchey dalam wawancara yang diberikan kepada FIRSTonline – tidak hanya bersifat religius tetapi menyangkut interioritas individu dan identitas kolektif kita. Notre-Dame melalui jaringan simbolnya yang tak terbatas menjadi saksi kompleksitas masa lalu: masa lalu universal, yang dimiliki semua orang, tanpa membedakan kebangsaan atau keyakinan. Itulah mengapa apinya menggerakkan seluruh dunia".
Profesor, mengapa katedral Paris begitu universal?
"Karena itu adalah simbol, pada gilirannya terdiri dari banyak simbol leluhur, yang menyentuh kita di alam bawah sadar, yang termasuk dalam banyak pengakuan dan budaya dan yang juga karena alasan ini membuat katedral ini, seperti dan lebih dari yang lain, padat. makna yang sering tidak teruraikan, tetapi aktif di dalam diri kita. Sedikit yang tahu, misalnya, bahwa gaya katedral Gotik berasal dari arsitektur Turki Seljuk, dilihat dan diimpor oleh Tentara Salib, dan oleh karena itu jika benar bahwa itu adalah simbol kekristenan, benar juga bahwa mereka memilikinya. ada hubungannya dengan Islam, bahwa memang Seljuk Islam mungkin secara historis merupakan titik awal. Studi kemudian menyoroti di katedral adanya figurasi dan motif ikonografi dari Timur Indo-Iran, misalnya umat Buddha. Notre-Dame melambangkan kemampuan manusia untuk membangun melalui akal tetapi melalui simbol. Malam itu kami menyadari bahwa umat manusia sebagai pembangun katedral berada dalam bahaya berubah menjadi kemanusiaan kehancuran. Notre-Dame pada akhirnya melambangkan kompleksitas masa lalu yang dijalin oleh seluruh umat manusia, dan apinya sangat menyentuh dan menyentuh bahkan mereka yang tidak beragama".
Untuk alasan apa?
“Karena pengertian masa lalu membawa kita kembali ke kesucian yang tidak religius dalam pengertian pengakuan: ke 'kesucian yang hilang' yang secara kolektif dicari umat manusia saat ini, mengutip judul buku saya. Selain itu, nilai sejarah dan politik Notre Dame tidak boleh diremehkan. Kisahnya mencakup sejarah Prancis dan Eropa selama berabad-abad, berkaitan dengan Revolusi 1789, tetapi bahkan sebelumnya dengan monarki hak ilahi Prancis, yang sudah pada abad ketiga belas, mengklaim peran Kekaisaran Romawi, menyetujui pembebasan raja dari kekuasaan duniawi Gereja: pada tahun 1204, ketika Konstantinopel ditaklukkan dan dijarah oleh Tentara Salib, peninggalan paling berharga yang disimpan di Kapel Palatine Perawan Faro dipindahkan ke Sainte-Chappelle, ditugaskan oleh Raja Prancis, sebagai tiruan nyata dari Bizantium. Peninggalan itu adalah lambang dari kekuatan suci yang berpindah dari basilus Bizantium kepada Raja Prancis. Itu hanyalah salah satu contoh kepadatan masa lalu yang tertutup di Notre-Dame”.
Masa lalu yang berisiko hilang tetapi sangat kita butuhkan.
"Tepat. Kami telah mengalami, untungnya sebagian karena katedral masih ada, apa artinya kehilangan masa lalu: bukan dalam pengertian pengakuan atau nasionalistik, tetapi sebagai identitas kolektif. Tanpa masa lalu, tidak ada kemungkinan untuk membangun masa depan. Kita perlu mempertahankannya dan mengetahuinya, jika hanya untuk menghindari pengulangan kesalahannya: tanpa mundur selangkah pun, tidak ada langkah maju. Terlalu sering kita mengingkari masa lalu kita untuk hidup hancur di masa kini. Kebakaran Notre-Dame adalah pencerahan simbolis dari sebuah realitas yang membuat kita khawatir: sebagian dari sejarah kita telah diamputasi, kita mengamputasinya dengan tidak melestarikan pengetahuannya. Kita harus mulai dari sekolah: jam pelajaran sejarah telah dikurangi secara tidak masuk akal dan mata pelajaran telah hilang dari ujian akhir. Tantangan besar budaya dan politik saat ini adalah mengenal masa lalu lagi: itulah mengapa saya melakukannya aditandatangani dan saya mendukung dengan keyakinan seruan pembelaan sejarah dan pengajarannya di sekolah dan universitas, yang diluncurkan oleh Repubblica pada kesempatan 25 April”.
