80 এর দশকে তার শৈল্পিক জীবনের শুরু থেকে, রোজেলিও লোপেজ কুয়েনকা (Nerja, 1959) ভিজ্যুয়াল আর্টস এবং মিডিয়াকে অতিক্রম করে কাজ করেছেন। তিনি তার নিজস্ব চাক্ষুষ কবিতা যে ব্যায়াম পেইন্টিং, ইনস্টলেশন, শহুরে হস্তক্ষেপ এবং প্রকাশনার মতো একাধিক মাধ্যমের মাধ্যমে প্রাতিষ্ঠানিক সমালোচনা এবং পপ এর শাখাগুলির ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করে।
সঙ্গীত অন্বেষণ এবং বিশেষ করে গ্রুপের সাথে সহযোগিতা করে শুরু করুন পেনা ওয়াগনেরিয়ানা এবং যৌথ অগাস্টিন পেরেজো স্কুল এবং ইউএইচপি (প্রলেতারিয়েতের ইউনাইটেড ব্রাদার্স). তার প্রথম অভিযানগুলি নির্দিষ্ট কিছু উদ্বেগের বিরামচিহ্ন দেয় যা তিনি নিজেই সম্মুখীন হয়েছিলেন, যেমন শহুরে স্থান, জনপ্রিয় ভাষা এবং অ্যাভান্ট-গার্ড আন্দোলন।
শুধুমাত্র 1992 সালে, আমেরিকার আবিষ্কারের পঞ্চম শতবর্ষের প্রেক্ষাপটে, ইউরোপের সাংস্কৃতিক রাজধানী হিসেবে মাদ্রিদের সেভিলে সার্বজনীন প্রদর্শনী এবং বার্সেলোনা অলিম্পিক, তার কাজে একটি যুগান্তকারী ঘটনা ঘটেছে। পরবর্তীকালে, তিনি সমসাময়িক ব্যবস্থায় বেশ কিছু সমালোচনামূলক হস্তক্ষেপ শুরু করেন, হস্তক্ষেপ যা তার কাজের মধ্য দিয়ে চলে আসা সমস্যাগুলিকে প্রতিফলিত করে - স্থানান্তর নীতি এবং ঐতিহাসিক স্মৃতি বা শহুরে অনুমান এবং সংস্কৃতির সংবেদনশীলতার নতুন রূপ, একটি সম্প্রসারিত পুঁজিবাদের লক্ষণ।
লোপেজ কুয়েনকা বিভিন্ন উচ্চ এবং নিম্ন সংস্কৃতির মিডিয়া থেকে ছবি এবং পাঠ্য গ্রহণ করেন, প্রায়শই সেগুলিকে পাবলিক স্পেসে বিজ্ঞাপন বা বাণিজ্যিক ডিভাইসে সন্নিবেশিত করে সহিংসতা এবং বৈষম্যের পরিস্থিতির নিন্দা করতে যা একই সাথে ঐতিহাসিক এবং বর্তমান পরিভাষায় কাজ করে। এছাড়াও আকর্ষণীয় হল যাদুঘরের পরিবেশের বাইরে তার কাজগুলি খোদাই করার ক্ষমতা, এইভাবে চিত্রগুলির সামাজিক প্রচলনের বিভিন্ন সিস্টেমে শর্ট-সার্কিট সৃষ্টি করে, শৈল্পিক কাজের স্বতন্ত্রতা এবং প্রচলিত চিন্তাধারায় এর স্থানকে প্রশ্নবিদ্ধ করে।
এই প্রদর্শনীতে, শিল্পীর প্রথম পূর্ববর্তী, তার প্রধান উদ্বেগগুলি পাঁচটি মূল থিমের মাধ্যমে পরীক্ষা করা হয়েছে: সহযোগিতা, কাব্যিক সম্প্রসারণ, শহর এবং আভান্ত-গার্ড, নিউ ওয়ার্ল্ড অর্ডার এবং শৈল্পিক সম্প্রসারণ। প্রদর্শনীর জন্য একচেটিয়াভাবে উত্পাদিত ইনস্টলেশন ইসলাস (দ্বীপপুঞ্জ) দিয়ে অনুষ্ঠানটি শেষ হয়, যেখানে লোপেজ কুয়েনকা আমেরিকার "আবিষ্কার" এর সাথে যুক্ত ঐতিহাসিক গ্রন্থ এবং খোদাইগুলির একটি সমালোচনামূলক পুনঃপঠনের প্রস্তাব করেন।
