Sungguh melegakan bahwa isu perempuan di tempat kerja kembali menjadi perdebatan publik, dan tidak hanya pada kesempatan 8 Maret. Kami membutuhkan pandemi, kami membutuhkan 93 pekerja wanita yang menganggur pada tahun 2020, lelahnya usaha biara, pembukaan dan penutupan sekolah, hampir semuanya ditanggung oleh ibu-ibu yang bekerja. Singkatnya, kami membutuhkan keadaan darurat yang membangunkan orang yang sedang tidur, mungkin untuk sesaat dan tanpa konsekuensi praktis. Namun, penghiburan, debat, dan kebangkitan tidak menyelesaikan remah-remah ketidaknyamanan wanita, yang hanya ditempa oleh buket mimosa, beberapa kata keadaan, dan segudang niat baik. Dan yang terpenting, mereka tidak membantu dalam implementasi kesetaraan gender yang benar dan utuh.
Kesenjangan gender Italia mencapai 18 poin (rata-rata Eropa 10). Jalan menuju kesetaraan telah terhenti selama bertahun-tahun, terjerat antara kuota perempuan yang tidak efektif, komisi kesempatan yang sama yang lamban dan pertarungan bahasa, sementara selama bertahun-tahun mengulangi litani primata negatif kita: kurang dari satu dari dua orang Italia memiliki pekerjaan berbayar (tetapi banyak yang bekerja di rumah dan secara ilegal); keseimbangan demografis negatif (1,27 anak per perempuan); sekolah pembibitan (seperempat dari kebutuhan); perbedaan upah (hampir seperempat lebih sedikit), asimetri dalam pengasuhan keluarga (dengan beban yang lebih besar bagi perempuan).
Kebangkitan pada pertanyaan perempuan itu tidak harus menyentuh paritas. Dua budaya saling berhadapan di bidang ini: perlindungan dan kebebasan memilih. Yang pertama berakar pada pasal 37 Konstitusi, paragraf pertama (“Pekerja perempuan memiliki hak yang sama dan, untuk pekerjaan yang sama, upah yang sama dengan pekerja. Kondisi kerja harus memungkinkan pemenuhan fungsi keluarga esensialnya dan memastikan ibu dan anak perlindungan khusus yang memadai") yang, secara implisit, menyatakan ayah tidak penting.
Budaya kedua, kebebasan memilih, tidak pernah dan masih belum memiliki pengikut yang kuat, karena melibatkan tindakan jangka panjang, lebih bersifat budaya daripada politik, dan membutuhkan reformasi yang mahal. Lebih mudah membuat undang-undang, misalnya, tentang pengecualian pajak perekrutan perempuan atau kuota perempuan, daripada meyakinkan majikan untuk tidak menerapkan diskriminasi apa pun baik dalam perekrutan maupun perlakuan sehari-hari (perempuan-perempuan muda saat ini mengeluh mobbing yang hampir tidak mungkin dibuktikan, diskriminasi konstan dalam promosi dan gaji, sama sulitnya untuk dilawan).
Pada akhir tahun XNUMX-an, la Rinascente tidak lagi menerapkan "klausul lajang", mekanisme yang mengatur pemecatan otomatis pekerja jika terjadi perkawinan. Perusahaan berorientasi budaya terhadap inovasi dan pragmatisme: tidak nyaman untuk membentuk dan melatih gadis-gadis muda untuk bekerja sebagai pramuniaga dan kemudian kehilangan mereka, jika sudah menikah, dan memulai kembali. Hanya beberapa tahun kemudian "klausa lajang" dilarang oleh undang-undang, berkat banyaknya tuntutan hukum yang diajukan oleh para wanita yang diberhentikan atas nama Konstitusi. Berapa banyak perusahaan Italia saat ini yang menerapkan kesetaraan penuh? Segelintir, sering didirikan dan dijalankan oleh wanita.
