Cerita dan cerita mikro diceritakan di dinding
Tempat lain, seperti London yang mana pelat kobalt kita bahas di postingan sebelumnya, dimana banjir sejarah benar-benar telah berlalu adalah Florence. Di dindingnya tampak seribu kesaksian tentang sejarah yang mengalir di sepanjang perairan Arno; Sejarah dengan huruf kapital "S" dan sejarah cerita dengan "s" kecil; yaitu, kisah-kisah mikro yang lebih dari apa pun menjelaskan karakter khusus kota ini dan penduduknya. Jika sejarah London modern dimulai setelah kebakaran besar September 1666, maka sejarah Florence, sebagai pusat modernitas, memiliki akar yang jauh lebih jauh dan oleh karena itu manifestasinya jauh lebih berbeda, bervariasi, dan tidak merata. Tapi mungkin nilai penting justru terletak di sini, karena sejarahlah yang berbicara langsung, tanpa mediasi institusional.
Untuk meningkatkan dan meningkatkan warisan ini, Florence belum meluncurkan proyek organik seperti yang diterapkan di London oleh English Heritage untuk plakat. Di Florence semuanya jauh lebih spontan, bertingkat dan juga, jujur saja, terbengkalai. Tidak ada repertoar dari prasasti, tidak didigitalkan dan bahkan tidak dipulihkan kecuali untuk inisiatif sporadis oleh individu. Tapi untungnya ada Florentines!
Florentine Paolo Biagioni
Akhirnya, repertoar prasasti pertama dan sebagian yang ditempelkan di dinding Florence telah diterbitkan: Batu berbicara di Florence. Dari Dante ke Mozart ke Dostoevsky, sebuah perjalanan melalui buaian Renaisans melalui prasasti-prasastinya oleh Paolo Biagioni, pergiPerangkat2016 (9,99 euro; tersedia di semua toko buku online).
Ini adalah pilihan dari 450 prasasti (kurang dari setengahnya) yang dipilih berdasarkan kriteria keterwakilan dan juga keterbacaan. Misalnya, tidak semua prasasti dalam bahasa Latin dan yang sekarang menjadi tidak terbaca karena keausan waktu telah dimasukkan. Seperti yang kami katakan, pekerjaan mengumpulkan dan membuat katalog bahan-bahan ini bukan karena lembaga kota yang ditunjuk untuk tujuan ini, tetapi karena pengabaian dan hasrat Paolo Biagioni yang merupakan mopednya yang melakukan perjalanan jauh dan luas kota memotret bahan-bahan ini.
Biagioni adalah seorang Florentine dermaga. Lahir di distrik Santa Croce, dia bekerja sebagai fotografer fesyen dan hari ini adalah salah satu animator dari perusahaan stabil Teater Cestello. Biagioni juga memiliki hobi penelitian sejarah dan, suatu malam seperti banyak malam lainnya, saat pulang ke rumah dia melihat dari trotoar melihat sebuah prasasti batu yang tidak dapat dia tafsirkan, dia adalah seorang Florentine dokter. Mungkin? Sejak saat itu ia menetapkan tujuan untuk mengabadikan dengan kameranya semua prasasti batu ibu kota Tuscan, tugas yang agak menakutkan karena di antara lempengan, batang, batu peringatan, dan monumen, Florence dan sekitarnya menyimpan lebih dari 1000 pesan yang tersisa untuk anak cucu: untuk menunjukkan tempat lahir, kematian atau tinggal seorang seniman, dinding yang menyaksikan terjadinya peristiwa sejarah yang relevan, keputusan otoritas kota pada saat mereka tidak ada Lembaran Resmi, atau hanya untuk menyapa pelancong dengan syair puitis atau kutipan dari Florentine yang termasyhur.
Paolo Biagioni menulis dalam mempresentasikan karyanya:
Menggulir koleksi saya ini, tentu saja tidak lengkap, dan membaca prasasti ini, pertama-tama orang memperhatikan, sifat internasional dari karakter yang mereka rujuk dan oleh karena itu orang memahami betapa kota Florence telah menjadi titik referensi selama berabad-abad baik untuk Eropa maupun untuk seluruh dunia."
