خطاب الأستاذ جورجيو لا مالفا في Accademia Nazionale del Lincei 23 مايو 2019
في محاضرة ألقيت في دبلن في ربيع عام 1933 ، بينما كانت صياغة النظرية العامة في تقدم كامل ، لاحظ كينز أن: "الرأسمالية المنحلة ، الدولية ولكن الفردية ، التي وجدنا أنفسنا في أيدينا بعد الحرب ، ليست نجاح كبير. إنها ليست ذكية ، ليست جميلة ، ليست عادلة ، ليست فاضلة ، ولا حتى النتائج الموعودة ". في الواقع ، فإن الواقع المحيط برر هذا الحكم بإسهاب. بعد أزمة عام 29 ، تجاوزت البطالة في إنجلترا والولايات المتحدة 25 في المائة. في وسط لندن ، يمكن رؤية صفوف العمال العاطلين عن العمل وهم ينتظرون وعاء من الحساء من المؤسسة الخيرية العامة.
كان يعتقد في كثير من الأوساط أننا نواجه الأزمة الأخيرة للرأسمالية التي دعا إليها الماركسيون. وأضاف كينز أنه في البحث عن إجابة فعالة للمشكلة الاقتصادية - أقتبس - "تتخلى دولة تلو الأخرى عن الافتراضات العامة حول الخصائص الأساسية للمجتمع الاقتصادي". كان يشير إلى الفاشية في إيطاليا والشيوعية في روسيا والآن أيضًا ألمانيا التي وقعت للتو في أيدي هتلر. بعد بضعة أشهر من ذلك المؤتمر ، وجه كينز رسالة مفتوحة إلى الرئيس الجديد للولايات المتحدة ، روزفلت ، كتب فيها:
"عزيزي السيد الرئيس ، لقد جعلت من نفسك الوصي على أولئك الذين يسعون في كل بلد إلى معالجة العلل التي تصيب حالتنا من خلال التجارب العقلانية في إطار النظام الاجتماعي القائم.
إذا فشلت ، فإن التغيير على الأسس العقلانية سيتم تقويضه بشكل خطير في جميع أنحاء العالم ولن يبقى سوى العقيدة والثورة في ساحة المعركة.
ولكن إذا نجحت ، فستتم تجربة أساليب جديدة جريئة في كل مكان ، وسنكون قادرين على اعتبار تاريخ انتخابك بمثابة الفصل الأول من عصر اقتصادي جديد ".
هذه هي الخلفية السياسية للنظرية العامة ، وهي مساهمة كينز في النضال من أجل الدفاع عن النظام الاجتماعي الحالي ، مما يجعله ناجحًا اقتصاديًا. لكن النظرية العامة في حد ذاتها كانت ولا تزال كتابًا للنظرية الاقتصادية ، بل في الواقع للنظرية الاقتصادية العالية. في مؤتمر لهيئة الإذاعة البريطانية في نوفمبر 1934 ، أوضح كينز شروط المشكلة بطريقة بارعة ولا تزال ذات صلة. وأوضح أن الاقتصاديين منقسمون - كما هم اليوم - إلى مدرستين فكريتين عظيمتين ، تفصل بينهما هوة عميقة للغاية. فمن ناحية ، هناك - كما كتب - أولئك الذين يعتقدون أن النظام الذي نعيش فيه ، الرأسمالية ، ينظم نفسه "وإن كان بالصراخ والآهات والهزات". من ناحية أخرى ، هناك من يعتقد أن النظام وحده لا يمكنه تحقيق ذلك وأن تدخل الدولة ضروري لضمان التوظيف الكامل في المقام الأول ، ولكن أيضًا المزيد من العدالة الاجتماعية. الأول - أوضح - أقوى لأن لديهم علم الاقتصاد في المائة عام الماضية وراءهم. الهراطقة ، الذين صنّفهم هو نفسه ، كان لديهم الفطرة السليمة إلى جانبهم ، لكن إذا لم ينجحوا في تقويض الإطار النظري للأرثوذكسية ، لكانت اللعبة قد خسرت.
النظرية العامة هي هجوم كينز النظري على قلعة الأرثوذكسية. كان يكتب إلى جورج برنارد شو في 1 يناير 1935. "إنني أكتب كتابًا عن النظرية الاقتصادية التي أعتقد أنها ستحدث ثورة إلى حد كبير في الطريقة التي يفكر بها العالم بشأن المشكلات الاقتصادية ... لا أتوقع منك أو أي شخص آخر في الوقت الحالي لتصديق ذلك ، ولكن من جهتي لدي يقين أخلاقي مطلق ". هذا ، سيدي الرئيس ، هو كيف يرتبط الإلهام السياسي الأساسي - لإنقاذ الرأسمالية ومعها الديمقراطية الليبرالية - بالتحليل المتطور للنظرية العامة.
