Della Komedi Ilahi di Dante Alighieri profil keunggulan dalam ekspresi puitis-sastra merupakan hal yang lazim untuk dikaji, juga dengan merefleksikan berbagai pesan sosial-politik yang terkandung di dalamnya; pesan-pesan yang melampaui konteks sejarah di mana sang Penyair Agung hidup, agar dapat sampai kepada kita secara utuh dalam keabsahannya dan penerapannya saat ini.
Ada pula yang kurang dikenal dan umumnya kurang digarisbawahi aspek ekonomi, yang tentunya tidak lepas dari karya luar biasa Dante. Dan justru karena kondisi kurangnya perhatian terhadap aspek-aspek ini dan, akibatnya, lebih jarangnya refleksi kritis terhadap aspek-aspek tersebut, maka mereka yang memusatkan perhatian pada aspek-aspek tersebut dengan cara yang terdokumentasi dan tidak sepele akan sangat berjasa.
Peristiwa terbaru terjadi pada minggu lalu Ravenna sebuah debat, yang diadakan sebagai bagian dari Festival Dante edisi XII, yang Direkturnya, Domenico Demartino, telah mengidentifikasi "hukum, uang, jabatan dan adat istiadat" sebagai bidang diskusi, mengambilnya dari syair VI Canto of Api penyucian; “4 elemen beserta aspek ekonomi dan sosialnya, yang harus menjadi landasan hidup berdampingan secara sipil”.
Dialog antara Luigi Federico Signorini dan Antonio Patuelli
Pengenalan yang menarik dan efektif Agnes Pini, Direktur QN-Il Resto del Carlino, La Nazione, Il Giorno, bertindak sebagai pendahuluan dari pertimbangan Luigi Federico Signorini, Direktur Jenderal Bank Italia dan dari Antonio Patuelli, Presiden Cassa di Ravenna dan ABI (Asosiasi Perbankan Italia).
Ide tentang Dante dan koin: pemikiran Signorini
Berawal dari referensi mengenai topik nilai mata uang dan pluralitas fungsinya - unit hitung, alat tukar, dan cadangan nilai - yang terkandung dalam dua karya Aristoteles, Nicomachean Ethics and Politics, Signorini memberikan representasi yang jelas dan gabungan dari apa yang ia definisikan sendiri sebagai "standar emas bahasa Italia" abad pertengahan"; sebuah sistem yang terdiri dari genoino atau genovino, florin dan dukat, sebuah ekspresi moneter dari banyak kekuatan ekonomi yang terkonsolidasi dalam era sejarah itu dan juga hadir dalam konteks kehidupan Penyair Tertinggi, Genoa, Florence dan Venesia.
Banyaknya kutipan yang diambil dari ketiga Canticle tersebut kemudian membuat Direktur Jenderal Bank Italia dapat membangkitkan beberapa kutipan tersebut kerugian terkait dengan tema uang (kecaman terhadap keserakahan, keserakahan, korupsi, tersebar luas di kalangan umat awam, tetapi juga di dalam Gereja), namun tanpa mengabaikan hal-hal positif (keindahan intrinsik dan metaforis dari dua logam mulia, emas dan perak, kemurahan hati yang ia alami dari beberapa tokoh sejarah, seperti Malaspinas dan Cangrande della Scala). Sebuah tinjauan, yang mewakili premis logis untuk refleksi mengenai uang, sebagai konstruksi sosial, dengan akibat yang sangat diperlukan dari stabilitas dan kepercayaan yang diberikan padanya.
Sebuah konstruksi sosial, yang ternyata sangat rumit dalam kasus mata uang fiat, dan yang dapat ditransfer hingga saat ini, dengan mengevaluasi fungsi penting Bank Sentral dan, lebih khusus lagi di Eropa, Bank Sentral Eropa. dan sistem Bank Sentral Nasional. Sebuah peran yang, untuk dilaksanakan dengan efektivitas operasional penuh, bagi Signorini, memerlukan independensi total (seringkali, namun tidak selalu, dijamin secara konstitusional) yang dikuatkan oleh kehati-hatian para bankir sentral, yang harus memanfaatkannya dalam pelaksanaan kebijakan. aktivitas mereka terhadap tiga bahan mentah yang berharga: kompetensi teknis, ketelitian dan kerendahan hati.
Ide tentang Dante dan koin: pemikiran Patuelli
Sementara itu, Presiden Patuelli, dalam mengomentari pertimbangan Luigi Federico Signorini, pertama-tama, dengan tepat menggarisbawahi karakteristik Divine Comedy sebagai pedoman etika abad keempat belas, baik sekuler maupun religius, dengan nilai universal dan abadi.
Kemudian mengenai manfaat dari tema spesifik perdebatan tersebut, Patuelli, yang juga mengutip beberapa contoh tajam terkait dengan situasi kita saat ini, menggambarkan sepenuhnya pesan yang disampaikan kepada kita oleh Alighieri mengenai masalah ini. ketidakstabilan dari 4 unsur yang dibangkitkan dalam ayat-ayat Api Penyucian yang telah disebutkan.
Ketidakstabilan hukum, yang kontras dengan soliditas yang diwakili oleh karya kodifikasi hukum Justinianus, ketidakpastian nilai mata uang dan kebijakan moneter terkait, fluktuasi, atau bahkan kelembaman total dalam penerapan operasional sistem pusat baik di pemerintahan maupun di tingkat lokal, pembiasaan terhadap mode yang bersifat sementara mewakili banyak kejahatan masyarakat sipil di era Dante, yang segera diidentifikasi dan dikecam keras olehnya; kejahatan, yang sayangnya masih sering ditemukan di dunia kita, bahkan di Italia.
Melawan bentuk-bentuk ketidakstabilan ini, pada akhirnya, bagi Presiden Patuelli, tidak hanya merupakan penafsiran yang benar dan koheren atas pemikiran Dante, namun, yang lebih penting, hal ini menunjukkan, dengan jelas, jalan utama yang ditelusuri olehnya, yang harus diikuti dalam jangka panjang dan kokoh. -abadi perkembangan sosial ekonomi dari masyarakat sipil dari zaman mana pun dan karena itu juga zaman kita.