Dan prasasti adalah kesaksian yang tak terhapuskan dari internasionalitas Florence.
Buku itu
Seperti yang kami katakan, penting untuk memilih tugu peringatan yang tersebar luas ini, untuk menawarkan rencana perjalanan yang praktis dan signifikan kepada pembaca. Arsip, dengan demikian disaring (hampir 450 gambar), kemudian disusun menjadi 9 rencana perjalanan tematik (Tempat bersejarah, Budayawan, Pria seni dan sains, Tempat artistik, Komedi Ilahi, Tuan Otto, Karakter sejarah, sejarah e Agung Tour), dapat diidentifikasi sebanyak jalur sarana transportasi umum hipotetis, di mana setiap perhentian sesuai dengan plakat untuk dikunjungi, membaca kembali dan memperdalam di tempat.
Selain itu, interaktivitas buku elektronik memberi pembaca beberapa keuntungan dibandingkan dengan panduan wisata kertas: batu nisan sebenarnya disajikan berdasarkan kedekatan (mulai dari pusat bersejarah, bergerak secara spiral menuju pinggiran). Mereka semua geolokasi dan memberikan akses ke informasi tambahan tentang mereka terkandung.
Membolak-baliknya secara berurutan, Anda kemudian dapat berjalan di sekitar kota, melintasi sembilan rute.
Sebaliknya, jika Anda lebih suka mengikuti a leitmotif, buku dapat "melompat" ke perhentian berikutnya (atau sebelumnya) pada rute yang dipilih.
Rute
Tempat bersejarah. Rencana perjalanan mengindeks batu nisan yang menandai tempat terjadinya peristiwa sejarah yang sangat penting (dari kematian di tiang Fra' Girolamo Savonarola hingga proklamasi penyatuan Italia).
Budayawan. Rencana perjalanan untuk menemukan tempat-tempat di mana para protagonis Renaisans Italia lahir (atau tinggal) (di mana Florence adalah pusat yang tak terbantahkan), dari Donatello hingga Leonardo da Vinci, dari Ariosto hingga Galileo.
Pria seni dan sains. Di luar masa keemasan abad ke-XNUMX-XNUMX, Florence terus menjadi tempat berkembang biak bagi para seniman dan tokoh-tokoh serta pusat budaya yang menarik bagi para intelektual dari seluruh dunia. Rencana perjalanan ini mengunjungi kembali tempat-tempat penemu komunikasi radio Guglielmo Marconi tinggal dan bekerja, penemu (tidak diketahui) telepon Antonio Meucci, tempat Giosuè Carducci muda tinggal dan tempat Fëdor Dostoevskij menulis Si bodoh.
Komedi Ilahi. Di fasad istana Florentine terdapat 34 batu nisan (di sini disajikan pilihan yang signifikan) dengan kutipan Dantesque (9 dariNeraka, 5 dari Api penyucian, 20 dari Paradiso) yang mengulas acara utama kota dan warganya yang termasyhur.
Tuan Otto. Didirikan pada tahun 1353 untuk menekan dan menghukum episode kriminal yang terjadi di kota, organ Otto di Guardia dan Balia dari waktu ke waktu menjadi peradilan paling penting di Florence. Dengan merosotnya lembaga-lembaga munisipal dan pesatnya kebangkitan ketuhanan, Otto di Guardia dan di Balia adalah salah satu lembaga Republik yang paling menentang tumbuhnya absolutisme Medici yang, bagaimanapun, secara bertahap mengurangi yurisdiksi mereka. Mereka secara definitif dibubarkan pada tahun 1777. Batu nisan yang kami sajikan di sini, memuat berbagai resolusi tentang ketertiban umum, sebagian besar berasal dari abad XNUMX-XNUMX dan sebagian besar terletak di dekat tempat ibadah, untuk menjaga kedamaian dan kesopanan mereka. .