Jika kita hidup terlalu hancur di masa sekarang, bukankah itu juga kesalahan Internet?
“Teknologi itu sendiri netral, dan memang dapat memiliki dan memiliki kepentingan yang sangat besar dalam difusi budaya. Perhatikan, misalnya, digitalisasi perpustakaan di seluruh dunia: saat ini siapa pun di planet ini dapat mengakses pengetahuan manusia. Tetapi juga benar bahwa penggunaan web untuk tujuan komersial, yang sebagian besar merupakan tujuan utama, merampas semakin banyak waktu yang kita berikan kepada kekuatan baru kapitalisme teknologi, yang mengeksploitasi data kita untuk menghasilkan keuntungan besar. . Mekanisme loyalitas yang tidak terkendali dan liar memicu, bahkan lebih serius, bahwa berita palsu beredar di banyak platform, yang tidak semua orang memiliki alat untuk membedakan dari berita nyata. Yang, sekali lagi, merusak kebenaran sejarah dan memalsukan diskusi politik.
Dalam artikel baru-baru ini, Anda menggambarkan kesejajaran antara kisah Notre-Dame dan serial televisi sukses Game of Thrones. Bisakah Anda menjelaskan lebih baik mengapa?
“Karena kesuksesan serial itu menegaskan bahwa publik, terlepas dari segalanya, sangat membutuhkan masa lalu. Masa lalu fiksi, tetapi di belakangnya ada pekerjaan rekonstruksi yang ketat, yang menggunakan detail dan simbol yang benar-benar benar, bahkan jika kemudian dicampur dalam narasi hibrida yang disengaja. Sebagai seorang sejarawan, saya dapat mengatakan bahwa Game of Thrones dilakukan dengan sangat baik, penulis telah banyak belajar, dan jika mereka melakukannya, itu karena mereka telah menemukan bahwa publik meminta ini ”.
Notre-Dame masih ada, tapi sekarang perlu dibangun kembali. Presiden Macron telah mengumumkan operasi kilat selama 5 tahun, tetapi dunia budaya Prancis meluncurkan imbauan untuk tidak terburu-buru. Dan ada juga kontroversi tentang bagaimana melakukannya: Apakah Anda lebih suka kesetiaan pada eksperimen masa lalu atau modernis seperti yang telah dilakukan dengan Piramida di Louvre terdekat?
“Justru karena diskusi yang kita buat, saya pikir demonstrasi cinta masa lalu itu perlu. Saya mendukung rekonstruksi yang setia pada apa katedral itu: kita harus menghentikan waktu pada saat kebakaran dan membuat semuanya kembali seperti semula. Beberapa orang menunjukkan bahwa Notre-Dame yang dihancurkan oleh api itu sendiri merupakan hasil dari berbagai rekonstruksi, dan ini benar adanya. Faktanya, jika ada, perdebatannya adalah apakah akan membangunnya kembali seperti sebelum 15 April atau bahkan seperti aslinya. Tetapi semangat karya tidak dapat dikhianati: penyisipan yang sewenang-wenang akan merusak simbol, nilainya sebagai kesaksian. Sejujurnya, saya sama sekali tidak menyukai Piramida Louvre".
Haruskah modelnya - dengan proporsi yang tepat - model rekonstruksi Teatro La Fenice di Venesia, direstrukturisasi persis seperti setelah kebakaran tahun 1996?
"Ya. Yang benar adalah bahwa di balik perdebatan ini seringkali ada kepentingan politik, ekonomi dan propaganda, seperti yang ditunjukkan oleh presiden Prancis yang tergesa-gesa mengumumkan pekerjaan dalam waktu singkat. Sebaliknya saya setuju dengan rekan transalpine yang menandatangani banding: itu akan memakan waktu setidaknya 10-20 tahun dan itu akan menjadi waktu, mengingat ada begitu banyak ahli di seluruh dunia, sehingga mereka dipanggil untuk mengungkapkan pendapat mereka tentang rekonstruksi. Sejarawan seni lebih peduli tentang Notre-Dame dan politik. Dan jangan lupa bahwa orang-orang juga menghitung: orang-orang yang menangis di depan tiang pada Senin malam itu ingin melihat apa yang sebelumnya lagi, sebuah katedral yang menjadi simbol sejarah kita semua”.
