La معرض تشيو تشيجي سيبقى مفتوح حتى أغسطس 18 وهي المرحلة الأولى من New Roads ، وهو مشروع مدته ثلاث سنوات للتعاون الدولي بين الصين وإيطاليا ، ولدت من الرغبة في إنشاء منصة للحوار متعدد الثقافات من خلال الفن المعاصر.
هناك ثلاث مؤسسات معنية: مؤسسة Querini Stampalia في البندقية و متحف شنغهاي أورورا التي ، من خلال التدخل الأساسي للوساطة بين الثقافات والفنية من قبل آرثر آسيا، مقارنة تاريخهم ومجموعاتهم ، وتحليلها وتوسيعها من خلال مشاريع بتكليف من فنانين معاصرين.
يعتبر Qiu Zhijie في المشهد الفني الصيني مفكرًا حقيقيًا ، بمعنى عصر النهضة للكلمة ، وهو مفكر وشاعر ، ومن خلال رسم الخرائط ، أصبح أمينًا للمعرفة. بصفته فنانًا يعرّف Qiu Zhijie طريقته في العمل على أنها "فن شامل" ، فإن الوعي بأن الإبداع الفني لا يمكن اقتلاعه وإبعاده عن السياق التاريخي والثقافي الذي يحيط به والذي تسبب في حدوثه.
تم تصميم الأعمال المحددة لـ Qiu Zhijie ، بالإضافة إلى جميع مشاريع الفن المعاصر السابقة لبرنامج Conservare il Futuro ، التي تم تطويرها منذ عام 2000 في مؤسسة Querini Stampalia ، فيما يتعلق بأشياء المجموعة الدائمة.
في هذه الحالة ، تمتد المقارنة والتحليل إلى أبعد من ذلك ، حيث يتم بناء جسور مفاهيمية وأسلوبية بين أعمال مؤسسة البندقية والمجموعة الآسيوية الثمينة للفن القديم لمتحف أورورا في شنغهاي. تساعد مجموعة مختارة من الصور من المجموعتين ، المعروضة في إحدى الغرف ، المشاهد على تتبع الاقتراحات الرسمية التي وجهت الفنان وألهمته.
من بين هذه الخرائط خريطة البندقية التي رسمها جاكوبو دي بارباري ، والتي تنتمي إحدى نسخ القرن السادس عشر الموجودة في العالم إلى مؤسسة Querini Stampalia ، المعروضة هنا في حوار مفتوح مع أعمال Qiu.
بالنظر إلى خرائط الفنان ، تصبح الإشارة إلى عضوية وانسيابية خريطة البندقية بديهية ومتعرجة وكثيفة وحيوانية بشكل مثير للفضول. يبني Qiu Zhijie خرائطه من خلال تحديد نظام من الخلايا النمطية والرمزية التي تجمع واحدة إلى أخرى ، كما هو الحال في النسيج الحضري في Serenissima ، مما يعطي الحياة لرسم الخرائط غير العادي والعضوية التي ، مثل المفروشات الكبيرة المقلوبة ، تحكي عن العديد من العقد و الخيوط التي تجمعهم معًا.
من خلال خرائطه ، المصنوعة باستخدام تقنية غمس الحبر - التي تُستخدم تقليديًا لإعادة إنتاج الكتابات الحجرية على دعامات الورق - أو ببساطة عن طريق الرسم بالحبر الهندي على جدران منطقة المعرض ، يتحدث Qiu Zhijie إلينا حول كيفية التقاليد والأديان والأشياء من خلال ونحن محاصرون أحيانًا دون وعي.
في خريطة الآلهة المشغولة ، يتم تجميع الصور الأيقونية في نماذج خالية من المكان والزمان. يمر نهر عبر أراضي جميع الآلهة. بدءًا من الخلق إلى النزول إلى الفوضى نلتقي بالأرض والعناصر الطبيعية. وراء الجبال إلى الشمال ، تشرف الآلهة النجمية على شؤون الإنسان ؛ الزراعة والحماية والحرب. على الشاطئ الجنوبي ، الحب والنبيذ والفن.
