Die Veranstaltung folgt einem sorgfältigen Prozess von Studien und Restaurierungen, an denen die Kapelle beteiligt war, und zielt darauf ab, den historischen und monumentalen Wert des Komplexes von San Lorenzo Maggiore zu unterstreichen, um die wichtigen Spuren der antiken Pracht der Basilika nutzbar zu machen.
Die Initiative ist Teil des Projekts "Es gibt keine schönere Kirche auf der Welt (Benzo d'Alba): das Erbe von San Lorenzo Maggiore in Mailand kennen, verbessern und verbreiten", das von der Gemeinde der Pfarrei San Lorenzo nachdrücklich gewünscht wird Maggiore durch die Gruppe "Freunde von Sant'Aquilino", gefördert von der Katholischen Universität des Heiligen Herzens von Mailand, Abteilung für Geschichte, Archäologie und Kunstgeschichte, Lehrstuhl für mittelalterliche Archäologie, Fachschule für archäologisches Erbe, von der Superintendentur für Archäologie der Lombardei, aus der Region Lombardei.
„Wer das alte Mailand kennenlernen möchte, kommt an San Lorenzo nicht vorbei – sagt Msgr. Gianni Zappa, Pfarrer der Basilika San Lorenzo Maggiore. Die Wiederherstellung dieser Erinnerung stellt eines der bedeutendsten kulturellen Projekte für die ganze Stadt dar.“
„Mit dem neuen Layout – so Msgr. Gianni Zappa – wir beabsichtigen, die Reise des alten Mailands zu verbessern, die von Sant'Eustorgio über San Lorenzo, die Ambrosiana, Sant'Ambrogio bis zum Dom führt“.
„Die neue didaktische Einrichtung, die heute in S. Aquilino eröffnet wird – betont Silvia Lusuardi Siena – ist das erste Ergebnis eines Wissens- und Aufwertungsweges, der darauf abzielt, die Aufmerksamkeit der Mailänder Institutionen und Mitbürger auf die Basilika von zu lenken S. Lorenzo, eines der außergewöhnlichsten und am besten erhaltenen spätantiken und frühchristlichen Denkmäler der Stadt. Wissen zu fördern und zu verbreiten, den Wunsch zu wecken, das geistige und materielle Erbe, die Werte und Ressourcen der ganzen Stadt zu verstehen, zu respektieren und somit zu schützen: In dieser Perspektive haben wir mit jungen Archäologen zusammengearbeitet.
Elisabetta Neri erinnert sich ihrerseits daran, dass „die Kirche S. Lorenzo den mittelalterlichen Autoren schon im XNUMX. Jahrhundert als eine der „schönsten der Welt“ erschien“. Auf den Spuren dieser antiken Pracht, um den Titel unseres Projekts zu zitieren, haben wir in S. Aquilino einen Lehrpfad eingerichtet, einige „Relikte“ ausgestellt, die aus der großen Masse der Funde ausgewählt wurden, die bei den Ausgrabungen der XNUMXer Jahre geborgen wurden, eingerichtet a gefilmt auf den originalen Gemälden der oberen Galerie der Kapelle, die der Öffentlichkeit nicht zugänglich sind".
Die Kapelle von S. Aquilino ist einer der drei Gebäude – zusammen mit der zeitgenössischen Kapelle von Sant'Ippolito und der chronologisch nachfolgenden von San Sisto – die an die frühchristliche Basilika von San Lorenzo Maggiore angebaut sind.
Erbaut um 410, wurde es ursprünglich nach St. Genesius benannt, einem Christen aus Arles, der 303 während der Verfolgung von Diokletian und Maximian den Märtyrertod starb. Der Überlieferung nach wurde der Kult der Heiligen von der Kaiserin Galla Placidia eingeführt, deren sterbliche Überreste nach der Tradition des XNUMX. Jahrhunderts im Inneren des monumentalen Marmorsarkophags aufbewahrt wurden, der noch heute in der Kapelle steht.
Sant'Aquilino hat einen achteckigen Grundriss, ein besonders häufiges Merkmal bei Grab- und Taufgebäuden, da es ein Symbol des achten Tages, des der Auferstehung, ist. Im Inneren hat es abwechselnd kreisförmige und rechteckige Nischen, die in die Dicke der Wände gehauen sind, und eine obere Galerie.
