বোম্পিয়ানি, 1982 সালে, 1981 সালের অক্টোবরে রোমে অনুষ্ঠিত একটি সম্মেলনের কার্যপ্রণালী প্রকাশ করেন, একটি স্পষ্ট শিরোনাম: "বামদের ধারণা"। ম্যাসিমো ক্যাকিয়ারি (সিনিস্টেরিটাস) এর রিপোর্টে একটি মৌলিক প্রশ্ন প্রস্তাব করা হয়েছে: কিভাবে বাম পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা যায় কিন্তু যদি এটি এখনও এটি করতে চান তা বোঝা যায়. অংশগ্রহণকারীদের অনেকেই মার্কসবাদী সংস্কৃতির সাথে বামদের চিহ্নিতকরণের সমালোচনা করেন, ফ্লোরেস ডি'আর্কেস স্পষ্ট: "স্বাধীনতা, সাম্য, ভ্রাতৃত্বের স্টেনোগ্রাম হিসাবে বামদের ধারণাটিকে ব্যাখ্যা করার মধ্যে কোন স্বেচ্ছাচারিতা নেই"। স্টেনোগ্রামটি "আবেগ" এবং "একটি মূল্যবোধের সংমিশ্রণ" থেকে উদ্ভূত হয় যা "ঐতিহাসিকভাবে একে অপরের সাথে থাকে"। নরবার্তো ববিওর দ্বারা পনেরো বছরেরও বেশি সময় ধরে ডনজেলির দ্বারা পুনর্মুদ্রিত একটি স্মরণীয় পুস্তিকা এই ঘটনাগুলির পুনঃপ্রণয়নের মাধ্যমে শুরু হয়: নব্বই দশকের গোড়ার দিকে প্রকাশিত। চতুর্থ পুনর্মুদ্রণটি 1994 সালের, তবে 2004-এরও বেশি আছে। শিরোনামটি শুষ্ক: Destra e Sinistra, রাজনৈতিক পার্থক্যের কারণ এবং অর্থ।
Bompiani এর আয়তনের দশ বছর পরে, যারা আলোচনা করে এবং আলোচনার বিভাগগুলি একই। বোম্পিয়ানির আয়তনের ত্রিশ বছর পরে এবং ববিওর পুনর্গঠনের বিশ বছর পরে আমাদের নিজেদেরকে যে প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করা উচিত তা সহজ: এই ব্যাখ্যার শর্তাবলী এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার কারণগুলি এখনও একই বিবৃতির উপর ভিত্তি করে এবং বর্ণনা করা হয়েছে। তাহলে একই মানুষ? বিশ্বে ডান এবং বাম নিয়ে আলোচনা করা হয়, স্পষ্টতই, তবে শুধুমাত্র ইতালিতে, যদি আপনি থিম এবং তাদের প্রকাশকারী ব্যক্তিদের তুলনা করেন, আপনি এই পরিচয়গুলিকে অচল ভিত্তি হিসাবে খুঁজে পাবেন। XNUMX-এর দশকে রাজনীতি একটি মোড় নেয়, দৃশ্যপটে ক্র্যাক্সির বিস্ফোরণ, ঐতিহাসিক সমঝোতার ছিন্নভিন্ন এবং সন্ত্রাসবাদের ধ্বংসস্তূপ।. 1992 সালে ক্র্যাক্সি এবং তার মরসুমকে ক্রাইসিস আবিষ্ট করে। কিন্তু ইতালির অর্থনীতিও। তারপরেও, পাবলিক ঋণ জিডিপির 120% ছাড়িয়ে গেছে এবং স্প্রেডটি বার্লুসকোনি এবং মন্টির মধ্যে পরিবর্তনের সময় আমরা যে আটশত বেসিস পয়েন্টে পৌঁছেছি তার থেকেও বেড়েছে। 