মিলানের "র্যাপ্যাসিটি" এর কারণে মেজোগিওর্নো বৃদ্ধি পায় না, যা কিছু ফেরত না দিয়ে সবকিছু নিয়ে যায়, এই ধারণাটি স্পষ্টতই বাজে। দক্ষিণ জিউসেপ প্রোভেনজানো মন্ত্রী ছিলেন যিনি এটিকে দুঃখিত, পাশাপাশি এটি নিরুৎসাহের একটি উত্স যে এটি Svimez ছিল যিনি তাকে এটির পরামর্শ দিয়েছিলেন.
কিন্তু রোম যে এখন নিন্দার কোরাসে যোগ দিয়েছে তা সত্যিই উপহাসের সীমা অতিক্রম করে। সত্য হল যে কেউ কারও কাছ থেকে কিছু চুরি করেনি, দক্ষিণে বা রোমেও নয়, এবং পরবর্তীটি যদি অতল গহ্বরে পড়ে থাকে তবে তা অবশ্যই মিলানের কারণে নয়, যেমন নর্মা একই নামের বেলিনির অপেরায় গান গায়, হল "তার vices এর কারণে" (পড়ুন: পেন্টাস্টেলাটা জান্তার অসম্পূর্ণ অক্ষমতা)।
যাইহোক, এই সুস্পষ্ট বাজে কথাটি একটি তিক্ত সত্যকে আড়াল করে, এবং এটি দক্ষিণ চিন্তার ভয়ঙ্কর রিগ্রেশন যা এটি তৈরি করেছে। এটা কি দক্ষিণাবাদ? অবশ্যই গণতান্ত্রিক নয় যেটি, সমাজতান্ত্রিক এবং কমিউনিস্টদের মতো তার উদার সংস্করণে, সর্বদা ব্যর্থ উদারনৈতিক বিপ্লবের জন্য "দক্ষিণ প্রশ্ন" এর উত্থানের সন্ধান করেছে।
অন্য কথায়, দেশের একীভূতকরণ গভীর অর্থনৈতিক, সামাজিক ও প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কারের নীতির সাথে ছিল না, বরং স্থিতাবস্থার আবাসন এবং একীকরণের নীতির মাধ্যমে ছিল। ছিল ভাড়ার বিপরীতে সক্ষম সংস্কারের অভাব, পরজীবী শ্রেণীর ভূমিকা হ্রাস করা, কৃষি সংস্কার করা, ব্যক্তিগত উদ্যোক্তাকে উত্সাহিত করা এবং একটি স্বচ্ছ এবং প্রতিযোগিতামূলক জাতীয় বাজার তৈরির পক্ষে যা "দক্ষিণ প্রশ্ন" উত্থানের দিকে পরিচালিত করে।
এবং এটি ঠিক এই কারণে যে, এখনকার মতো, এই প্রশ্নটি কেবলমাত্র দেশের একটি সাধারণ পুনর্নবীকরণের কাঠামোর মধ্যেই সমাধান করা যেতে পারে: একটি পুনর্নবীকরণ যা কেবল অর্থনৈতিক নয়, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিকও। কি ব্যর্থ হয়েছে অবিকল এই লিঙ্ক সচেতনতা, উভয় জাতীয় শাসক শ্রেণীর বিবেক এবং দক্ষিণ জনগোষ্ঠীর মধ্যে, বিশেষ করে তরুণদের মধ্যে। এটা কিভাবে হতে পারে? এটা যেভাবে হতে পারে?
এই দিকের প্রথম পদক্ষেপ ছিল যখন আমরা এই ধারণা থেকে সরে এসেছি যে রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ একটি অসাধারণ (অর্থাৎ ব্যতিক্রমী এবং অস্থায়ী) প্রকৃতির হওয়া উচিত। এই ধারণার জন্য যে এটির পরিবর্তে একটি পদ্ধতিগত চরিত্র থাকা উচিত (অর্থাৎ সাধারণ এবং স্থায়ী)। অন্য কথায়, যখন একজন উদার ধারণা থেকে পরিসংখ্যানে চলে গেছে।
দ্বিতীয় ধাপটি ছিল এই ধারণা থেকে উত্তরণ যে জনসাধারণের বিনিয়োগের একটি কৌশলগত চরিত্র থাকা উচিত, অর্থাৎ সাধারণ স্বার্থের (ইস্পাত, শক্তি, মৌলিক রসায়ন, টেলিযোগাযোগ, রেলওয়ে, ইত্যাদি) সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্যগুলির লক্ষ্য করা উচিত যা শুধুমাত্র রাষ্ট্রই করতে পারে। আনুষঙ্গিক রাজনৈতিক প্রয়োজনের পরিবর্তে বিনিয়োগগুলি নির্ধারিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, দস্যুতা প্রতিরোধের জন্য ওটানায় ফাইবার) পৃষ্ঠপোষকতার কারণে আরোপিত (গ্যাসপারির সাথে আব্রুজোতে বা ডি মিতার সাথে ইরপিনিয়াতে)।
এর সুবর্ণ নিয়ম "সম্ভব হলে বাজার, প্রয়োজনে রাজ্য" (যদি সম্ভব হয় বাজার, শুধুমাত্র প্রয়োজন হলেই রাষ্ট্র) দ্রুত ইতালীয় সূত্রে রূপান্তরিত হয়েছে "রাজনীতি সর্বদা এবং সর্বত্র যদি রাজনীতি চায়"। এই টার্নিং পয়েন্টের ফলাফল ছিল, নব্বইয়ের দশকে, Efim-এর দেউলিয়াত্ব এবং পরবর্তীকালে বেশিরভাগ বিনিয়োগকারী কোম্পানির জোরপূর্বক বিক্রি, প্রায় সবই দেউলিয়া অবস্থার মধ্যে ছিল।
তৃতীয় ধাপটি ছিল ডেভেলপমেন্ট কন্ট্রাক্ট থেকে উত্তরণ, অর্থাৎ রাজ্য এবং উদ্যোক্তাদের মধ্যে দক্ষিণে শিল্প প্ল্যান্টে সহ-বিনিয়োগ করার চুক্তি, যেমনটি মেলফির ফিয়াট এবং ক্যাগলিয়ারির সরসের ক্ষেত্রে, টেরিটোরিয়াল প্যাক্টে। এই ক্ষেত্রে, প্রকল্পগুলি বাছাই করার দায়িত্ব আর রাজ্যের নয়, স্থানীয় কমিটিগুলির উপর বর্তায় যারা তাদের অঞ্চলে এইভাবে লুকিয়ে থাকা "প্রাণী আত্মা"কে জাগ্রত করার আশায় তাদের প্রচার করেছিল। তবে, ফলাফল হতাশাজনক ছিল বেশি। গিউলিয়ানো আমাতো একবার এই নীতিটিকে "একশত ফ্রাইং প্যানের নীতি" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।, এবং যে এটা সব বলে.
