Harari, eine Geschichte der Zukunft: Wird uns eine Pille glücklich machen?

Die Geschichte der Zukunft 

Eine Geschichte über die Zukunft zu schreiben, ist eine ziemliche Herausforderung für jemanden, der nicht mit dem Paranormalen begabt ist. Aus dem Gedächtnis fällt mir nur ein, dass Richard Wagner, der mit Herausforderungen lebte, einen ebenso konfusen wie visionären und vorausschauenden Aufsatz mit dem Titel „Das Kunstwerk der Zukunft“ geschrieben hat, der auf Italienisch leider nicht mehr erhältlich ist. etwas, das jemand zu reparieren versucht. In diesem Essay legte Wagner die theoretischen Grundlagen der multimedialen Oper, die gerade die vorherrschende Darstellungsform einer Oper unserer Zeit ist. 

Nur der 2014-jährige israelische Historiker Yuval Noah Harari hätte in Bezug auf die Geschichte etwas Ähnliches versuchen können. Seine früheren Bücher bereiteten gerade diesen Durchbruch seiner Forschung vor, der zu einem Buch mit dem Titel Homo Deus: Eine kurze Geschichte von morgen führte. Dieses letzte Werk ist die Fortsetzung und der Epilog von Sapiens. A brief History of Humankind (2001, nur auf Englisch) und From Animals to Gods: Brief History of Humankind (XNUMX, auf Italienisch erhältlich bei Bompiani). Die Prämissen für den Homo deus waren also alle vorhanden. 

Hararis auf YouTube gepostete Vorträge werden von Zehntausenden verfolgt. Sogar seine Forschung, wie die von Peter Singer, mit der wir uns letzte Woche befasst haben, hat eine sehr starke ethische Matrix. Tatsächlich taucht Harari ausgehend von einigen grundlegenden Fragen (Sind wir glücklicher als unsere Vorfahren? Warum dominieren Männer Frauen in den meisten Gesellschaften?) in die Geschichte der Menschheit ein, die sich zwischen Disziplinen, Epochen und Kulturen bewegt. Ein selten zu findender Synkretismus und vor allem Port mit einem Stil des vollendeten Erzählers, der die Sensation, das Paradoxon und den Coup de théâtre nicht verschmäht. Einige seiner Intuitionen sind erstaunlich und lassen Sie sogar ein wenig fassungslos zurück, wie ein schöner Aufwärtshaken. 

Seine Gesamtvision der menschlichen Entwicklung in Bezug auf die Umwelt, die Evolution der Arten und der anderen Wesen, die den Planeten bevölkern, ist etwas Neues und beeindruckend für die Leichtigkeit, mit der sie dargestellt wird. So sehr, dass Hararis Geschichte zu simpel und unbefriedigend verallgemeinernd erscheinen könnte, wie der Kritiker von „The Economist“ schreibt. „Wenn der Leser innehält, um nachzudenken – schreibt das Londoner Magazin – erscheint der Homo Deus plötzlich weniger überzeugend, seine Aura verführerischer Hypersicherheit verfliegt.“ Es mag ein Eindruck sein, der sich zufällig vor einer gewissen brillanten Übertreibung der Erzählung anfühlt, aber das ganze System von Harari hat seine Grundlagen. 
 
Provokation oder plausibles Szenario? 

Schon der Untertitel des Buches, Eine kurze Geschichte von morgen, zeigt, wie unkonventionell der Forschungsschwerpunkt des jungen Historikers ist. Der Versuch einer Geschichte der Zukunft ist ein Unterfangen, das ein traditioneller akademischer Historiker für unmöglich halten würde, wenn es nicht provozierend und das Wesen der von Herodot und Thukydides begründeten Disziplin beleidigend wäre. Doch Harari schafft es, es mit umständlichen Parametern zu schreiben, und es kann sein, dass es ihm wirklich gelungen ist, mit seinen Modellen zur Entwicklung der von Technologie und Information dominierten Gesellschaft ein plausibles Szenario zu entwerfen. 

