„Die Kathedrale Notre-Dame muss so wieder aufgebaut werden, wie sie war: Es muss ein Akt der Liebe gegenüber der Vergangenheit vollbracht werden, der Vergangenheit, die wir teilweise im Feuer verloren haben und ohne die es keine Zukunft gibt.“ Silvia Ronchey, prominente Intellektuelle und ordentliche Professorin für byzantinische Zivilisation an der Universität RomaTreSie kennt die Pariser Kathedrale gut, die am 15. April teilweise durch die Flammen zerstört wurde. Sein neuestes Buch, letztes Jahr bei Rizzoli erschienen, trägt den Titel „The submersed Cathedral. Auf der Suche nach dem verlorenen Heiligen“. „Die Heiligkeit einer Kathedrale – erklärt Ronchey in dem Interview mit FIRSTonline – ist nicht nur religiöser Natur, sondern betrifft unsere individuelle Innerlichkeit und unsere kollektive Identität. Notre-Dame zeugt durch sein unendliches Netz an Symbolen von der Komplexität der Vergangenheit: einer universellen Vergangenheit, die jedem gehört, ohne Unterschied der Nationalität oder des Glaubens. Deshalb bewegte sein Feuer die ganze Welt.“
Professor, warum ist die Pariser Kathedrale so universell?
„Weil es ein Symbol ist, das wiederum aus einer Vielzahl von Ahnensymbolen zusammengesetzt ist, die uns im Unbewussten berühren, die einer Vielzahl von Konfessionen und Kulturen angehören und die auch aus diesem Grund diese Kathedrale, wie und mehr als andere, dicht machen.“ von oft unentschlüsselter Bedeutung, aber in uns aktiv. Nur wenige wissen zum Beispiel, dass der Stil gotischer Kathedralen von der Architektur der seldschukischen Türken abgeleitet ist, die von den Kreuzfahrern gesehen und importiert wurde, und dass es daher auch wahr ist, dass sie ein Symbol des Christentums sind, wenn sie ein Symbol des Christentums sind etwas mit dem Islam zu tun, dass der seldschukische Islam möglicherweise historisch gesehen der Ausgangspunkt ist. Untersuchungen haben dann das Vorhandensein von Figurationen und ikonografischen Motiven aus dem indoiranischen Orient, beispielsweise Buddhisten, in den Kathedralen hervorgehoben. Notre-Dame symbolisiert die menschliche Fähigkeit, durch Vernunft, aber durch Symbole aufzubauen. In dieser Nacht wurde uns klar, dass die Menschheit als Erbauer von Kathedralen in Gefahr war, sich in eine Menschheit der Zerstörung zu verwandeln. Notre-Dame symbolisiert letztendlich die Komplexität der Vergangenheit, aus der die gesamte Menschheit gewoben ist, und ihr Feuer hat selbst diejenigen, die nicht religiös sind, zutiefst bewegt und berührt.“
Aus welchem Grund?
„Denn der Sinn für die Vergangenheit führt uns zurück zu einer Heiligkeit, die nicht religiös im konfessionellen Sinne ist: zu dem ‚verlorenen Heiligen‘, nach dem die Menschheit heute gemeinsam sucht, um den Titel meines Buches zu zitieren. Darüber hinaus sollte der historische und politische Wert von Notre Dame nicht unterschätzt werden. Seine Geschichte erstreckt sich über Jahrhunderte französischer und europäischer Geschichte und hat mit der Revolution von 1789 zu tun, aber noch früher mit der französischen Monarchie göttlichen Rechts, die bereits im 1204. Jahrhundert die Rolle des Römischen Reiches in Anspruch nahm und die Revolution sanktionierte Befreiung des Monarchen von der weltlichen Macht der Kirche: Im Jahr XNUMX, als Konstantinopel von den Kreuzfahrern erobert und geplündert wurde, wurden die kostbarsten Reliquien, die in der Pfalzkapelle der Jungfrau von Faro aufbewahrt wurden, im Auftrag der Kreuzfahrer in die Sainte-Chappelle überführt König von Frankreich, als echter Klon des byzantinischen. Diese Relikte waren Symbole einer heiligen Macht, die von dort ausging Basileus von Byzanz an den König von Frankreich. Es ist nur ein Beispiel für die Dichte der Vergangenheit, die in Notre-Dame eingeschlossen ist.“
Eine Vergangenheit, die wir zu verlieren riskieren, die wir aber so sehr brauchen.
"Exakt. Wir haben erfahren, was es bedeuten kann, der Vergangenheit beraubt zu sein, zum Glück auch weil der Dom noch da ist: nicht im konfessionellen oder nationalistischen Sinne, sondern als kollektive Identität. Ohne die Vergangenheit gibt es keine Möglichkeit, die Zukunft aufzubauen. Wir müssen es verteidigen und kennen, und sei es nur, um zu vermeiden, dass sich seine Fehler wiederholen: Ohne einen Schritt zurück, gibt es keinen Schritt nach vorne. Zu oft verleugnen wir unsere Vergangenheit, um in der Gegenwart erdrückt zu leben. Der Brand von Notre-Dame war eine symbolische Offenbarung einer Realität, die uns beunruhigt: Ein Teil unserer Geschichte wurde bereits amputiert, wir amputieren ihn, indem wir das Wissen darüber nicht bewahren. Wir müssen in der Schule anfangen: Die Unterrichtsstunden für Geschichte wurden absurd reduziert und das Fach ist aus der Abschlussprüfung verschwunden. Die große Herausforderung von Kultur und Politik besteht heute darin, die Vergangenheit wieder kennenzulernen: Deshalb habe ich es getan aunterzeichnet und ich unterstütze mit Überzeugung den Aufruf zur Verteidigung der Geschichte und ihres Unterrichts an Schulen und Universitäten, den Repubblica anlässlich des 25. April lanciert hat.“
Wenn wir zu sehr in der Gegenwart leben, ist das nicht auch die Schuld des Internets?
