আমার জন্ম যখন আমি বলি "তুমি"
শুধুমাত্র ইতালিতেই, প্রতিদিন 7টি পোস্ট এমন বিষয়বস্তু সহ ওয়েবে পৌঁছে যা ঘৃণা, বৈষম্যমূলক বা হিংসাত্মক হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। আমাদের বলার জন্য এটি 2017 সালে উনার (জাতীয় অফিস, জাতিগত বৈষম্যবিরোধী) দ্বারা পরিচালিত একটি সমীক্ষা। উনার, বিভিন্ন কার্যক্রমের মধ্যে, সোশ্যাল মিডিয়ায় অত্যাবশ্যকভাবে স্থানান্তরিত স্পষ্টভাবে বৈষম্যমূলক বিষয়বস্তু সনাক্ত করতে নেটওয়ার্ক পর্যবেক্ষণ করার উদ্যোগ নিয়েছে।
চারপাশে এত বিদ্বেষপূর্ণ বক্তব্য আছে এটা নিশ্চয়ই খবর নয়! তবে আশ্চর্যের বিষয় হল, ঘটনার পুনরাবৃত্তি। তাই এটি জাতীয় বা আন্তর্জাতিক দৃশ্যের বিশেষ ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত কিছু নয়, যেমন সন্ত্রাসবাদ বা অভিবাসীদের আগমনে শীর্ষস্থানীয় ঘটনা, তবে এটি একটি অবিরাম প্রবাহে হিংসাত্মক শব্দের নদী যা জালে প্রবাহিত হয়। প্রতিদিন থেকে অন্য এই চার্ট নীচে তিনি ইতালিতে ঘৃণামূলক বক্তব্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্যগুলি ব্যাখ্যা করেছেন৷
আমরা ক্যাপিটিনির "তুমি" থেকে তার নিজের মহাবিশ্বের একজন ব্যক্তির একটি ছোট কিন্তু অপরিমেয় অন্তর্ভুক্তিমূলক কাজ থেকে কত দূরে? পার্শ্বীয়ভাবে ! 1968 সালে সংঘটিত অ্যালডো ক্যাপিটিনির মৃত্যুর পঞ্চাশ বছর পেরিয়ে গেছে, এবং সমাজে যুগান্তকারী পরিবর্তনের মুহূর্তে কেউ তার উত্তরাধিকারকে দৃঢ়ভাবে গ্রহণ করেছে বলে মনে হয় না। যাইহোক, তার অহিংস পাঠ ধারণা এবং উদাহরণে পূর্ণ থাকে। তাই গোফ্রেডো ফোফি এটি স্মরণ করে:
ইতালীয় প্রেক্ষাপটে অহিংসা বেশ প্রান্তিক থেকে গেছে এবং আমি এটাও বলব কারণ অহিংস যথেষ্ট উপস্থিত ছিল না: চমৎকার মানুষ, অসাধারণ, আমার জানা সেরাদের মধ্যে কিন্তু বাস্তবে অভিনয় করার ক্ষেত্রে কিছুটা অনিশ্চিত। গান্ধী এবং বিপরীতভাবে ক্যাপিটিনি বলেছিলেন যে অহিংসা শব্দটি একটি সক্রিয় শব্দ। ক্যাপিটিনি সর্বদা এটি সব একসাথে লিখেছিল এবং না এর মধ্যে ড্যাশকে ঘৃণা করেছিল e সহিংসতা কারণ মূল ভারতীয়তে এটা নেতিবাচক নয় বরং নিশ্চিতকরণ। একটি শব্দ যা মন্দকে প্রত্যাখ্যান করেছিল - "মন্দের সাথে সহযোগিতা করবেন না" - এছাড়াও নাগরিক অবাধ্যতাকে পূর্বাভাস দিয়েছিল এবং "না মিথ্যা"…
এক-সব
