অ্যালাইন রেসনাইসের "দ্য ওয়ার ইজ ওভার" ছবিতে, চিত্রনাট্যকার জর্জ সেমপ্রুন দিয়েগো মোরা বলেছেন যে তিনি সাধারণ ধর্মঘট সংগঠিত করার জন্য ফ্যাসিবাদী হিলের অধীনে একটি মাদ্রিদে গোপনে যাওয়ার জন্য রওয়ানা হয়েছেন, এটি সম্পূর্ণরূপে জেনেও যে এটি ব্যর্থ হবে। এবং তাকে গ্রেফতার করা হবে - যে "ধৈর্য এবং বিড়ম্বনা বিপ্লবীদের প্রধান গুণ"। খবরটা আমার কাছে পৌঁছানোর সাথে সাথেই আমি এই কথাটা ভাবলাম প্রিয় লুইগি (গিগি) কোভাট্টার মৃত্যু. তিনি রাতে আমাদের ছেড়ে চলে গেলেন, হঠাৎ জেগে উঠলেন এবং তারপরে তিনি যেভাবে বেঁচে ছিলেন সেভাবে চোখ বন্ধ করে নিঃশব্দে: কীভাবে? একজন ধার্মিক, সর্বদা "সাধারণ ভালো" এর জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ তার জন্য এবং তার মতো তাদের জন্য "ভাল" রাজনীতি ছিল এবং আছে। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পুত্র, তিনি হয়েছিলেন, বিংশ শতাব্দীর ষাটের দশকের সেই অসাধারণ মিলানে, একটি উজ্জ্বল Entente নির্বাহী: ক্যাথলিক বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের সংগঠন যা অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র সংগঠনগুলির সাথে, ইতালীয় রাজনৈতিক শ্রেণীর সেই নার্সারিটি "এর বছর পরে প্রজাতন্ত্রের দলগুলির নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল"উষ্ণ শরৎ"এবং তথাকথিত "আটটি"।
কিন্তু গিগির আরেকটি শক্তিশালী রাজনৈতিক অভিজ্ঞতা ছিল যখন তিনি এর একটি অংশ ছিলেন লিভিও শ্রমের নেতৃত্বে ক্যাথলিকদের সাহসী টহল যারা, ACLI-এর ডিসি-র সাথে আমানতবাদ ত্যাগ করার সিদ্ধান্তের পরে, ACLI-কে ভোট দেওয়ার স্বাধীনতার নীতি ঘোষণা করে, 1970 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, শ্রমিকদের রাজনৈতিক আন্দোলন এবং সংবাদপত্র "অল্টারনেটিভা"।
জেনারো অ্যাকোয়াভিভার সাথে একসাথে, যার সাথে তিনি একটি গভীর বন্ধনের মাধ্যমে সারা জীবন সংযুক্ত ছিলেন, গিগি জন্ম দিয়েছিলেন, তখন থেকে, ক্যাথলিক ভিন্নমতের নয়, যেমনটি সাধারণত সংজ্ঞায়িত করা হয়, তবে এর সবচেয়ে আকর্ষণীয় অভিজ্ঞতার একটি। জঙ্গি রাজনীতিতে ক্যাথলিক সাক্ষী, যীশু খ্রীষ্টের বিশ্বাস বা সমাজতান্ত্রিক বিশ্বাসের কোন কিছুই ছড়িয়ে না দিয়ে। আমি মনে করি সেই বছরগুলিতে গিগি সেই কঠিন গুণটি শিখেছিলেন যা কেবল বিপ্লবী নয়, আরও বেশি, সংস্কারবাদীদের: ধৈর্যের গুণ। এই ধৈর্য ছিল, সংস্কারবাদীর চেয়েও বেশি বীরত্বপূর্ণ, যার সম্পর্কে আমি প্রায়শই গিগির সাথে কথা বলতাম - আমি যে দিয়েগোর সাথে "সেই" ধৈর্য ভাগ করে নিয়েছিলাম - এবং আমি নিশ্চিত যে তারপরেও তিনি সেই শক্তি ধরে নিয়েছিলেন যা একজনকে প্রশংসা করতে ছেড়েছিল যখন তার দৃঢ় কর্মময় বিশ্বাসের সাথে মিলিত হওয়া: একটি শক্তি যা কেবলমাত্র ধৈর্যের গুণ থেকে আসতে পারে।