Galvano Fiamma, ein Chronist des 1652. Jahrhunderts, erinnert sich an die Dekoration der Kapelle aus Porphyr, kostbarem Marmor und Mosaiken mit prächtigen Figuren. In ähnlicher Weise zeichnete der englische Reisende Rudolph Symonds XNUMX neben dem noch heute erhaltenen Sarkophag und den Bildern, die die Nischen schmückten, die Dekoration der Kuppel, die eine Prozession stehender Figuren um ein Band mit in einem Kreis eingeschriebenen Porträts zeigt ein zentrales Medaillon mit einem Gesicht.
Die Ausgrabungsfunde bestätigen diese Quellen und bereichern das Bild: Die Wände des Achtecks waren mit einem Sockel mit Spiegeln bedeckt, darüber architektonische Trennwände, gekennzeichnet durch Pilaster mit pseudokorinthischen Kapitellen, in denen noch Farbspuren zu sehen sind. Der Raum zwischen einer Lisenenleiste und einer anderen wurde von großen Rondellen eingenommen, die durch krummlinige Rahmen gekennzeichnet waren, wie sie noch heute in der Apsis von San Vitale in Ravenna (XNUMX. Jahrhundert) zu sehen sind.
Der Durchgang vom Atrium zum Achteck wird durch ein monumentales Portal (4,82 x 3,70 m) aus Luni-Marmor unterstrichen, das aus einem früheren römischen Gebäude stammt und auf die erste Hälfte des XNUMX. Jahrhunderts n. Chr. Datiert ist
Das obere Band des Architravs zeigt eine Prozession von Streitwagen mit himmlischen Gottheiten oder Personifikationen von Planeten, die durch Muscheln mit Paaren von Delfinen, jetzt von Tauben getrennt sind. Die Pfosten sind mit einem Band mit Amoretten und kleinen Tieren geschmückt, gefolgt von zwei weiteren mit Pflanzenleuchtern, die sich mit kleinen figurierten Quadraten abwechseln.
In der Antike waren die vier Wände des Atriums der Kapelle in den oberen Teilen mit Mosaiken verziert, die das himmlische Jerusalem darstellten. Die bescheidenen Teile, die erhalten geblieben sind, erlauben uns, die Organisation des gesamten Mosaikzyklus zu rekonstruieren, der auf zwei Register verteilt ist, mit lebensgroßen stehenden Figuren, die jeweils von vergoldeten, mit Edelsteinen besetzten Säulen eingerahmt sind. Im oberen Register über dem Eingang bewahren sechs Inschriften die Namen der Apostel Johannes, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Jakobus und Judas, von denen die Füße und die unteren Ränder der Gewänder auf goldenem Grund erhalten bleiben.
Sogar die Nischen und der obere Teil der Wände waren mit einem Mosaikzyklus besetzt, von dem jedoch nur zwei Szenen in den Becken der halbkreisförmigen Nischen erhalten sind.
In der östlichen Nische sind nur vier Fragmente der Dekoration erhalten: Es ist eine Szene mit einer pastoralen Umgebung, die den Aufstieg einer Figur auf einer Quadriga darstellt, die jetzt als Elia gelesen wird, jetzt als Christus-Sonne, die über den Tod siegt.
Eine Berglandschaft mit Wasserfall und Blumen begrüßt zwei Hirten mit der gleichen Kleidung: ein kurzer Wollmantel mit Kapuze. Der linke zeigt auf seine Augen, ungläubig angesichts der Vision, die über ihm vorkommt; der rechte hält das Musikinstrument der Syrinx in der Hand. Die verstümmelte, fast in der Mitte der Szene sitzende Figur unterscheidet sich von den anderen Hirten durch den verschiedenfarbigen Umhang und die einzigartige Kopfbedeckung.
Hoch oben, vor einem goldenen Himmel und über grauen, rot durchzogenen Wolken, steht eine Quadriga, die von weißen Pferden gezogen wird, geführt von einer Figur, von der nur der Saum seines Umhangs übrig ist.
Die westliche Nische bewahrt die einzige vollständige Szene in Sant'Aquilino, die Christus inmitten der Apostel auf einer Wiese zwischen zwei Gewässern zeigt. Der auf einem Thron sitzende Christus hat seine rechte Hand zum Himmel erhoben und hält in seiner linken eine offene Schriftrolle mit gefälschten Schriften und weiter unten die Apostel um sich herum.
Basilika San Lorenzo Maggiore (Corso di Porta Ticinese, 35)
Besuchszeiten: Montag bis Samstag, 9.30 bis 18.3 Uhr – Sonntag, 9 bis 19 Uhr