Karakter sejarah. Tinjauan singkat tentang orang Italia termasyhur yang lahir (atau hanya tinggal) di tepi sungai Arno.
sejarah. Kesaksian kecil dari cerita kecil (tanpa huruf kapital "S"), peristiwa yang mungkin tidak dimasukkan dalam buku teks sekolah, tetapi telah membantu mengubah dan mendefinisikan "kepribadian" kota.
Agung Tur Mulai dari abad ketujuh belas, pemuda bangsawan Eropa (dan kemudian juga Amerika) yang kaya mulai melakukan perjalanan pelatihan yang panjang, terutama dengan Italia sebagai tujuan. "Tempat lahir Renaisans", tentu saja, harus dilihat. Batu nisan di sepanjang rute ini membuktikan kehadiran banyak intelektual di kota (banyak, tentu saja, penyair), dari Shelley hingga Milton, dari Tuan dan Nyonya Browning hingga George Eliot.
Kami pasti bisa berhenti di sini, tetapi mengapa menghilangkan pembaca, yang ingin mempelajari topik ini lebih jauh, dari pengantar profesor Dario Ragazzinsaya, sejarawan pendidikan, untuk karya Paolo Biagioni. Kelanjutan yang bagus!
Anda berkeliling kota dan Anda mendapatkan kesan dan sensasi dari tempat dan rute. Istana, jalan, alun-alun, dan air mancur tumpang tindih di mata dan persepsi. Namun, kita hampir tidak pernah menyadari betapa selektif dan imajinatif pandangan kita pada saat yang bersamaan. Kami melihat sebuah persegi, kami melihat sebuah monumen dan kami tidak melihat tanda dilarang parkir yang menonjol di latar depan (kami segera menyadarinya setelah itu, di foto yang baru saja kami ambil!).
Nah, panduan khusus untuk prasasti Florence ini menghidupkan kota dengan cara yang berbeda; itu adalah alat nyata yang membuat kita mengaktifkan kembali pikiran dan penglihatan. Dari jalan-jalan dan fasad bangunan, sejarah menghadap kita. Tapi juga sejarah sejarah.
Prasasti dari beberapa dekade yang lalu, ditempatkan di istana yang telah dipugar beberapa abad sebelumnya, memberi tahu kita tentang hal itu Cellini melemparkan patung Perseus-nya (melalui della Pergola 56).
Yang dari beberapa dekade yang lalu, ditempatkan di sebuah bangunan bersejarah yang berabad-abad lebih tua, memberi tahu kita bahwa seratus tahun sebelumnya penemu topeng Stenterello Florentine (Borgo Ognissanti 42) memberikan pertunjukannya di sana.
Bahwa abad keenam belas, di sebuah gedung bertahun-tahun sebelumnya, masih mengatakan bahwa permainan "luar biasa" dilarang, yaitu permainan yang membuat gaduh, yaitu gaduh (Piazza Strozzi). Jadi di alun-alun ini permainan dimainkan, oleh karena itu otoritas waktu diawasi (yang disebut komite Otto di Guardia dan Balia, yang untuk memperjelas, Niccolò Machiavelli juga menjadi sekretaris).
Itu - bisa dikatakan - Dantesque, yang berisi ayat-ayat dari Divine Comedy yang merujuk tepat ke tempat plakat itu ditempelkan (di banyak bagian kota): ini berarti bahwa referensi yang dimaksud mungkin sebelum bangunan tempat memori terpasang.
Di dalam rantai pasokan sejarah tempat itu
Oleh karena itu, kita melihat prasasti itu dan menghubungkannya dengan apa yang mengingatkan kita, tetapi kita juga melihat dan membaca dengan menempatkan diri kita dalam urutan kronologis: bangunan yang menopang prasasti itu, fakta atau karakter yang disebutkan, tanggal siapa yang meletakkan prasasti itu. Singkatnya, prasasti-prasasti ini mengubah permukaan cerita yang memandang kita menjadi a render tiga dimensi, dalam prospek wawasan yang berbeda dari waktu ke waktu: bangunan, peristiwa (penduduk, kejadian), lembaga dan asosiasi yang melekat, instruksi (dapat dilakukan, tidak dapat dilakukan, bagaimana hal itu dapat dilakukan, atau bagaimana dan apa yang harus diingat), atau dukungan (sejarahnya, pilihan untuk meletakkan prasasti di atasnya) apa yang diingat oleh batu nisan, siapa yang meletakkannya, kapan.