Faktanya adalah bahwa hambatan terbesar untuk kesetaraan di Italia adalah pria dan wanita Italia. Ini dimulai dengan "salam dan anak laki-laki", melewati pakaian atau mainan gender (kereta untuk anak laki-laki, boneka untuk anak perempuan), hingga tiba di masa remaja, ketika anak perempuan membersihkan meja sementara anak laki-laki duduk dan menonton. Gadis kecil masih diajari kesopanan, ketakutan, pendiam; untuk keberanian, kekuatan, persaingan anak-anak; anak laki-laki dilayani dan dipuja oleh ibu beracun yang membayangi anak perempuan mereka saat mendengar peringatan bahwa yang terpenting adalah menemukan suami.
Hasilnya, jutaan orang dewasa percaya bahwa pekerjaan wanita adalah aksesori seperti tas desainer atau hak 12; percaya bahwa hanya suami yang berhak memutuskan pisah atau cerai (lo jus corrigendi, memukuli istri dan anak-anaknya, dilarang sejak tahun 1956); bahwa perdagangan dan profesi tertentu tidak cocok untuk seorang wanita; Itu "fungsi keluarga yang penting" dari perempuan Pasal 37 adalah kebenaran mutlak dan abadi dan bukan kompromi politik sejak tahun 1947. Tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa banyak majikan laki-laki, bos dan bos hidup dalam gelembung, yakin akan keunggulan mereka, bahwa masyarakat dia tidak pertanyaan dengan kekuatan yang diperlukan.
Namun gadis belajar, lulus, lulus. Dengan keberanian yang telah diajarkan oleh beberapa ibu kepada mereka, mereka menjelajah ke dunia, mampu menangani algoritme seperti besi (dan karenanya dalam kondisi keunggulan yang jelas atas suami tertentu). Mereka semakin merambah ke studi STEM (sains, teknologi, teknik, matematika) (40% lulusan 2018). Banyak dari wanita muda ini kemudian mengalami dilema paling kuno: pekerjaan atau anak? tinggal atau hijrah? memberontak atau menggigit peluru?
Memperbanyak sekolah taman kanak-kanak tidaklah cukup, sama seperti segelintir undang-undang dan segenggam miliaran EU Generasi Selanjutnya tidak akan cukup. Setelah tiga puluh tahun inersia keluarga dan sekolah, pemboman iklan seksis, ketidakpedulian konsumeris, akan berguna untuk mengubah arah. Kesetaraan bukanlah klaim perempuan terhadap laki-laki atau, lebih buruk lagi, keinginan segelintir feminis; itu adalah prinsip peradaban, serta kebutuhan ekonomi (pada tahun 2025, kata Dana Moneter, kesetaraan gender akan menghasilkan peningkatan 35% dalam PDB dunia). Sebagai prinsip peradaban, setiap orang, laki-laki dan perempuan, harus berjuang bersama untuk melaksanakannya.
Ma Italia adalah ranah korporasi dan serikat laki-laki takut kehilangan kekuasaan sementara serikat perempuan tetap menerima aturan perwalian: ketika apa yang disebut "femisida" dihadapkan - yang tidak lebih dari pembunuhan, bukan kategori terpisah - orang berhak berduka atas para korban tetapi secara tidak adil kemiskinan budaya dan moral laki-laki yang kejam tidak digarisbawahi, dan mungkin akan tepat untuk mempertimbangkannya sebagai elemen inferioritas, tunduk pada prasangka, daripada mengkhawatirkan apakah itu harus dikatakan "ministra" atau "tukang kayu". .
Tentu, ini rumit, kesetaraan adalah pertempuran kuno. Sekarang, didorong oleh Next Generation EU, dirangsang oleh miliarannya, kita dapat melanjutkan jalan yang terputus oleh kebodohan tahun 37-an, oleh krisis ekonomi yang memunculkan keadaan darurat lainnya (seolah-olah kesetaraan bukanlah urgensi tetapi iseng), namun tidak ada kejelasan budaya dan perencanaan di cakrawala, bukan visi jangka panjang. Pembibitan akan diterima tetapi mereka tidak memfasilitasi kesetaraan, setidaknya sampai "fungsi esensial" laki-laki dalam keluarga dan "fungsi esensial" perempuan dalam pekerjaan yang dibayar secara adil tidak ditegaskan. Karena memiliki nilai simbolis yang besar, modifikasi alinea pertama pasal XNUMX juga akan diinginkan dan disambut baik.