শ্রমিকদের রাজনৈতিক আন্দোলনের অভিজ্ঞতা যখন তার সম্ভাব্যতা উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয়, তখন গিগি, গেনারো অ্যাকোয়াভিভা এবং অন্যান্য সঙ্গীদের সাথে যোগ দেন। লোমবার্ড পিএসআই বাম এবং তারপর এটি সঙ্গে ছিল বেটিনো ক্র্যাক্সি পিএসআই-এর সেই রূপান্তর থেকে পরবর্তী রাজনৈতিক ইতিহাসে। গিগি সর্বদা তার সরকারী কার্যকলাপে এবং সাংস্কৃতিক সংগঠক উভয় ক্ষেত্রেই জ্ঞান এবং স্বাধীনতার জন্য তার তৃষ্ণা নিয়ে আসে, তরুণদের উপর আস্থা রাখে এবং তাদের সংগ্রামে এবং তাদের পছন্দগুলিতে তাদের সহায়তা করে।
আপনার সংরক্ষিত এবং বিচক্ষণ চরিত্রটি গভীর সহানুভূতি গোপন করেনি যার সাথে আপনি সকলের মুখোমুখি হয়েছেন। সঙ্গে সমাজতন্ত্রের জন্য ভিত্তি, গিউলিয়ানো আমাতো এবং গেনারো অ্যাকুয়াভিভা, রাজনৈতিক সংগ্রামের সেই কঠিন এবং উচ্চ পর্বতকে চিহ্নিত করেছেন যা XNUMX-এর দশকে রাজনৈতিক দল এবং রাজনৈতিক সমাজ উভয়েরই ধ্বংসের পর নতুন পরিস্থিতিতে সংঘটিত হতে হয়েছিল। তাদের এবং তাদের সাথে তিনি প্রতিরোধ এবং সংবিধানের পরে নতুন রিপাবলিকান ইতালি তৈরি করেছিলেন। একটি ইতালি যা পাবলিক এবং প্রাইভেট এন্টারপ্রাইজ, পার্লামেন্ট, ট্রেড ইউনিয়ন সংস্থা এবং বুদ্ধিজীবী ও সাংস্কৃতিক সংস্থাগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল যা এই সমস্ত বিশ্বকে খাওয়ায় এবং পুনর্নবীকরণ করে। গিগি নিয়োগের মাধ্যমে এই মূল অনুপ্রেরণার প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন মন্ডো অপেরাও এর দিকনির্দেশনা: তিনি সর্বদা হাজার প্রচেষ্টার মাধ্যমে এটির প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন কিন্তু সঠিক পছন্দের ক্রমাগত নিশ্চিতকরণের মাধ্যমে।
একটি সংস্কারবাদী পথ (শেষ পর্যন্ত "মেনশেভিক" এবং তাই অকৃতজ্ঞ এবং খুব কঠিন)। "মন্ডো অপেরাও" পত্রিকাটি শেষ সীমানাগুলির মধ্যে একটি: সম্ভবত শেষ যেটি ইতালি এবং বিশ্বে চলমান পুঁজিবাদী রূপান্তর এবং নৈতিক ও নৈতিকতার ফর্মগুলির উপর গবেষণার জন্য প্রতিদিন তৈরি এবং পুনর্গঠনের প্রয়োজন ছিল এবং প্রয়োজন ছিল। বুদ্ধিবৃত্তিক প্রতিরোধ, এই প্রত্যাশায় যে এটি প্রয়োজনীয় ছিল এবং যারা মানবিক সমাজতন্ত্রের প্রতি বিশ্বাস হারাননি তাদের জন্য সমাজতন্ত্রের নতুন পথ পুনরায় খোলার আগে অবশ্যই মুখোমুখি হওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে। তাই চার্লস পেগুই তার পাঠকদের উদ্দেশে লিখেছেন, সাক্ষ্যের সুখের সাথে বেদনাকে একত্রিত করে, দ্বিতীয় সিরিজের ত্রয়োদশ নোটবুকটি উপস্থাপন করে: "C'est peut étre ces situation de désarroi et de dretesse qui nous crée more imperiously que jamais , le devoir de ne pas capituler. ইল নে ফাউট জামাইস ক্যাপিটুলার…”। এটি ছিল 20 জুন, 1909। আজ আমরা এমন এক বিশ্ব ইতিহাসে নিমজ্জিত যা এর চেয়ে বেশি নাটকীয় হতে পারে না। এই কারণে লুইগি (গিগি) কোভাট্টার উদাহরণ, সাক্ষ্য আমাদের পরিত্যাগ করতে পারে না। আমাদের করতে হবে সমাজতান্ত্রিক সংস্কারবাদীদের সেই ধৈর্যকে নতুন করে দিন আজকের এবং যা গতকালকে পুনর্নবীকরণ করে এবং যা সর্বদা...