Harari ist ein Historiker einer neuen Generation, der über die engen Grenzen seiner Disziplin hinausgeht und die Konfrontation mit der globalen und chaotischen Dimension der heutigen Welt nicht scheut. Er ist auch mit einer wirklich außergewöhnlichen empathischen Intelligenz ausgestattet. Veganer aus tiefster Überzeugung, wenn er von seiner Mutter oder einem Freund zum Abendessen eingeladen wird, lehnt er eine mit Eiern und Butter gekochte Süßigkeit nicht ab, insbesondere wenn die Eier europäischen Ursprungs sind, wo die Batteriehaltung von Legehennen verboten ist. Aufgrund seiner Fähigkeit, das Prinzip des Veganismus in einem allgemeineren Kontext zu betrachten, behauptet er, „vegan“ und nicht „vegan“ zu sein. Harari lebt auf halbem Weg zwischen Jerusalem und Tel Aviv mit ihrem Mann und Agenten Itzik, einem ehemaligen Theaterproduzenten, mit dem sie in Kanada geheiratet hat, weil die Zivilehe in Israel nicht nur für schwule, sondern auch für heterosexuelle Paare nicht erlaubt ist. Wer sich für Hararis Persönlichkeit interessiert, findet es vielleicht aufschlussreich, das im September 2014 in der Rubrik „Lunch with FT“ der Wochenendbeilage „Life & Art“ veröffentlichte Interview mit John Reed von der „Financial Times“ zu lesen. 

Homo Deus wurde von allen großen traditionellen und Online-Zeitungen rezensiert und diskutiert. Unter den vielen Rezensionen, die wir ausgewählt haben, bieten wir Ihnen die von John Thornhill, Innovationsredakteur der „Financial Times“. Die Übersetzung aus dem Englischen und von John Akwood. Viel Spaß beim Lesen! 

Homo sapiens, der brillanteste Algorithmus der Welt 

Viele Bücher, die versucht haben, die Zukunft vorherzusagen, sind – manchmal spektakulär – gescheitert, weil sich die Geschichte selten entlang gerader Linien bewegt. Es ist oft trügerisch, die Modetrends zu extrapolieren und Zukunftsgeschichten zu bauen. 

Wir tun gut daran zu hoffen, dass auch das neueste Buch von Yuval Noah Harari unter diesem Problem leidet, denn die Zukunft, die der junge israelische Historiker beschreibt, ist wirklich beunruhigend, auch wenn er selbst angibt, dass das Szenario, das sich aus dem Buch ergibt – Homo Deus – mehr ist eine Möglichkeit als eine Prophezeiung. Das ist besser. 

70 Jahre lang war Homo sapiens der brillanteste Algorithmus der Welt, sagt Harari. Aber innerhalb weniger Jahrhunderte, wenn nicht Jahrzehnte, wird dies nicht mehr der Fall sein, da effizientere biologische Algorithmen es als biologisches Modell obsolet machen. Wenn das passiert, werden wir feststellen, dass wir nicht mehr an der Spitze der Zivilisation stehen. Computer werden uns besser kennen als wir uns selbst, und unsere vermeintliche Nützlichkeit wird in Frage gestellt. "Dieselben Parameter, die uns als dominante Wesen geweiht haben, werden uns dazu verurteilen, uns in Vergessenheit mit Mammuts und Flussdelfinen zu vereinen." Ein Rückblick auf die Menschheit wird zu einem Nervenkitzel im kosmischen Informationsfluss führen.“ Nur wenige Futuristen haben die Kühnheit zu schreiben, was Harari schreibt. Nur wenige haben die intellektuelle Kapazität und das literarische Handwerk, um eine solch monumentale Synthese aus Geschichte, Philosophie, Wissenschaft und Technologie zu skizzieren. Spezialisten werden viel über Hararis etwas sportlichen Umgang mit diesen Spezialisierungen streiten. 

Es ist jedoch spannend, diesem talentierten Autor dabei zu folgen, wie er frei zwischen so vielen verschiedenen Disziplinen und Spezialisierungen umherwandert. Hararis Können liegt in der Art und Weise, wie er das Prisma vieler dieser Disziplinen bewegt, um die Welt und ihre Geschichte anders zu betrachten und neue Blickwinkel auf das vorzuschlagen, was wir bereits zu wissen glaubten. Egal wie gruselig oder voreingenommen es auch sein mag, das Ergebnis ist brillant. 