আলডো ক্যাপিটিনি বিংশ শতাব্দীর চিন্তা ও কর্মের দৈত্য শুধু ইতালীয় নয়, এমনকি যদি তিনি এখনও তার প্রাপ্য জায়গা না পান। দার্শনিক, কবি, রাজনীতিবিদ এবং শিক্ষাবিদ, তিনি পশ্চিমা রাজনৈতিক সংস্কৃতিতে অহিংসার নীতি প্রবর্তনকারী প্রথম কর্মীদের একজন। এবং তিনি উদার-গণতান্ত্রিক ঐতিহ্যের (ববিওর মতো একই) সংমিশ্রণ করে একটি অনন্য এবং মূল উপায়ে এটি করেছিলেন যে সমঝোতামূলক ধর্মীয় চিন্তাধারার সাথে ডন লরেঞ্জো মিলানীও আঁকেন, যাকে পেরুজিয়ান চিন্তাবিদ অসীম প্রশংসার সাথে দেখেছিলেন।
1947 সালে ইতিহাসের বিষয়ে দার্শনিক প্রবন্ধ, এখন ক্যাপিটিনি শিরোনামে লেখার একটি সংকলনে পুনঃপ্রকাশিত হয়েছে। অহিংসার তত্ত্ব এবং অনুশীলন। বিদ্বেষ উসকে দেওয়ার সময়ের জন্য অন্তর্ভুক্তির মহান বিপ্লব, এটা স্পষ্ট যে ক্যাপিটিনির জন্য ইতিহাসের বিষয় সাধারণভাবে মানুষ নয়, কিন্তু বিশেষভাবে মানুষ, সেই ব্যক্তি, "আপনি" যিনি অন্যদের কাছে, অন্য সকলের কাছে খোলামেলা উত্তেজনার মধ্যে কাজ করেন: "বিষয়টি এক -সমস্ত, সকলের উপস্থিতির অসীম কোরালিটি”, তিনি প্রবন্ধ থেকে একটি প্যাসেজে লিখেছেন।
1956 সালের আরেকটি লেখায়। উন্মুক্ত বিপ্লব, পার্টিনিকোতে ড্যানিলো ডলসির ক্রিয়া দ্বারা অনুপ্রাণিত - সর্বদা পূর্বোক্ত সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত - , অহিংসা সম্পর্কে লিখেছেন:
আমাদের বিপ্লব সামগ্রিক, কারণ এটি বাস্তবতার প্রতিটি কোণ এবং দিক এবং কাঠামো এবং সমাজের বেদনা, মৃত্যু, নৈতিক ও সামাজিক মন্দ থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি চায়; আমাদের বিপ্লব হল কোরাল, কারণ আমরা এটি একটি গোষ্ঠীর নামে নয়, সবার নামে করি এবং প্রত্যেককে আমাদের হৃদয়ে রেখে (আত্মীয় হিসাবে, হিসাবে কমরেড) এমনকি যারা আমাদের বিরুদ্ধে (কিন্তু পরিবর্তন করতে পারে), এবং মৃতরাও যারা আমাদের সাথে একত্রিত এবং আমাদের সাহায্য করে; আমরা যে বিপ্লব চাই তা উন্মুক্ত, কারণ এটি সমস্ত রূপান্তর ঘটায় এবং চেষ্টা করে যা এটি দেখে এবং করতে পারে, কিন্তু, এটি জেনেও যে ব্যথা, মৃত্যু, নৈতিক এবং সামাজিক মন্দ থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করার শক্তি এটির নেই, এটির আশা এবং উন্মুক্ততা রয়েছে, যদি আমরা ভালভাবে শুরু করি, শেষের সমান এবং শেষের মতো খাঁটি উপায়ে, বাকিটা ভবিষ্যতে, ইতিহাস, ঈশ্বরের দ্বারা আমাদের সাথে যুক্ত হবে। এবং ভবিষ্যত, ইতিহাস, ঈশ্বর, মুক্তির সম্পূর্ণ পূর্ণতা যোগ করবে: আমরা একটি মুক্ত বাস্তবে নিজেদের খুঁজে পাব।
আজ এই শব্দগুলো পড়তে কষ্ট হচ্ছে। পাপ !