100 সালের সঙ্কটের পর ঋণ 1992-এর নিচে নেমে আসে, প্রাইভেটাইজেশন নীতির (ট্র্যাজারিতে মারিও ড্রাঘি দ্বারা পরিচালিত) ধন্যবাদ কিন্তু ধীরে ধীরে পুনরুদ্ধার করা হয়, এবং শুধুমাত্র বৈশ্বিক আর্থিক বাজারের প্রথম সংকটের কারণেই নয়, কারণ, জিওলিটিসমো থেকে যা ফ্যাসিবাদের আগে ছিল। , ইতালীয় দলগুলি, বাম বা ডান, কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া এবং খুব বিচ্ছিন্ন এবং বিক্ষিপ্ত ক্ষেত্রে, তারা করের বোঝা এবং কর্মচারীদের মজুরির উপর আরোপিত জনসাধারণের অবদানের আকার সীমিত করার পরিবর্তে কর এবং সরকারী ব্যয় বাড়াতে পছন্দ করে. সর্বশেষ সংশোধনমূলক কৌশলগুলি এই পদ্ধতিগত পদ্ধতি থেকে রক্ষা পায় না। ফলে করের বোঝা, এবং সরকারি ব্যয়ের ফলাফলের অসঙ্গতি, রাষ্ট্রীয় ঋণকে স্ফীত করে এবং দেশের আয়কে হ্রাস করে।
তারপর একজনের মনে হয় প্রশ্নটি উল্টে দেওয়া, উত্তরে, ব্যাখ্যায় রূপান্তর করা। কেন আমরা ত্রিশ বছর পরে একই পদে বাম এবং ডান সম্পর্কে কথা বলি? এই দ্বিধাবিভক্তিটি একটি ঘটনা ছাড়া আর কিছুই নয়: কেবল একটি পরিস্থিতি, যা ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে ইতালি, লোকেরা যাই বলুক না কেন, রাজনীতি এবং অর্থনীতির ক্ষেত্রে, তিন দশক ধরে অচল রয়ে গেছে। কিন্তু, এই তিন দশকের গতিশীলতার দিকে মনোযোগ সহকারে তাকালে, একটি আরও দুঃখজনক পরিস্থিতি অনুভূত হয়: সম্ভবত আমরা অবিকল স্থির রয়েছি কারণ আমরা কখনই এই দ্বিধাবিভক্তির সাথে চুক্তিতে আসিনি: ডান বা বাম? আমরা একটি অপ্রচলিত মানচিত্রের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছি: একটি ভৌগলিক মানচিত্র যা আর কোন অঞ্চলে পা রাখতে এবং ভ্রমণ করতে হবে তা নির্দেশ করে না. ডান এবং বাম ফরাসি বিপ্লবের সাথে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং নবজাত গণতন্ত্রের সমাবেশে আসনগুলির জ্যামিতি নির্দেশ করে: রাষ্ট্রপতির ডানদিকে রক্ষণশীল এবং বাম দিকে বিপ্লবীরা। ধর্মের ভূগোলে পিতার ডান হাতের ধারে উত্তম, নির্বাচিতরা। বিপ্লবীরা, ববিও বলেছেন, ধর্মের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করুন এবং মানচিত্রটি উল্টে দিন: ভাল লোকেরা বাম দিকে রয়েছে। তবে ইতালীয় এবং