শোহ যা কখনও শেষ হয় না: গ্যাব্রিয়েল নিসিমের একটি বই যা স্মৃতির বাইরে যায় এবং অন্যান্য গণহত্যাকে অবহেলা করে না

“আমি স্বীকারোক্তি দিচ্ছি। আমি প্রায়ই ভাবি যে ইহুদিরা এমন কিছু খারাপ করেছে যা এই সবকে ট্রিগার করেছিল। আমি ধার্মিক এবং আমি বুঝতে পারি না। আপনি কি মনে করেন এই সমস্ত কিছুর সাথে ঈশ্বরের কোন সম্পর্ক আছে?” এটি গ্যাব্রিয়েল নিসিমের সর্বশেষ বইয়ের অধ্যায় – A Nun in Auschwitz – “আউশউইটজ কখনই শেষ হয় না - শোহ এবং নতুন গণহত্যার স্মৃতি", দ্বারা সম্পাদিত রিজোলি, 259 পৃষ্ঠা, 19,00 ইউরো।

হলোকাস্টের ইহুদি স্মৃতি: ফাঁদ বা জীবন রক্ষাকারী?

একটি তীব্র বই, তথ্যসূত্রে পূর্ণ, এমনকি সমস্যাযুক্ত, ভিত্তি থেকে। “আমি শোহকে বিবেচনা করি বিংশ শতাব্দীর চরম মন্দ, দৃষ্টান্তমূলক উচ্ছেদ, ঘটনা যা সমস্ত মানবতাকে ইহুদি-বিদ্বেষের পরিণতি এবং গণহত্যার ধারণা সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করেছে…..কিন্তু শোহের স্বতন্ত্রতার উপর কিছু উপায়ে "পবিত্র" বক্তৃতা, এটি একটি পরম প্রকাশের একটি অভিব্যক্তি মানবতার সমগ্র ইতিহাসে শুধুমাত্র ইহুদিদের প্রভাবিত করেছে এবং প্রায় পুনরাবৃত্তি করেছে যেন এটি এমন একটি মতবাদ যা কখনোই প্রশ্ন করা উচিত নয়, যেন এটি বিশ্বের দ্বারা পরিত্যক্ত লক্ষ লক্ষ শিকারের স্মৃতির সাথে বিশ্বাসঘাতকতার ঝুঁকি নিয়েছিল। এটা কি একটা ফাঁদ নাকি জীবন রক্ষাকারী?”

এবং আবার: “জোরাহ, হলোকাস্টের স্মৃতির পুনরাবৃত্তি করার আবেশ ইতিহাসের অনন্য ঘটনা তারা একজন ইহুদী এবং অন্যান্য মানুষ হিসাবে আমার মধ্যে গভীর বিভাজন সৃষ্টির ঝুঁকি নিয়ে থাকে”, এমনকি যখন তারা ধর্মীয় ব্যাখ্যায় অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং ইহুদি পরিচয়ের ভিত্তি স্থাপন করা হয়। 

প্রিমো লেভির পাঠ

আউশউইৎসের ছোট্ট সন্ন্যাসী "ঈশ্বরের কাজকে বাঁচাতে হবে। এটি লুবাভিচার এবং অর্থোডক্স ইহুদিদের মতো একই পদ্ধতি", নিসিম উল্লেখ করেন এবং একটি ঐশ্বরিক দায়িত্ব খণ্ডন নাৎসিদের দ্বারা সঞ্চালিত নির্মূলে এটি একটি লাল সুতোয় পরিণত হয় যা পুরো বইয়ের মধ্য দিয়ে চলে, যার মধ্যে রয়েছে ফিলিস্তিনি রাষ্ট্রের স্বীকৃতির স্থগিত কিন্তু এখনও জ্বলন্ত প্রশ্ন। 