Zucker tötet mehr von ihnen als Schießpulver 

In seinem früheren Bestseller „Sapiens: Eine kurze Geschichte der Menschheit“ rast Harari mit halsbrecherischer Geschwindigkeit durch Jahrtausende der Geschichte. Viele der Themen dieses Buches werden im Neuen wieder aufgegriffen: die Bedeutung der kognitiven Revolution und die Kraft der Zusammenarbeit bei der Beschleunigung des Aufstiegs der Menschheit; die wesentliche Kraft von Mythen - wie Religion und Geld - in der Entwicklung unserer Gesellschaft, die unverzeihliche Grausamkeit, mit der unsere Spezies Tiere behandelt. Nachdem ihm die Geschichte ausgegangen ist, um über Harari zu sprechen, richtet er seine Aufmerksamkeit nun auf die Geschichte der Zukunft. 

Homo Deus beginnt mit einer Feier des außergewöhnlichen Einfallsreichtums der Menschheit und der unbestreitbaren Errungenschaften unserer Zeit. Seit Tausenden von Jahren wird die Agenda der Menschheit von Versuchen dominiert, Hungersnöte, Krankheiten und Kriege zu überwinden. Aber heute, sagt Harari, können wir in voller Kenntnis der Fakten behaupten, dass wir die Herausforderung mit diesen Geißeln gewonnen haben. „Zum ersten Mal in der Geschichte sterben mehr Menschen an Überfütterung als an Nahrungsmittelknappheit; Immer mehr Menschen sterben an Altersschwäche als an Infektionskrankheiten und mehr Menschen begehen Selbstmord, als bei Kriegshandlungen, Terroranschlägen oder kriminellen Handlungen getötet werden“, schreibt er. 

Harari zeigt, wie schnell sich die Welt verändert hat. 1974 erklärte die Welternährungskonferenz in Rom, dass China auf eine Ernährungskatastrophe zusteuere und seine Regierung die Bevölkerung des bevölkerungsreichsten Landes der Erde niemals ausreichend ernähren könne. In Wirklichkeit ist China, das zum ersten Mal in der Geschichte eine Art Wirtschaftswunder vollbracht hat, heute frei von der Geißel der Hungersnot. Das gilt nicht nur für China. Heute wissen wir überall, wie es geht, auch wenn manchmal der politische Wille fehlt. Im Jahr 3 starben weltweit 2010 ​​Millionen Menschen an Fettleibigkeit, während Hunger und Unterernährung eine Million töteten. 

Ähnliches geschah mit Krankheiten. Im 90. Jahrhundert tötete die Plage des Schwarzen Todes mehr als ein Viertel der Bevölkerung Eurasiens. Krankheiten, die von europäischen Eroberern nach Amerika und Australien gebracht wurden, töteten 1520 % der indigenen Bevölkerung. 22 starben in Mexiko 2 Millionen Menschen. Krankheiten und Ausbeutung durch die spanischen Konquistadoren reduzierten die Bevölkerung des Landes im Jahr 1580 auf weniger als 1918 Millionen. Die spanische Grippepandemie, die 50 die Welt erfasste, tötete 100 bis XNUMX Millionen Menschen. Heutzutage, sagt Harari, seien die meisten Krankheiten erkannt und behandelt worden. „Die Ära, in der der Mensch gegenüber Naturphänomenen und Seuchen machtlos war, ist vorbei“, schreibt er.

Frieden ist auch eine moderne Erfindung. Obwohl wir zu Recht von den Schrecken des Bürgerkriegs in Syrien und den Gefahren des Terrorismus schockiert sind, haben wir noch nie in einer so friedlichen Zeit gelebt. In primitiven Agrargesellschaften war menschliche Gewalt für 15 % aller Todesfälle verantwortlich. Im blutigen 5. Jahrhundert sanken die Todesfälle dieser Art auf 1 Prozent und liegen jetzt bei etwa 2012 Prozent. Im Jahr 620 starben 1 Menschen gewaltsam, während die Zahl der an Diabetes gestorbenen insgesamt XNUMX Millionen betrug. „Zucker ist heute gefährlicher als Schießpulver“, schließt Harari. 