ইউরোপীয় প্রবৃদ্ধির একটি বড় অংশ ডানপন্থী রাজনীতির কারণে. অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের কল্যাণ থেকে ক্যাভোরের পিডমন্টিজ অবকাঠামো পর্যন্ত। De gasperi এবং Einaudi এর উদার বাঁক পর্যন্ত. সংক্ষেপে, আচরণের নৈতিকতা ফরাসি বিপ্লবের পরে রাজনীতির মানচিত্রের সাথে অনন্যভাবে সঙ্গতিপূর্ণ নয়: ডান এবং বাম। বামেরা যাই বলুক। এবং যদিও অধিকার সর্বদা ফলাফলে কার্যকর এবং আচরণে ভারসাম্যপূর্ণ নয়।
মানচিত্র, সব পরে, কিছু সহজ বলে: একদিকে প্রতিষ্ঠিত স্বার্থ রক্ষা অন্যদিকে পরিবর্তনের চালিকাশক্তি. প্রথম স্থানে মার্কসবাদ এবং ইতিবাচকতাবাদ, এবং চেয়ারের সমাজতন্ত্রের, যখন বামরা বিভক্ত হয়। উনিশ শতকের পর থেকে তিনি সবসময় যেমন করবেন। একটি তুচ্ছ কারণে, যা সমসাময়িক বিজ্ঞান অনেক আগেই আবিষ্কার করেছে। পরিবর্তন কখনই অভিযোজিত হয় না। অতীত থেকে ভবিষ্যতের কোনো রৈখিক পথ নেই যা বর্তমানের মধ্য দিয়ে যায়। প্রতিটি পরিবর্তন তার নিজস্ব পথ তৈরি করে এবং ফলস্বরূপ, এমন একটি স্থানের দিকে নিয়ে যায় যার একটি পরিচয় রয়েছে কারণ সেই পরিচয়টি কল্পনা করা হয়েছিল এবং তৈরি হয়েছিল যারা যাত্রা পরিচালনা করেছিলেন এবং এর পথ পরিচালনা করেছিলেন। নতুন জ্ঞান নিশ্চিত হলে গতকালের জ্ঞান বিশ্বাসে পরিণত হয়। আমরা যদি প্রকৃতির কথা বলি। অর্থনীতি ও রাজনীতির ব্যবস্থা একে অপরের সাথে একত্রিত হয়. এমন কোনো বাজার অর্থনীতি নেই যা গণতন্ত্র ছাড়া করতে পারে এবং এমন কোনো গণতন্ত্র নেই যা একটি উন্মুক্ত সমাজের সদস্যদের সর্বাধিক স্বাধীনতা দিতে পারে যদি এটি অর্থনৈতিক স্বাধীনতা এবং মুক্ত উদ্যোগের ভিত্তিতে না হয়। ড্যানি রড্রিক ঠিকই বলেছেন যে প্রতিষ্ঠানগুলি একটি জাতির ভবিষ্যত নির্দেশক প্রতিযোগিতামূলক সুবিধাগুলি নির্ধারণে ভূগোলের চেয়ে বেশি গণনা করে। এবং ইউরোপীয়দের মনে করিয়ে দিন যে জাতি রাষ্ট্র, যেগুলিকে তারা অবমূল্যায়ন করে এবং অতিক্রম করতে চায়, তারা ফরাসি বিপ্লবের অবশিষ্টাংশ। কিন্তু যে তাদের সাথে, জাতি রাষ্ট্র, এবং তাদের মাধ্যমে, একটি নতুন ভারসাম্য খুঁজে পেতে হবে বিশ্বের জন্য এবং শুধুমাত্র ইউরোপের জন্য নয়। একটি ভারসাম্য যা রড্রিক একটি আলোকিত রূপকের উপর ভিত্তি করে। লেবু যেমন লেবুপানের নির্যাস তেমনি বাজারগুলি বাজার অর্থনীতির