أبعد قليلاً من الشرق هي الجحيم ، في حين أن الفم تحكمه الآلهة البحرية وعلى الضفاف التي تواجهه ، تسبق الأمومة الحكمة. من خلال التملص من المسافة الجغرافية وكشف القناع عن تلك الأحكام المسبقة التي تراكمت منذ قرون والتي تراكمت في سياق التبادل الثقافي بين الشرق والغرب ، يتتبع نهج Qiu Zhijie في رسم الخرائط ويكتشف ويسلط الضوء على الروابط بين المتحفين وأيضًا بين شنغهاي والبندقية ، متحدًا بجوانب متعددة بين بما في ذلك الطبيعة الفطرية للانفتاح والتبادل ، النموذجية للمدن المطلة على البحر.
توضح سلسلة الخرائط غير المنشورة التي أعدها Qiu Zhijie سوء الفهم الغريب الناشئ عن علاقات التبادل الثقافي بين إيطاليا والصين ، وبمعنى أوسع ، بين الغرب والشرق. من خلال العديد من المراجع التاريخية والفلسفية والمجازية ، لا يرشدنا الفنان فقط في تاريخ وتطور هذه الألغاز ، ولكنه يساعدنا على اكتشاف كيف يمكن أن تكون مثل هذه التفسيرات المضللة أساسية في الكشف عن المقارنات عبر الثقافات الجديدة وغير المتوقعة. عنوان معرض وحيد القرن والتنين.
رسم خرائط لمجموعات مؤسسة Querini Stampalia ، البندقية ومتحف أورورا ، شنغهاي تجد الإلهام في مؤتمر Umberto Eco - "كانوا يبحثون عن أحادي القرن" - الذي عقد في جامعة بكين في عام 1993. الباحث ، في تحليل لـ آليات المقارنة واكتشاف الثقافات المختلفة ، يشير إلى اتجاه معين ، والذي استمر عبر القرون ، لتصنيف الرموز والمفاهيم والمفاهيم الأجنبية ، وتكييفها مع أنظمة المراجع الثقافية الخاصة.
المثال الأكثر إثارة الذي ذكره إيكو هو بالتحديد أنه وفقًا لماركو بولو ، أثناء رؤيته وحيد القرن أثناء رحلاته في الشرق ، حدده على الفور على أنه وحيد القرن ، بعد التصنيف الوحيد الممكن الذي أتاحه التقليد الغربي له. بقرن.
من السهل جدًا تحديد خطأ ماركو بولو الواضح ، لكن ما استطاع Qiu Zhijie أن يكشفه لنا هو أنه في الواقع ، حتى في التقاليد الصينية ، كان هناك دائمًا وحيد القرن ، وهو ليس حصانًا بقرن على جبهته ، ولا وحيد القرن. وحيد القرن الصيني هو في الواقع شخصية أسطورية تسمى Bixie أو Tianlu والتي تشبه بشكل مدهش في بعض التمثيلات التي تنتمي إلى مجموعة Aurora أسد سان ماركو المجنح.
في خريطة الحيوانات الأسطورية ، يحدد الفنان الآليات التي تحدد إنشاء كيانات حيوانية في جميع الثقافات. تقودنا تداعيات الشجرة الكبيرة التي تهيمن على الخريطة إلى اكتشاف فئات محدودة ومتكررة بشكل غير عادي: مجموعات من الرجال والحيوانات والزخارف النباتية ، ومخلوقات متعددة الرؤوس لها أجسام عديدة ، ومواقع وأدوار محددة.