Dan juga karena. Terakhir, jika Anda memikirkannya, kami juga memiliki reproduksi digital dari batu nisan tersebut - yang dilokalkan dengan GPS - dan... kami yang berkonsultasi denganebook (ini juga merupakan kelanjutan dari batu nisan). Dan prasasti, yang dirancang dan khusus bagi mereka yang lewat di sana dengan berjalan kaki, menemukan kehidupan baru dalam reproduksi digital dan informasi bagi mereka yang tidak lewat di sana, tetapi pergi ke sana secara khusus, menggunakan tablet o smartphone, tiba di sana juga menggunakan alat transportasi yang tidak terpikirkan saat itu. Belum lagi kemungkinan untuk menggunakannya tanpa secara fisik berada di lokasi.
Bentuk prasasti
Kami memiliki prasasti yang memiliki bentuk preskriptif (bisa dilakukan, tidak bisa dilakukan) yang ditempatkan oleh otoritas saat itu, dan prasasti yang berfungsi untuk mengingat: karakter yang mana? Dari entitas mana? Mengapa? Bagaimana dijelaskan dan diingat? Dalam bentuk sopan, dalam bentuk retoris, dalam bentuk sejarah, dokumenter, patuh, pedagogis dan instruktif untuk orang yang lewat. Prasasti komunikasi dan prasasti peringatan.
Prasasti batu, marmer, tetapi juga timah dan logam (walaupun secara teknis harus disebut berbeda). Diukir atau ditorehkan dengan huruf logam tambahan. Sederhana dan didekorasi. Besar dan kecil…
Prasasti yang menceritakan kisah kota (judulebook Tebak batu yang bisa berbicara): bagaimana itu dan bagaimana itu direpresentasikan untuk penduduk dan turis selama berabad-abad.
Panduan untuk batu yang berbicara ini - dengan caranya sendiri - panduan ke Florence! Ini adalah alat dan bantuan untuk menemukan, melihat, bersemangat, dan bersenang-senang. Saran saya: jangan terlalu banyak perhatian budaya, jangan terlalu banyak perhatian sejarah, identifikasi dan informasi saja. Di kepala kita sisanya akan datang dengan sendirinya.
Jalan-jalan sebagai halaman tertulis
Calvino, dalam Invisible Cities, menulis tentang hubungan antara kota, tanda-tanda dan pengunjung: sebuah kota di mana "pandangan menyusuri jalan-jalan seperti halaman tertulis", sebuah kota yang "membuat Anda mengulangi pidatonya, dan saat Anda berpikir Anda visit[ la] cukup daftarkan nama-nama yang didefinisikannya se dirinya dan semua bagiannya” dan Anda bertanya pada diri sendiri apa yang dikandung atau disembunyikannya. Dan di luar dan di atas kota, awan, secara kebetulan dan oleh angin, memiliki bentuk yang berubah-ubah di mana Anda segera ingin mengenali figur dan tanda… Seolah-olah untuk mengatakan permainan menguraikan dan pada saat yang sama mengikuti jejak yang ditunjukkan oleh tanda-tanda, tetapi juga kebutuhan dan kebebasan untuk menyingkirkannya dari pihak manusia yang juga dalam hal ini tetap menjadi imajinator dari… sinyal dan tanda.
Prasasti adalah mata-mata dari bagian sejarah (hanya beberapa peristiwa dan beberapa karakter yang diingat) di antara semua yang lain, besar dan kecil, besar dan rendah hati. Lambang yang dibicarakan ini ebook mereka adalah sisa-sisa sejarah yang berbicara kepada kita, jika kita berbicara tentang sejarah, bahkan sekadar bersenang-senang melakukan "perburuan harta karun" di sekitar Florence dengan alat yang sekarang tersedia untuk kita.
Ah, saya hampir lupa: hidung ke atas, tapi mari kita tetap menjadi pejalan kaki yang lihai!
