आंखों के लिए दो अखरोट, नाक के लिए एक अंजीर, गालों के लिए दो प्याज, माथे के लिए एक श्रीफल, चेहरे के लिए एक आटिचोक तथा बड़ी लटकती मूंछों के लिए दो आटिचोक के पत्ते। अब तक हम सभी महान मैनेरिस्ट चित्रकार ग्यूसेप्पे आर्किम्बोल्डो के "कम्पोज़िट हेड्स" को जानते थे, जो एक प्रकार के ट्रॉम्पे-लाइल, फलों और सब्जियों, मछलियों, पक्षियों, पुस्तकों को मिलाकर बनाए गए बर्लेस्क चित्र थे, जो चित्रित विषय से रूपकात्मक रूप से जुड़े थे। अब, हालांकि, यह पता चला है कि आर्किम्बोल्डो की चित्रात्मक प्रेरणाओं का एक प्रतिरूप मूर्तिकला में भी था, जिसे सोलहवीं शताब्दी के अंत और सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत के बीच एक अज्ञात लोम्बार्ड कलाकार ने बनाया था, जिसने लगभग दो मीटर ऊंची पत्थर की मूर्ति द कीपर ऑफ द गार्डन बनाई थी।
यह मूर्तिकला 12 अप्रैल से 21 सितम्बर 2025 तक पाविया में हॉर्टी डेल'अल्मो कोलेजियो बोर्रोमो के एक्स्ट्रा आर्ट स्पेस में देखी जा सकेगी।
ग्यूसेप्पे आर्किम्बोल्डो (1526-1593) की कविताओं के मूर्तिकला रूपांतरण का एक दुर्लभ मामला, यह मूर्ति अर्नेस्टो डेला टोरे पिकिनेली द्वारा उधार दी गई थी और अंतरिक्ष के अंदर मौजूद ब्रिटिश चित्रकार डेविड ट्रेमलेट के स्थायी चित्रात्मक हस्तक्षेप के साथ संवाद में रखी गई थी। कैनेसो गैलरी के सहयोग से निर्मित इस प्रदर्शनी में प्रकृति के साथ एकाकार होने के अर्थ तथा प्रकृति की रक्षा के लिए उसके साथ एकाकार होने के अत्यंत सामयिक संदेश पर प्रकाश डाला गया है।
इस कार्य में, आर्किम्बोल्डो द्वारा शुरू किए गए "फैशन" में एक प्लास्टिक सुसंगतता है जो इसे कई अक्सर औसत दर्जे की नकल से अलग करती है, और फलों और सब्जियों से बने शरीर के निर्माण में ज्ञान और कल्पना को प्रकट करती है। लोम्बार्ड मूर्तिकला की विशेषज्ञ सुज़ाना ज़ानूसो ने इस मूर्तिकला का निर्माण सोलहवीं शताब्दी के अंत और सत्रहवीं शताब्दी के प्रारंभ के बीच का बताया है, जो लियोनार्डो की चरित्र-शीर्ष की परंपरा से जुड़ी उस उत्तर लोम्बार्ड शैली की अभिव्यक्ति है, जो कॉलेज के भित्तिचित्र हॉल की सजावट के साथ अच्छी तरह मेल खाती है। वास्तव में, बोरोमेओ कॉलेज, जिसकी स्थापना 1561 में वास्तुकार पेलेग्रीनो पेलेग्रीनी, जिन्हें तिबाल्डी (1526-1596) के नाम से जाना जाता है, द्वारा एक परियोजना के तहत की गई थी, का ऐतिहासिक काल कस्टोडे डेल'ऑर्टो के समान ही है।
इस विशालकाय पत्थर की शक्ति न केवल मनुष्य और प्रकृति के बीच एकता को व्यक्त करती है, बल्कि उस सुरक्षात्मक भूमिका को भी दर्शाती है जो समस्त मानवता को इसके प्रति निभानी चाहिए। वास्तव में, मनुष्य का अस्तित्व आंतरिक रूप से उस दुनिया के स्वास्थ्य पर निर्भर करता है जिसमें वह रहता है: और यदि पांच सौ साल पहले, मूर्ति का उद्देश्य एक साधारण निजी उद्यान की रक्षा करना था, तो आज यह संपूर्ण पृथ्वी के लिए एक संरक्षक की आवश्यकता का प्रतीक बन गया है।