يدفع التصميم اللطيف لجميع الأعمال إلى إزالة الجغرافيا والتسلسل الزمني لاكتشاف قواسم مشتركة ملموسة بين جميع الثقافات والآليات التي تحكمها. كل واحدة من هذه الخرائط هي في الواقع ، وفقًا للفنان ، إشارة إلى التعريف الأكثر اشتقاقًا وحرفية للمفهوم على أساس الطاوية: الطاو ، أو مسار الأشياء.
لذلك تُظهر لنا الخرائط الشكل الوحيد الممكن ، وعالمية وحدود الخلق والخيال التي تصل إليها جميع الثقافات بشكل ثابت. ومن هنا كان وجود وحيد القرن في كل من آسيا وأوروبا ، وهو مخلوق يمثل ، وإن كان بأشكال مختلفة ، نفس البحث عن النقاء والحساسية. يهدف عمل الفنان أيضًا إلى التركيز على عملية تحويل تلك الصور التي ، على الرغم من أنها قد تم بناؤها بالفعل بواسطة ترقيع أشكال قديمة ، إلا أنها "تلوثت" وتتحول عن طريق التفاعل والتواصل بين الثقافات.
في ممارسته ، يحافظ Qiu Zhijie على علاقة وثيقة بين الإبداع والمهارة اليدوية ، وفي عمله لرسم خرائط الثقافات ، اكتشف التقنيات الحرفية المذكورة في المنحوتات الثلاثة المعروضة: وحيد القرن ، اللذان تكررت أيقونتهما في الثقافة الصينية ، صنعت هذه الحقيقة باستخدام تقنيات ومواد آسيوية نموذجية مثل الخيزران وخشب الكافور ، في حين أن أحادي القرن المصنوع من التقاليد الغربية تم صنعه من زجاج المورانو بواسطة السيد بينو سينيوريتو. ولد Qiu Zhijie في مقاطعة فوجيان بالصين عام 1969.
في عام 1992 تخرج من قسم النقش بالأكاديمية الوطنية للفنون الجميلة في هانغتشو. يعيش في بكين. هو فنان وناقد وقيّم. وهو معروف بأعماله في فن الخط والتصوير والتركيب بالفيديو. عرضت أعماله في جميع أنحاء العالم: Inside Out: New Chinese Art، PS1 Museum، New York and San Francisco Museum of Modern Art، 1998؛ بكين في لندن ، ICA ، لندن 1999 ؛ قوة الكلمة ، معرض فولكونر ، كلية جرينيل ، آيوا ، الولايات المتحدة الأمريكية 2000 ؛ الأعمال المترجمة ، Haus Der Kulturen der Welt ، متحف برلين وكوينز ، نيويورك ، 2001 ؛ بينالي ساو باولو الخامس والعشرون في البرازيل.
في منتصف التسعينيات كتب أيضًا عن الفن المفاهيمي وفن الأداء ، ووصل إلى ما يسمى بجدل المعنى ، وهو النقاش النظري الأكثر أهمية في عالم الفن الصيني. في عام 90 ، شارك Qiu Zhijie في تنظيم Phenomena & Image ، وهو أول معرض فيديو فني في الأكاديمية الصينية للفنون الجميلة في هانغتشو وينشر كتابين يتضمنان أهم الوثائق في تاريخ فن الفيديو في العالم ، ليصبح نقطة مرجعية مهمة في مجال الفن والتقنيات الجديدة في الصين.
في عام 1999 قام برعاية معرض Post-sense Sensibility - Alien Bodies & Delusion في الطابق السفلي من مبنى سكني في بكين ، مكرس للأعمال التجريبية للغاية للجيل الجديد ، وبالتالي أصبح شخصية بارزة ومتحدثًا باسم الطليعة الفنية الوطنية الجديدة- Gardes .. في عام 2001 كان أحد رؤساء تحرير المجلة المهمة "الموجة التالية" وفي عام 2002 أصبح أمينًا مشاركًا لمشروع Long March الجماعي الفني في بكين. مؤسسة Querini Stampalia ، سانتا ماريا فورموزا كاستيلو 5252 ، 30122 البندقية