Weltglück? Nur eine Pille! 

Spektakulär! Hut ab, Mann. Die Menschheit hat aufgehört, Gottes Spielball zu sein, und hat die Kontrolle über ihr Schicksal übernommen. Nachdem er sich vom tierischen Überlebenskampf befreit hat, kann er sich einem neuen Entwicklungsprogramm widmen, das auf einer Dreieinigkeit von Ambitionen basiert: Unsterblichkeit, Glück und Göttlichkeit. „Wir können jetzt danach streben, den Menschen zu Gott zu erheben und den Homo sapiens in den Homo deus zu verwandeln.“ 

Wenn die Lebenserwartung im 40. Jahrhundert von 70 auf 150 Jahre gestiegen ist, dann könnte sie in unserem Jahrhundert auf 90 steigen – mit der Aussicht auf Unsterblichkeit danach. Dies würde unsere gesamte Perspektive auf die Erziehung der neuen Generation verändern und auch zu einigen beunruhigenden Konsequenzen im politischen Leben führen. „Könnte es bedeuten, dass Putin in 150 Jahren noch da ist?“, fragt sich Harari. „Wenn die Menschen 2016 Jahre alt werden könnten, dann hätten wir 138 immer noch Stalin an der Regierung, immer noch in seinen besten Jahren mit XNUMX.“ Aber es hat keinen Sinn, bis zu diesem Alter zu leben, wenn wir diese Lebensverlängerung nicht genießen können. Dem kann abgeholfen werden, indem immer ausgeklügeltere – und personalisierte – Pillen geschluckt werden oder Mittel verwendet werden, die das Gehirn trainieren und glücklich machen. "Vergessen wir Wirtschaftswachstum, soziale Reformen und politische Revolutionen: Um das Niveau des globalen Glücks zu erhöhen, müssen wir nur die Biochemie des Menschen manipulieren." 

Unsere wachsende Beherrschung von Maschinen wird uns auch die Möglichkeit geben, uns mit Robotern und Computern zu vermischen und so die Macht und Fähigkeit der Götter, neue Lebensformen zu erschaffen, auf uns übertragen. „Nachdem 4 Milliarden Jahre Leben aus dem Reich der organischen Verbindungen entsprungen sind, wird das Leben aus der Weite des Reiches der anorganischen Verbindungen entspringen können und Formen annehmen, die derzeit unvorstellbar sind“, schreibt Harari. 

Die neue Religion des Dataismus 

Während uns all dies so großartig erscheint, als würde man einfach ewig leben und Computer mit all der Arbeit belasten, zeigt uns Harari stattdessen, wie schrecklich falsch all dies werden kann, wenn wir wie er der neuen Religion der Datenismen erliegen können ruft sie an. Eine Möglichkeit, die menschliche Geschichte zu interpretieren, besteht darin, sie durch die Linse der Informationsverarbeitung zu betrachten. Homo sapiens erwies sich als dominant, weil Sprache und seine Fähigkeit zur Kooperation ihm die Fähigkeit verliehen, Informationen besser zu nutzen als andere Tiere. Der Kapitalismus besiegte den Kommunismus, weil sich die Verteilung von Informationen als weitaus effizienter erwies als der von den Ländern des Sowjetblocks übernommene Zentralisierungsmechanismus. 

Aber was passiert, wenn Computer viel besser als Menschen mit den relevantesten Informationen umgehen können? Wird es passieren, dass sie uns morgen so behandeln, wie wir heute die Hühner behandeln? Harari beschwört die Gefahr für Menschen herauf, wirtschaftlich und militärisch nutzlos zu werden. Wir sollten besser beten, dass Hararis provokative Schlussfolgerungen falsch sind und dass lebende Organismen mehr als Algorithmen sind. 