সারাংশ। কিন্তু আপনি যদি শুধুমাত্র লেবুর রস পান করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে এটি সবেমাত্র পানযোগ্য এবং অবশ্যই আনন্দদায়ক নয়. লেবুর রসে চিনি ও পানি মিশিয়ে নিলে ভালো হয়। কিন্তু আপনি যদি অত্যধিক জল, বা খুব বেশি চিনি দেন তবে আপনি লেমনেড নষ্ট করে ফেলেন। সরকারকে অবশ্যই লেবুর রসে পানি ও চিনি যোগ করতে হবে। কিন্তু বাজার, লেবুর রস, প্রয়োজনীয় যাতে লেবুপান থাকে এবং একটি অপ্রীতিকর ঝাল না। উদারপন্থীরা তিক্ত শেষ পর্যন্ত ভুল, যারা মনে করে যে রাষ্ট্রের কেবল সরে যাওয়া উচিত: তারা যখন রাষ্ট্রের কোষাগারে আক্রমণ করে এবং কর দেয় না। যারা জনসাধারণের হস্তক্ষেপের বাগাড়ম্বরকে চিকিৎসার ওষুধ হিসেবে বিশ্বাস করেন তারা ভুল।
যখন ইতালীয় রাজনীতি অর্থনীতি নিয়ে আলোচনা করে, তখন ডান এবং বাম উভয়ই পারস্পরিক সহাবস্থানের অনুক্রম এবং বিনিময়, সরকারী প্রতিষ্ঠান এবং বাজারের ধারণা পছন্দ করে না। ন্যায্যতা এবং সমতা "ভাল" (?) এর প্রভাবগুলি বন্টন করার জন্য কর এবং শুল্ক শোষণ করার প্রলোভন প্রবল: কিন্তু ধনী থেকে গরীব পর্যন্ত জল বহনকারী পাইপটি গর্ত ভরা। আর পাইপের আশেপাশে যারা পানি টেনে নেয় তারা দরিদ্রদের কাছে পৌঁছানোর আগেই। সংক্ষেপে, ইতালি তার অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধিতে দৃঢ় এবং তার সামাজিক গঠনে অনমনীয়: কারণ এটি এখনও ডান এবং বামদের কথা বলে, এবং খুব তারিখের পরিভাষায়।. আপনি যদি চারটি বাক্সের একটি টেবিল তৈরি করেন যেখানে আপনি স্বাধীনতার তীব্রতা এবং সাম্যের ইঙ্গিত করেন তবে এটি সহজেই দেখা যায় যে যেখানে স্বাধীনতা নেই সেখানে হস্তক্ষেপকারী রাষ্ট্রগুলি রয়েছে যা জনসংখ্যাকে তারা দুর্দশা ও দাসত্বের জন্য নিন্দা করে। কমবেশি দূরদৃষ্টি দিয়ে। কিন্তু শুধুমাত্র যেখানে স্বাধীনতা আছে সেখানে বিভিন্ন ধরনের সাম্য থাকতে পারে। যেখানে ন্যূনতম রাষ্ট্র বিরাজ করে, সেখানেই বৈষম্যের সম্ভাবনা থাকে। কারণ প্রকৃত সমতা জনসাধারণের পণ্য দ্বারা অর্জিত হয়, আয়ের আর্থিক পুনর্বণ্টনের মাধ্যমে নয় বা যাদের পর্যাপ্ত আয় নেই তাদের দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত সরকারী তহবিল দ্বারা নয়। ট্যাক্স ধার্য তাদের বাজারের অভাব থেকে মুক্ত করার হাতিয়ার নয়.
