Die Ausstellung öffnete von 1. März bis 31. Mai 2015, Ausgehend von der dichten Verflechtung von Tatsachen und Charakteren, die Ende des XNUMX. und Anfang des XNUMX. Jahrhunderts ein wichtiges Kapitel in der Geschichte des Tessiner Anarchismus hervorbrachten, ist es in nicht weniger als dreizehn Abschnitte unterteilt: die Symbole der Anarchie, die Pariser Kommune , Stadt und Land, Arbeit und Elend, die Symbolfigur des Landstreichers, Streikrevolte und Repression, der Kampf gegen die Machthaber, Satire und Denunziation, der Traum von einer neuen, gerechten und harmonischen Gesellschaft.
Die Ausstellung ist zeitlich eingeschlossen zwischen den letzten dreißig Jahren des neunzehnten Jahrhunderts und den ersten zwanzig Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts, oder besser gesagt den chronologischen Extremen der reichen Geschichte des Tessins: von Bakunins Aufenthalt in Locarno und Lugano (1872-76) bis die Gründung der FKK-Gemeinde Monte Verità in den frühen Jahren des Jahrhunderts, nicht zu vergessen die ständige Präsenz großer Persönlichkeiten des Anarchismus im Tessin, wie Elisée Reclus, Carlo Cafiero, Andrea Costa, Errico Malatesta, Pietro Gori, Luigi Fabbri, Eric Mühsam, Raphael Friedeberg, Max Nettlau …
Eine Reihe von Meisterwerken der Kunst zwischen Realismus und historischer Avantgarde begleitet den Betrachter durch die gewählten Themen. Etwa hundert Werke – Gemälde, Skulpturen und Grafiken – von italienischen, schweizerischen und französischen Instituten und Sammlern, darunter das Porträt Proudhons von Gustave Courbet aus dem Musée d’Orsay in Paris, Le jardinier von Georges Seurat aus dem Kunsthaus in Zürich, Louise Michel sur les barricades von Théophile Alexandre Steinlen vom Musée du Petit Palais in Genf, die großen Studien zu Il quarto Stato von Giuseppe Pellizza da Volpedo, The orator of the Strike von Emilio Longoni, L'anarchiste von Félix Vallotton vom Musée Cantonal des Beaux-Arts of Lausanne, Für 80 Cent! von Angelo Morbelli aus dem Borgogna Museum in Vercelli, Le démolisseur von Paul Signac aus einer Privatsammlung in Paris, Der Einzug Christi in Brüssel am Faschingsdienstag 1889 von James Ensor, Die Revolte von Luigi Russolo aus dem Gemeentemuseum der Aya, der Verkauf von Angelo Morbelli von der Galerie für Moderne Kunst in Mailand.
Die Arbeiten bilden den Hintergrund und beschwören die intensive Atmosphäre einer äußerst unruhigen und konfliktreichen Zeit herauf und zeugen von dem tiefen Interesse des Künstlers an der damals so genannten „sozialen Frage“. Sie alle, in allen Teilen der Welt, waren betroffen: Realisten und Symbolisten, Neo-Impressionisten und Pointillisten, Mediävisten/Neo-Gothiker und Futuristen, und viele von ihnen bekannten sich zum anarchistischen Glauben.
Die Ausstellung wird von einem sehr reichen historischen Material begleitet: Briefe, Dokumente, Bücher, Fotos, Filme, echtes Alter Ego des künstlerischen Teils; ein besonderer Ausstellungsstil suggeriert Querverweise zwischen Kunst und Geschichte, zwischen formaler Recherche und sozialem Engagement.
Die im Palazzo delle Paure in Lecco geplante Ausstellung widmet sich durch eine Vielzahl von Veröffentlichungen ganz dem faszinierenden Kapitel der Denunziation und Satire. Zwischen dem Ende des XNUMX. Jahrhunderts und dem Beginn des XNUMX. Jahrhunderts war in ganz Europa eine grandiose Blüte von Zeitungen und Zeitschriften bekannt, die Mittel zur Verbreitung anarchistischer Ideen schlechthin.
Das Zeichnen von Denunziation und Satire wird so zu einer gewaltigen Kampfwaffe in den Händen großer Illustratoren wie Vallotton, Steinlen, Kupka, Grandjuan, Jossot, Scalarini, Galantara, de Camara, Masereel, Schrimpf, Man Ray, die ihre Zeichnungen auf veröffentlichen legendär gewordene Zeitschriften: Le Père Peinard, l'Assiette au beurre, La Feuille, La Scarpa nera, L'Asino, Mother Earth, Aktion, Die freie Strasse.
Eine turbulente Zeit großer Ungleichheiten und sozialer Ungerechtigkeiten, die zum Ersten Weltkrieg führen wird: Justiz, Kirche, Armee bilden jene "Triade des Bösen", gegen die die vernichtende Satire außergewöhnlich engagierter Künstler geschleudert wird.