Die Suche nach Michael Bess 

Michael Bess ist ein weiterer Historiker, der seinen Blick in die Zukunft gerichtet hat. Make Way for the Superhumans, sein Buch, untersucht die überraschenden Vorteile und erschreckenden Risiken, die Technologie mit sich bringt. Bess, Professor an der Vanderbilt University, konzentriert sich enger als Harari auf die Versprechen und Gefahren bioartifizieller Verbesserungen. Er erklärt anschaulich die neuesten Entwicklungen in Pharmazie, Bioelektronik und Genetik sowie das, was er die Joker nennt: Nanotechnologie, künstliche Intelligenz, Robotik und synthetische Biologie. 

Diese Technologien versprechen spektakuläre Ergebnisse bei der Heilung von Krankheiten und der Verbesserung menschlicher Fähigkeiten. Eines Tages mag das Thema Mensch versus Maschine bedeutungslos erscheinen, weil wir möglicherweise zu einer Synthese zwischen "Informationstechnologien und Robotik" gelangt sind und, insbesondere wenn diese im Nanomaßstab entwickelt werden, direkt vom menschlichen Körper aufgenommen werden und am Ende es wird nicht mehr möglich sein, zwischen uns und ihnen zu unterscheiden“. 

Aber Bess ist besorgt über den Missbrauch dieser Technologie und die ungleiche Verteilung ihrer Vorteile. Wenn Ungleichheit heute als negativer Faktor betrachtet wird, was wird dann passieren, wenn wir ein „biologisch fundiertes Kastensystem“ haben, in dem sich die Reichen ein Privileg sichern können, das anderen nicht zur Verfügung steht? Weder Glück noch harte Arbeit noch Beharrlichkeit werden ein Individuum wettbewerbsfähig machen gegen eine Kaste von Menschen, die in Bezug auf Gesundheit, Aussehen, Wissen künstlich begünstigt wurden und eng mit Autos bioelektronisch verbunden sind.

„Die Risiken, die diese Technologien darstellen, sind ihrem Wesen nach potenziell katastrophal: Was auf dem Spiel steht, ist die Integrität unserer Gesellschaftsordnung und letztendlich das Überleben unserer Spezies. Wir können es uns einfach nicht leisten, neutral zu bleiben, wenn die potenziellen Gefahren so groß sind“, schreibt Bess. 

Kann man schon was machen? 

Diese beiden ausgezeichneten, anregenden und provokanten Bücher betonen auf unterschiedliche Weise die mangelnde Bereitschaft unserer Gesellschaften, sich mit solch komplexen Themen auseinanderzusetzen. Aber Mess ist am optimistischsten und übernimmt auch praktische Vorschläge. Während der Tech-Zug den Bahnhof bereits verlassen hat, können wir noch etwas tun, um seine zukünftigen Wege zu planen. 

Er verweist als Beispiel auf die Erfolge des Montrealer Protokolls von 1987, die ein großartiges Modell für internationale Zusammenarbeit und Solidarität sind. Das von 197 Ländern ratifizierte Abkommen hat eine entscheidende Rolle bei der Verringerung der Freisetzung von halogenierten Chlorfluorkohlenwasserstoffen aus Aerosolen und Kühlsystemen gespielt, die die Ozonschicht bedrohen. 

Er weist auch auf die Asilomar-Konferenz von 1975 hin, auf der 140 Wissenschaftler die Grundregeln für die rekombinante DNA-Forschung als Handbuch für die Selbstregulierung definiert haben. 

So wie Umweltaktivisten in den 1960er Jahren begannen, Alarm gegen die Umweltzerstörung zu schlagen, müssen heute bewusste und informierte Menschen anfangen zu handeln und dafür kämpfen, dass diese neuen Probleme Teil der politischen Agenda der Regierungen werden. 

Im Moment lassen der Aufstieg des Populismus, die wacklige Architektur der Europäischen Union, die Unruhen im Nahen Osten und die Streitigkeiten im Südchinesischen Meer wenig Platz für andere Themen auf der politischen Agenda. Aber schon bald müssen sich unsere Gesellschaften gemeinsam dieser sich schnell beschleunigenden und neu entstehenden Technologien zunehmend bewusst werden und sorgfältig über ihre potenzielle Nutzung nachdenken. Gott zu spielen ist ein gefährliches Spiel. Ein seltsames Spiel, der einzige gewinnende Zug ist, nicht zu spielen.