আপনি যদি তাদের রোগ থেকে মুক্ত করতে চান, আপনার চিকিৎসা সেবার প্রস্তাব দরকার; আপনি যদি তাদের অজ্ঞতা থেকে মুক্ত করতে চান তবে আপনার জ্ঞানের প্রস্তাব দরকার এবং আপনি যদি তাদের বেকারত্বের ছদ্মবেশ থেকে মুক্ত করতে চান তবে আপনাকে অর্থনৈতিক পাই বৃদ্ধি করতে হবে, আপনাকে উত্পাদন করতে, কর্মরত এবং সক্ষম হতে হবে এমন কাউকে প্রয়োজন। খাওয়ার জন্য, সে তার কাজের জন্য যে বেতন পায় তার সাথে। আপনি যদি পুরুষদের অভাবমুক্ত চান তবে আপনাকে "পাবলিক" পণ্য তৈরি করতে হবে। জনসাধারণ কারণ তারা অভিনেতাদের অন্তর্ভুক্ত করে এবং রাষ্ট্রীয় আমলাদের তাদের উত্পাদন করতে হয় বলে নয়. একটি কারণ থাকবে কেন মুদ্রা উৎপাদন অর্থনীতি, যা বাজার অর্থনীতি সম্পর্কে কথা বলার জন্য একটি স্মার্ট নাম, একটি পাবলিক ভালো, অর্থের জন্য কাজ করে এবং যখন সরকার, কেন্দ্রীয় ব্যাঙ্ক, ব্যাঙ্ক এবং সংস্থাগুলি মুদ্রাকে ধন্যবাদ দেয় তখন আরও টেকসই প্রবৃদ্ধি তৈরি করে৷ , জ্বালানী বিনিময় এবং বৃদ্ধি তৈরি. এবং এর একটি কারণ থাকবে যে অর্থনীতিগুলি, একটি ব্যাপক এবং অহংকারী আমলাতন্ত্র দ্বারা খুব পরিকল্পিত এবং পরিচালিত, কারণ একটি স্বৈরাচারী নীতি দ্বারা সুরক্ষিত, কম বৃদ্ধি পায়, প্রায়শই বিস্ফোরিত হয় এবং, যখন তারা কাজ করে, তখন কর্তৃত্ববাদী বৈশিষ্ট্য এবং রপ্তানির পরিবর্তে নিয়ন্ত্রণ করে। জনসংখ্যার গার্হস্থ্য খরচ খাদ্য.
ঘটনাটি হল যে ইতালি সত্যিই বিশ বছর হারিয়েছে, সম্ভবত ত্রিশটিও, এবং আজ 2012 সালে যেমন 1992 সালে ছিল। সমাবেশগুলির ভৌগোলিক মানচিত্রে বাম এবং ডানদিকে পুনঃনির্মাণ করা কিন্তু সেই মানচিত্রে আঁকা শব্দগুলির অর্থ কী তা হারিয়েছে: সেই শব্দগুলির বিষয়বস্তু কী ছিল যা কেবলমাত্র প্রতীক। চিহ্নগুলি যা অন্যান্য শব্দের উদ্রেক করে, যার মধ্যে অনেকগুলি অপ্রচলিত হয়ে গেছে কারণ বাকি বিশ্ব কীভাবে উত্পাদনের আর্থিক অর্থনীতি বা, যদি আপনি পছন্দ করেন, বাজার অর্থনীতিকে কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা আরও ভালভাবে শিখেছে৷ তিনি বিভাগগুলির বিরোধিতা করে কথা বলেন না - রাজ্য বা বাজার - তবে তারা যা প্রতিনিধিত্ব করে সহযোগিতা করতে বাধ্য করে, রাজ্য এবং বাজার। আসুন আমাদের আস্তিন গুটিয়ে নিই, বাকি বিশ্বের দিকে তাকাই বাজি হিসাবে যাতে আমরাও অংশগ্রহণ করতে পারি এবং ডানে বামে ইতিহাসের বইতে চলে যেতে পারি। গত তিন দশকের ইতিহাস থেকে শিক্ষা নিয়ে যেখানে ইতিবাচক পরিবর্তন ঘটেছে যে আমরা, শুধুমাত্র আমাদের নাভির দিকে তাকাই, বিচক্ষণতার সাথে অভিজ্ঞতা এড়িয়ে চলেছি। ধীরে ধীরে আমাদের ব্যবসা, আমাদের পাবলিক প্রতিষ্ঠান, প্রয়োজনীয় পরিষেবা, অবকাঠামো এবং প্রাকৃতিক পরিবেশ নষ্ট হয়ে যাচ্ছে। ডান এবং বাম উভয়ের দ্বারা বাইপোলার অল্টারনেশানের মাধ্যমে শাসিত, উভয়ই কৃত্রিমভাবে নির্বাচনে জয়ী হওয়ার জন্য জোট দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যা সরকারের নিয়ন্ত্রণ হারানোর জন্য শীঘ্রই সংঘর্ষে পরিণত হয়েছিল.