„Technologie an sich ist neutral, und tatsächlich kann und hat sie eine sehr große Bedeutung für die Verbreitung der Kultur. Denken Sie zum Beispiel an die Digitalisierung von Bibliotheken auf der ganzen Welt: Heute kann jeder auf dem Planeten auf menschliches Wissen zugreifen. Wahr ist aber auch, dass die weitgehend vorherrschende Nutzung des Internets für kommerzielle Zwecke uns immer mehr Zeit raubt, die wir den neuen Mächten des technologischen Kapitalismus verschenken, die unsere Daten ausbeuten, um enorme Gewinne zu erzielen . Der dadurch ausgelöste unkontrollierte und wilde Loyalitätsmechanismus bedeutet, was noch schlimmer ist, dass auf vielen Plattformen Falschnachrichten kursieren, die nicht jeder über die Mittel verfügt, um sie von echten Nachrichten zu unterscheiden. Was wiederum der historischen Wahrheit schadet und die politische Diskussion verfälscht.“
In einem aktuellen Artikel haben Sie eine Parallele zwischen der Geschichte von Notre-Dame und der erfolgreichen Fernsehserie Game of Thrones gezogen. Können Sie besser erklären, warum?
„Denn der Erfolg dieser Serie bestätigt, dass das Publikum trotz allem ein großes Bedürfnis nach der Vergangenheit hat. Eine fiktive Vergangenheit, hinter der sich jedoch eine rigorose Rekonstruktionsarbeit verbirgt, die absolut korrekte Details und Symbole verwendet, wenn auch dann in einer bewusst hybriden Erzählung vermischt. Als Historiker kann ich sagen, dass „Game of Thrones“ wirklich gut gemacht ist, die Autoren haben viel studiert, und wenn sie das getan haben, dann deshalb, weil sie herausgefunden haben, dass die Öffentlichkeit danach gefragt hat.“
Notre-Dame gibt es immer noch, aber jetzt muss es wieder aufgebaut werden. Präsident Macron kündigt seit fünf Jahren eine Blitzoperation an, doch die französische Kulturwelt appelliert, nichts zu überstürzen. Und es gibt auch Kontroversen darüber, wie das geht: Bevorzugen Sie die Treue zur Vergangenheit oder modernistische Experimente, wie sie bereits mit der Pyramide im nahegelegenen Louvre experimentiert wurden?
„Gerade aufgrund der Diskussion, die wir führen, halte ich eine Demonstration der Liebe zur Vergangenheit für notwendig. Ich bin für einen Wiederaufbau, der dem entspricht, was die Kathedrale war: Wir müssen die Zeit zum Zeitpunkt des Brandes anhalten und dafür sorgen, dass alles wieder so wird, wie es vorher war. Einige weisen darauf hin, dass die durch den Brand zerstörte Notre-Dame selbst das Ergebnis verschiedener Rekonstruktionen gewesen sei, und das stimmt. Tatsächlich sollte es bei der Debatte eher um die Frage gehen, ob es wieder so aufgebaut werden soll, wie es unmittelbar vor dem 15. April war, oder sogar so, wie es ursprünglich war. Aber der Geist des Werkes darf nicht verraten werden: Willkürliche Einfügungen würden das Symbol, seinen Zeugniswert verfälschen. Ehrlich gesagt gefällt mir die Pyramide des Louvre überhaupt nicht.“
Sollte das Vorbild stattdessen – mit den richtigen Proportionen – das des Wiederaufbaus des Teatro La Fenice in Venedig sein, das genau so umstrukturiert wurde, wie es nach dem Brand von 1996 war?
"Ja. Die Wahrheit ist, dass hinter diesen Debatten oft politische, wirtschaftliche und propagandistische Interessen stehen, wie die Eile des französischen Präsidenten zeigt, in Rekordzeit Stellen auszuschreiben. Stattdessen stimme ich den transalpinen Kollegen zu, die den Aufruf unterzeichnet haben: Es wird mindestens 10 bis 20 Jahre dauern und es wäre an der Zeit, dass sie angesichts der großen Zahl von Experten auf der ganzen Welt aufgefordert werden, ihre Meinung zum Wiederaufbau zu äußern. Kunsthistoriker kümmern sich mehr um Notre-Dame und die Politik weniger. Und vergessen wir nicht, dass auch die Menschen zählen: Die Menschen, die an diesem Montagabend vor dem Scheiterhaufen geweint haben, wollen wieder sehen, was vorher war, eine Kathedrale, die die Geschichte von uns allen symbolisiert.“