অহিংস আন্দোলনের সভাপতি মাও ভালপিয়ানার ভূমিকা থেকে আমরা উপরে উল্লিখিত ভলিউম অ্যালডো ক্যাপিটিনি থেকে একটি অংশ পুনরুত্পাদন করছি, অহিংসার তত্ত্ব এবং অনুশীলন। বিদ্বেষ উসকে দেওয়ার সময়ের জন্য অন্তর্ভুক্তির মহান বিপ্লব. পড়া উপভোগ করুন! এবং সর্বোপরি, "আপনি" এ স্যুইচ করুন।
Capitini এর বপন
অ্যালডো ক্যাপিটিনি মারা যান 19 অক্টোবর, 1968। পঞ্চাশ বছর আগে। এটি জলাবদ্ধতার বছর, পরিবর্তনের বছর, '68-এর পর আর কিছুই হবে না আগের মতো। তরুণরা একটি সাংস্কৃতিক বিপ্লবের প্রধান চরিত্র এবং স্রষ্টা হিসাবে বিশ্ব মঞ্চে বিস্ফোরিত হয়। ইতালিতে, ডন লরেঞ্জো মিলানীর সাথে (একজন শিক্ষকের কাছে চিঠি, পল ষষ্ঠের এনসাইক্লিক্যাল (জনপ্রিয় অগ্রগতি) এবং পিয়ার পাওলো পাসোলিনি (পাখি এবং ছোট পাখি), একটি অহিংস শিকড় ছিল, ছাত্র ও শ্রমিক আন্দোলন মার্কসবাদী মতাদর্শগত অনুমানগুলির উপর ভিত্তি করে সংগ্রামের একটি মৌসুমে মাঠে নামে।
সামাজিক সংঘর্ষগুলি তিক্ত ছিল এবং অহিংসা একপাশে রেখে দেওয়া হয়েছিল, ভুলে যাওয়া হয়েছিল, যখন উপহাস করা হয়নি বা "বুর্জোয়া" পণ্য হিসাবে বিবেচিত হয়নি। শুধুমাত্র একদল তরুণ আপত্তিকারী, ক্যাথলিক এবং অহিংস, কারাগারে বন্দী ছিল কারণ তারা সামরিক সেবার প্রতি বিবেকবান আপত্তিকারী ছিল, অহিংসার রেফারেন্সকে জীবিত রেখেছিল, যা ক্যাপিটিনি নিজেই বপন করেছিলেন এবং চাষ করেছিলেন, চিন্তা ও কর্মের একটি সিস্টেম তৈরি করেছিলেন, পরিচিত এবং গান্ধী এবং মার্টিন লুথার কিং এর পরিসংখ্যান দ্বারা অনুপ্রাণিত, এবং অহিংসার একটি ইতালীয় উপায় বিশদিত করা।
প্রকৃতপক্ষে, আজও যদি ইতালিতেও অহিংসার রাজনৈতিক নাগরিকত্ব থাকে, তাহলে আমরা অবিকল দার্শনিক এবং অহিংস আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা আলডো ক্যাপিটিনি (1899-1968) এর চিন্তাভাবনা ও কর্মের কাছে ঋণী।
ফ্যাসিবাদের নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধ
XNUMX-এর দশকের গোড়ার দিকে, ফ্যাসিবাদ-বিরোধী অ্যালডো ক্যাপিটিনি গান্ধীর রাজনৈতিক মাত্রা আবিষ্কার করেছিলেন এবং অসহযোগিতায় শাসনের নিপীড়ন এবং আসন্ন বিশ্বযুদ্ধের অহিংস প্রতিরোধের পথকে পরাস্ত করতে সক্ষম শক্তি দেখেছিলেন। ক্যাপিটিনি মহাত্মার অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন করে এবং উপায়ের উপর বক্তৃতা উপস্থাপন করে এবং নৈতিক-রাজনৈতিক বিতর্কের মধ্যে শেষ হয়, সর্বোপরি সংগ্রাম চালিয়ে যাওয়ার "পদ্ধতি" এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে: «মাধ্যম এবং শেষের মধ্যে একই সম্পর্ক রয়েছে যা বীজ এবং গাছের মধ্যে বিদ্যমান। »
ফ্যাসিস্ট শাসনামলে ক্যাপিটিনি ক্যাথলিক চার্চের সাথে ক্রস এবং মাস্কেটের মধ্যে লেটারান জোটের কারণে অবিকল ভেঙে পড়ে। 1932 সালে তিনি নিরামিষবাদকে অহিংস কর্ম এবং ফ্যাসিবাদের প্রতিরোধের একটি "অস্ত্র" হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন যা একটি দুঃখজনক উপসংহারের দিকে যাচ্ছিল।