এটা ধারণা মানুষের পছন্দের জন্য দায়িত্ব নিসিম পাঠ্যের ভিত্তিতে যা রেখেছেন, প্রায়শই প্রিমো লেভিকে উল্লেখ করে "অন্য কারো মত ব্যাখ্যা করতে সক্ষম, অলঙ্কারবিহীন গদ্য সহ, বৈজ্ঞানিক অমানবিককরণ প্রকল্প ভুক্তভোগীদের যা ছাড়া চূড়ান্ত সমাধান সম্ভব হতো না।" নিসিম লিখেছেন: “লেভি আমাকে হলোকাস্টকে একটি চরম মন্দ হিসেবে দেখতে শিখিয়েছে যা সমগ্র মানবতাকে স্পর্শ করে। এটা এমন কিছু নয় যেটা শুধুমাত্র ইহুদীদের জন্যই উদ্বেগজনক, যেন নিশ্চিহ্ন হওয়ার পর ইহুদি পরিচয়ের পুনঃআলোচনার বিষয়টা ছিল। তিনি প্রথমে একজন মানুষ এবং তারপর একজন ইহুদি ছিলেন, যেমনটা আমি অনুভব করি।"

এখানে একটি পাঠ্যের জটিলতার জন্য হিসাব করা অসম্ভব যা প্রতিফলনের জন্য এতগুলি পৃষ্ঠা উৎসর্গ করে যেগুলি আজ পর্যন্ত একে অপরকে অনুসরণ করেছে - মহান দার্শনিক এবং বুদ্ধিজীবীদের উদ্ধৃতি থেকে, স্পিনোজা থেকে এলি উইজেল (নিজে একজন হলোকাস্ট সারভাইভার) থেকে ইহুদা বাউয়ার থেকে সিমোন পর্যন্ত। নুরেমবার্গ ট্রায়াল এবং নাৎসি হায়ারার্ক আইচম্যানের বিচারের উদ্ধৃতি থেকে গণহত্যার সংজ্ঞার পোলিশ আইনবিদ "পিতা" রাফায়েল লেমকিনের কাছে ঘোমটা (তিনি আউশউইজ থেকেও বেঁচে ছিলেন) - কিন্তু সৃষ্টির অসুবিধার দিকেও তাকান কে বলে: এটি আমাদের সাথে আর ঘটবে না এবং সংখ্যালঘু যারা বলে: এই আর ঘটবে না.

গণহত্যা প্রতিরোধে একটি আন্তর্জাতিক জোট

 “স্মৃতিগ্রন্থের প্রভাব, যা সর্বোপরি নির্মূলের স্বীকৃতির অধিকার এবং এর ফলে ন্যায়বিচার ও বেঁচে থাকার অধিকার পুনর্নিশ্চিত করতে কাজ করেছিল, স্পিনোজা বলবেন, তবে, বিশ্বকে চাপ দেওয়ার জন্য একটি আন্তর্জাতিক জোটে রূপান্তরিত হয়নি। গণহত্যা প্রতিরোধ সমস্ত মানবতার সমস্যা হিসাবে", নিসিম লিখেছেন। 

এবং আবারও "এটি স্মৃতির মানককরণের প্রশ্ন নয়, কারণ গণহত্যার শিকার প্রতিটি মানুষই সঠিকভাবে তার ইতিহাস প্লেটে রাখে, তবে প্রতিটি স্মৃতিসৌধে, ইস্রায়েল থেকে ইয়েরেভান, কিয়েভ যেখানে হলোডোমোরকে স্মরণ করা হয়, কম্বোডিয়া থেকে সারাজেভো পর্যন্ত , প্রতিটি স্মরণে আন্তর্জাতিক প্রক্রিয়ার বিষয়টি উত্থাপন করার জন্য একটি উইন্ডো থাকা উচিত প্রতিবার নতুন অধঃপতন বন্ধ করা যা মানুষকে অন্য পুরুষদের ধ্বংস করাকে বৈধ মনে করতে পরিচালিত করে”।