في عام 1989 ، في أعقاب سقوط جدار برلين ، لاحظ المؤرخ الفرنسي الكبير فرانسوا فوريه أنه مع نهاية الشيوعية لأول مرة منذ 150 عامًا ، فازت الديمقراطية السياسية ونظام السوق بالتحدي. كانت الملاحظة صحيحة ، لكن النظام الاقتصادي الذي فاز بالتحدي لم يكن رأسمالية القرن التاسع عشر ، بل الرأسمالية التي تم إصلاحها بعمق لخطة بيفريدج للضمان الاجتماعي ، والنضالات النقابية حول ظروف العمل ، والكينزيين من أجل كامل. في نظام بريتون وودز الذي ساعد كينز في تصميمه. كانت هذه هي مكونات الثلاثين سنة المجيدة التي أعقبت الحرب والتي سمحت للدول الغربية بالفوز في التحدي.
لكن إلى حد ما ، سمح اختفاء البديل للرأسمالية القديمة برفع رأسها مرة أخرى. مرة أخرى ، أصبح السوق بدون تصحيحات هو المسيطر. وعادت أزمة مثل أزمة عام 2008 في عام 29 ، والتي لم تتعافى منها أوروبا بالكامل بعد ، ولم تتعافى إيطاليا حتى الآن.
اليوم نحن بحاجة إلى تصحيح لنظام السوق. هل يمكننا تحمل مثل هذه البطالة المرتفعة؟ هل يمكننا قبول إفقار الطبقات الوسطى وتركيز مخيف للثروة؟ هل يمكننا معالجة الثورة التكنولوجية التي يمكن أن تؤدي إلى مزيد من مشاكل تركز الثروة والبطالة دون عمل جماعي؟ هل يمكننا قبول اختفاء مُثُل التعاون الدولي التي أعيد بناء العالم على أساسها بعد الحرب العالمية الثانية؟ باختصار ، هل يمكننا تجاهل الجوانب الأخلاقية للاقتصاد؟
لهذا السبب لا تزال هناك حاجة إلى كينز لطرح هذه الأسئلة وتحفيز البحث عن إجابات جديدة لمشاكل جديدة. يجب فضح فكرة أن الوصفة الكينزية دائمًا وفقط المزيد من الإنفاق العام. كتب Pierluigi Ciocca عدة مرات أن كينز كان معاديًا للإنفاق العام على هذا النحو. وأعرب عن تأييده للالتزام بموازنة الجزء الحالي من الميزانية ، وفي نفس الوقت إعداد برامج الاستثمار لاستخدامها عندما لا غنى عنها. وقد اقتبست كريستينا ماركوزو للتو إحدى خطاباتها من عام 1943 التي قالت فيها إنه يجب ضمان الكفاءة في الإدارة العامة.
في هذا الصدد ، فإن الرسالة التي كتبها كينز إلى فريدريك هايك في عام 44 ، بعد قراءة كتابه "الطريق إلى العبودية" ، التي تركز جميعها على الخطر الشمولي المتأصل في التدخل العام ، لها أهمية كبيرة. يكتب له كينز أنه يوافق تمامًا على هذا القلق ، لكنه يلاحظ أن حايك نفسه يعترف بأن بعض المهام لا تزال تقع على عاتق الدولة. ويضيف أنه يعتقد أنه يجب إسناد المزيد ، ولكن - كما يوضح - يجب أن نتأكد من أن أولئك الذين يقومون بهذه التدخلات لديهم نفس التردد تجاه التدخل العام مثل Hayek تجاه تجاوزات العمل العام.
هنا ، لا تزال هذه هي النقطة الحاسمة اليوم ، خاصة في إيطاليا التي تحتاج إلى العودة إلى المسار الصحيح ، لاستئناف مسار النمو المتقطع لسنوات عديدة ، والذي يشهد بطالة غير مقبولة بين الشباب وظروف في الجنوب والتي تمر بتدهور تدريجي. لمناخ التعايش الاجتماعي لهذا السبب بالذات. سيدي الرئيس ، أليس هذا ما نحتاجه اليوم؟ وجود سلطة عامة يدمج أو يصحح السوق في قراراته العفوية ، ويعهد إلى الطبقة الحاكمة التي تعرف مخاطر الإفراط في العمل العام والتي تدير هذه التدخلات بكفاءة ودهاء. أعتقد أن هذه هي الحكمة الجديدة لعصر جديد تحدث عنه كينز. وهذه هي المساهمة التي حاولت تقديمها لتعريفها.