আমি 1932 সালে নিরামিষবাদের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম যখন, ফ্যাসিবাদের বিরোধিতা করে, আমি নিজেকে নিশ্চিত করেছিলাম যে প্রাণী হত্যার দ্বিধা মানুষের অস্তিত্বের প্রতি শ্রদ্ধার গুরুত্বকে আরও বেশি করে তুলে ধরবে।
1931 এবং 1943 এর মধ্যে এটি অনেক তরুণ ফ্যাসিবাদী বিরোধীদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ রেফারেন্স হয়ে ওঠে। শব্দের সঠিক অর্থে একটি ধর্মীয় কাজ সেট আপ করুন: চরম বিভ্রান্তির সময়ে তিনি জানতেন কীভাবে মানুষ, যুবক, বুদ্ধিজীবী, শ্রমিক, সাধারণ মানুষকে সংযুক্ত করতে এবং একত্রিত করতে হয়, তাদের আশা দেয়। প্রাচীন ল্যাটিন প্রবাদ s বিপরীতআমি পেসেম, প্যারা বেলামক্যাপিটিনি তার সাংস্কৃতিক কাজকে হাইপোথিসিসের উপর ভিত্তি করে "যদি শান্তি চান, শান্তি তৈরি করুন"।
অ্যালডো ক্যাপিটিনি রাজনীতি এবং ধর্মে একজন "অনিয়মিত" ছিলেন, সর্বদা অহিংসার পছন্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বিবেকের অবস্থান খুঁজে পেতে চেষ্টা করতেন।
যুদ্ধ-পরবর্তী "একাকী" সক্রিয়তা
যুদ্ধের পর তিনি উদার-সমাজতান্ত্রিক আদর্শের খুব কাছাকাছি থাকা সত্ত্বেও কোন দলকে মেনে নেননি যেটির সাথে তিনি "অহিংস সংযোজন" আনতে চেয়েছিলেন; ঠিক এই কারণেই ক্যাপিটিনি, যিনি ফ্যাসিবাদকে অবিলম্বে প্রত্যাখ্যানকারী প্রথম এবং খুব কম লোকের মধ্যে ছিলেন এবং যিনি মুসোলিনির শাসনামলে এত কষ্ট করেছিলেন এবং ভোগ করেছিলেন, তাকে জাতীয় মুক্তি কমিটি এবং গণপরিষদ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল।
একা একাই অহিংসার পদ্ধতির সত্যায়নের জন্য দীর্ঘ কাজ শুরু করে। তিনি তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত খুব সক্রিয় ছিলেন: তিনি সামাজিক অভিমুখীকরণ কেন্দ্র, ধর্ম আন্দোলন, অহিংসার জন্য আন্তর্জাতিক সমন্বয় কেন্দ্র, ইতালিয়ান নিরামিষ সোসাইটি, পাবলিক স্কুলগুলির প্রতিরক্ষা ও উন্নয়নের জন্য সমিতি, শান্তির জন্য ইতালিয়ান কাউন্সিল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অহিংস আন্দোলন। এটি শান্তি, ধর্মীয় থিম, স্কুল এবং শিক্ষাবিদ্যা বিষয়ক সম্মেলন এবং সেমিনার আয়োজন করে।
ক্যাপিটিনিই আবার ইতালিতে এবং বিদেশে দানিলো ডলসির চিত্রটিকে মূল্যবান ও পরিচিত করেছিলেন এবং 1952 সালে সিসিলিতে ক্ষুধার্ত শিশুর বিছানায় তার প্রথম রাজনৈতিক ক্ষুধা ছিল। গান্ধীবাদী অহিংসা ছড়িয়ে দেওয়ার অবিরাম কাজে, ক্যাপিটিনিকে ডন লরেঞ্জো মিলানী বারবিয়ানায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যিনি পরে সামরিক চ্যাপলিনদের কাছে তাঁর বিখ্যাত চিঠিতে গান্ধী এবং অহিংসার কথা উল্লেখ করেছিলেন। আনুগত্য এখন আর কোনো গুণ নয়.