শেষ এবং সবচেয়ে বিপর্যয়মূলক পদক্ষেপটি ছিল কল্যাণবাদের আগমন। দক্ষিণের রাজনীতি পরিত্যক্ত হয়েছে এটা ভর্তুকি হস্তান্তর আরো এবং আরো হ্রাস করা হয়েছে, আবার ঋণ পরিশোধ. নাগরিকত্ব আয় এই ধ্বংসাত্মক প্রবণতার সর্বশেষ এবং সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রকাশ।
এটা কিভাবে সম্ভব যে জমি, কাজ এবং উন্নয়নের জন্য মহান শ্রমিক-কৃষকদের সংগ্রামের দক্ষিণটি উন্নয়ন বিরোধী সকল আন্দোলনের পছন্দের ভূমিতে পরিণত হয়েছে, তা টেকসই হোক বা না হোক? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছেন লুকা রিকোলফি তার সর্বশেষ বই "The noble mass society" এ। তুরিনের অর্থনীতিবিদদের মতে, একটি "অসুবিধাগ্রস্ত শ্রেণী" গঠিত হয়েছে, বিশেষ করে দক্ষিণে, প্রধানত তরুণদের নিয়ে গঠিত, যা লাভের সৃষ্টিতে অবদান থেকে বেঁচে থাকার সংস্থানগুলি আকৃষ্ট করে না, তবে ভাড়া থেকে (সকলের উপরে: পিতামাতার পেনশন, কষ্ট করে অর্জিত অস্থাবর এবং রিয়েল এস্টেট সম্পদ, ভর্তুকি, ইত্যাদি)।
এটি এমন একটি শ্রেণী যা, উদ্ভূত হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক সরঞ্জাম থেকে বঞ্চিত হচ্ছে (শিক্ষাগত যোগ্যতা যা প্রকৃত দক্ষতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, বেতনের প্রত্যাশা যা উৎপাদনশীলতার সাথে মানানসই, ইত্যাদি) এবং তারা যে চাকরির আকাঙ্ক্ষা করে তা খুঁজে পেতে সংগ্রাম করছে, এটা শিকার এবং কখনও কখনও বিরক্তি জ্বালানী. এটি একটি পরিত্যক্ত শ্রেণী নয় বরং একটি দরিদ্র শ্রেণি।
রিকোলফি লিখেছেন, দক্ষিণ এখনও একটি সম্পূর্ণ সমৃদ্ধ সমাজ নয়, তবে এটি একটি নিষ্ক্রিয় সমাজ, যখন উত্তর একটি সমৃদ্ধ সমাজ কিন্তু এটি পরিশ্রমী। অন্য কথায়, মেজোগির্নো তার সাধ্যের বাইরে বাস করে, এটি উৎপাদনের চেয়ে বেশি খরচ করে, কিন্তু এই সত্যটি, উন্নয়নের আন্দোলনের পক্ষে নয়, প্রকৃতপক্ষে এমন একটি মতাদর্শকে ইন্ধন দেয় যা কাজ, যোগ্যতা, যোগ্যতা এবং বৃদ্ধিকে প্রাথমিক মূল্যবোধ হিসাবে বিবেচনা করে না, বরং অসম্মান হিসাবে বিবেচনা করে।
এই অযোগ্যতা, শিকার এবং বিদ্বেষের আদর্শ, যার উপর ভিত্তি করে 5 তারা তাদের ভাগ্য তৈরি করেছে, যদি সত্যিই জনসাধারণের মধ্যে এবং তরুণদের মধ্যে শিকড় গেড়ে যায়, তবে এটি নিজেকে রূপান্তরিত করতে পারে, যেমনটি মার্ক্স বলেছিলেন, একটি কঠিন বস্তুগত শক্তি নির্মূল করা। আর যদি তাই হতো, তাহলে সংস্কার ও কাজের ধারণার ওপর ভিত্তি করে গণতান্ত্রিক দক্ষিণীবাদের আসলে কিছুই থাকবে না।