তিনি প্রচুর লিখেছেন এবং প্রকাশ করেছেন: সবার বাস্তবতা, নতুন সামাজিকতা এবং ধর্মীয় সংস্কার, শিক্ষিত করার কাজ, মানুষের মুক্তির শিশু, খোলা ধর্ম, কোরাল কথোপকথন, উন্মুক্ত বিপ্লব, ইতালিতে বিবেকবান আপত্তি, বাপ্তিস্ম দেওয়া অবিশ্বাসীদের, স্কুলে এবং সামাজিক জীবনে নাগরিক শিক্ষা, মৃত ও জীবিতদের সহাবস্থানউন্মুক্ত শিক্ষা, অহিংসার কৌশল. তিনি দুটি ম্যাগাজিন প্রতিষ্ঠা ও পরিচালনা করেছিলেন: "সকলের শক্তি" এবং "অহিংস কর্ম"।
ক্যাপিটিনি সাধারণ মানুষের কাছে পেরুগিয়া থেকে অ্যাসিসি পর্যন্ত শান্তি যাত্রার স্রষ্টা হিসাবে পরিচিত। প্রথমটি 24 সেপ্টেম্বর 1961 তারিখে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ইতালির ইতিহাসে পেরুগিয়া-অ্যাসিসি পিস মার্চ একটি দুর্দান্ত ঘটনা। কয়েক দশক ধরে কয়েক হাজার মানুষ এতে অংশ নিয়েছে। আমরা বলতে পারি যে এটি রাজনৈতিক শিক্ষা, সক্রিয় নাগরিকত্ব, শান্তির জন্য একটি "ভ্রমণ সমাবেশ" জন্য একটি প্রশিক্ষণ ক্ষেত্র ছিল।
তার আত্মজীবনীতে শিরোনামে ড শতাব্দীর দুই তৃতীয়াংশের মাধ্যমে, তার মৃত্যুর কয়েক মাস আগে 1968 সালে প্রকাশিত, ক্যাপিটিনি লিখেছেন।
অহিংসার ক্ষেত্রে, 1944 থেকে আজ পর্যন্ত, আমি বলতে পারি যে আমি ইতালিতে অন্য কারও চেয়ে বেশি করেছি। আমি বেশ কয়েকটি বইয়ে তাত্ত্বিক দিকগুলিকে আরও গভীর করেছি, আমি প্রায় ধারাবাহিকভাবে সম্মেলন এবং কথোপকথনের আয়োজন করেছি। সংক্ষেপে, আমি শান্তির ব্যাপক স্বার্থে, অহিংস থিমের জন্য বিস্তৃত নাগরিকত্ব পেতে সক্ষম হয়েছি। একটি তত্ত্ব হিসাবে এবং কাজের প্রস্তাব হিসাবে, ইতালিতে অহিংসার একটি নির্দিষ্ট পরিপক্কতা রয়েছে।
মহান শান্তিবাদীকে শ্রদ্ধা, জোয়ারের বিরুদ্ধে সাঁতারু
1968 সালের অক্টোবরে, পেরুগিয়ায় ক্যাপিটিনি নিখোঁজ হওয়ার পর, সমাজতান্ত্রিক নেতা পিয়েত্রো নেনি তার ডায়েরিতে উল্লেখ করেছেন:
প্রফেসর মারা গেছেন। আলডো ক্যাপিটিনি। তিনি একজন অসামান্য পণ্ডিত ব্যক্তিত্ব ছিলেন। অহিংসার প্রবক্তা, তিনি স্বাধীনতা ও ন্যায়বিচারের প্রতিটি কারণের জন্য উপলব্ধ ছিলেন। আমি তাকে ব্যক্তিগতভাবে খুব কমই চিনতাম। বরং তাঁর সঙ্গে আমার একটা পুরনো চিঠিপত্র ছিল এই অর্থে যে তিনি প্রায়ই আমাকে সমসাময়িক সমাজের প্রতিটি নৈতিক সমস্যা নিয়ে লিখতেন। পিয়েত্রো লংগো আমাকে বলে যে পেরুগিয়াতে তিনি বিচ্ছিন্ন ছিলেন এবং অযৌক্তিক হিসাবে বিবেচিত ছিলেন। জোয়ারের বিপরীতে যাওয়ার ক্ষেত্রে সর্বদা অযৌক্তিকতার ছোঁয়া থাকে এবং অ্যালডো ক্যাপিটিনি ফ্যাসিস্ট যুগে এবং ফ্যাসিস্ট-পরবর্তী যুগে জোয়ারের বিরুদ্ধে গিয়েছিলেন। একক মানুষের জীবনের জন্য হয়তো খুব বেশি, কিন্তু সুন্দর।
অহিংসা, যেমন গান্ধী বলেছিলেন, "পাহাড়ের মতো পুরানো" কিন্তু অহিংসার ইতালীয় পথটি কেবল এই গল্প থেকে এবং আলডো ক্যাপিটিনি দ্বারা ভ্রমণ করা পথ থেকে যেতে পারে যিনি একক মানব জীবনের জন্য অনেক বেশি করেছেন।
