ولادتي عندما أقول "أنت"
في إيطاليا وحدها ، تصل يوميًا 7 مشاركة إلى الويب بمحتوى يمكن تصنيفها على أنها تحريض على الكراهية أو تمييزية أو عنيفة. لإخبارنا أن هذا هو استطلاع أجرته في عام 2017 Unar (المكتب الوطني ، مكافحة التمييز العنصري). اتخذت Unar ، من بين الأنشطة المختلفة ، زمام المبادرة لمراقبة الشبكة لتحديد المحتوى التمييزي بوضوح والذي يتم نقله بشكل أساسي على وسائل التواصل الاجتماعي.
من المؤكد أنه ليس خبراً أن هناك الكثير من خطاب الكراهية حوله! لكن المثير للدهشة هو تكرار هذه الظاهرة. وبالتالي ، فإنه ليس شيئًا يجب وضعه فيما يتعلق بأحداث معينة على الساحة الوطنية أو الدولية ، مثل أعمال الإرهاب أو ذروة وصول المهاجرين ، ولكنه نهر من الكلمات العنيفة في تدفق مستمر يتدفق على الشبكة. من يوم لآخر. هذا الرسم البياني يوضح أدناه أهم أهداف خطاب الكراهية في إيطاليا.
إلى أي مدى نحن بعيدون عن "أنت" لكابيتيني كعمل صغير ولكنه شامل شامل لشخص في عالمه؟ بشكل جانبي! لقد مرت خمسون عامًا على وفاة ألدو كابيتيني ، التي حدثت في عام 1968 ، ولا يبدو أن أحدًا قد أخذ إرثه بثبات في لحظة تغيير تاريخي في المجتمع. ومع ذلك ، يظل درسه اللاعنفي مليئًا بالأفكار والأمثلة. لذلك يتذكرها جوفريدو فوفي:
لقد ظل اللاعنف هامشيًا تمامًا في السياق الإيطالي ، وأود أن أقول أيضًا لأن اللاعنف لم يكن حاضرًا بشكل كافٍ: أناس ممتازون ، غير عاديين ، من بين أفضل ما أعرفه ولكنهم غير متأكدين من التصرف في الواقع. قال غاندي وكابيتيني على العكس من ذلك أن كلمة اللاعنف هي كلمة فاعلة. كان كابيتيني دائمًا يكتب كل ذلك معًا ويكره الاندفاع بين لا e عنف. لأنه في الأصل الهندي ليس نفيًا بل تأكيدًا. كلمة رفضت الشر - "لا تتعاون مع الشر" - تنبأت أيضًا بالعصيان المدني وتفكر أيضًا في "لا كذب"…
الكل
ألدو كابيتيني هو عملاق الفكر والعمل في القرن العشرين ، ليس فقط إيطاليًا ، حتى لو لم يكن قد حصل على المكان الذي يستحقه بعد. فيلسوفًا وشاعرًا وسياسيًا ومعلمًا ، كان من أوائل النشطاء الذين أدخلوا مبدأ اللاعنف في الثقافة السياسية الغربية. وقد فعل ذلك بطريقة فريدة ومبتكرة من خلال الجمع بين التقليد الليبرالي الديمقراطي (مثل بوبيو) مع الفكر الديني المجمع الذي انطلق منه أيضًا دون لورنزو ميلاني ، والذي نظر إليه المفكر البيروجي بإعجاب غير محدود.
في مقال فلسفي عام 1947 حول موضوع التاريخ ، أعيد نشره الآن في مختارات من كتابات كابيتيني بعنوان نظرية وممارسة اللاعنف. ثورة الشمولية الكبرى في زمن التحريض على الكراهية، من الواضح أن موضوع التاريخ بالنسبة لكابيتيني ليس الإنسان بشكل عام ، بل الإنسان بشكل خاص ، الشخص ، "أنت" الذي يعمل في توتر مستمر من الانفتاح على الآخرين ، على جميع الآخرين: "الموضوع هو الواحد - الكل ، التناغم اللامتناهي في حضور الجميع "، كتب في مقطع من المقال.
في كتابة أخرى من عام 1956. ثورة مفتوحة، مستوحى من عمل دانيلو دولتشي في Partinico - المُدرج دائمًا في المجموعة المذكورة أعلاه - يكتب عن اللاعنف:
ثورتنا كاملة ، لأنها تريد التحرر التام لكل زاوية وجانب وبنية الواقع والمجتمع من الألم ، ومن الموت ، ومن الشر الأخلاقي والاجتماعي ؛ ثورتنا كورالية ، لأننا نقوم بذلك ليس باسم جماعة ، بل باسم الجميع ، وبوجود الجميع في قلوبنا (كأقارب ، كما الرفاق) حتى أولئك الذين هم ضدنا (لكن يمكنهم التغيير) ، وكذلك الأموات ، الذين يتحدون معنا ويساعدوننا ؛ إن الثورة التي نريدها مفتوحة ، لأنها تصنع وتحاول كل التحولات التي تراها وتستطيع ، ولكن مع العلم أنها لا تملك القوة للتخلص تمامًا من الألم والموت والشر الأخلاقي والاجتماعي ، لديها أمل وانفتاح ، إذا بدأنا بشكل جيد ، بوسائل مساوية للنهاية ونقية كالنهاية ، فسوف نضيف الباقي إلينا بالمستقبل ، بالتاريخ ، بالله. وسيضيف المستقبل ، التاريخ ، يا الله ، اكتمال التحرير الكامل: سنجد أنفسنا في واقع محرّر.
من الصعب قراءة هذه الكلمات اليوم. الخطيئة!
نستنسخ أدناه مقتطفًا من مقدمة ماو فالبيانا ، رئيس الحركة اللاعنفية ، للمجلد السالف الذكر ألدو كابيتيني ، نظرية وممارسة اللاعنف. ثورة الشمولية الكبرى في زمن التحريض على الكراهية. استمتع بالقراءة! وقبل كل شيء ، قم بالتبديل إلى "أنت".
بذر الكابيتيني
توفي ألدو كابيتيني في 19 أكتوبر 1968. قبل خمسين عامًا. إنها السنة الفاصلة ، عام التغيير ، بعد عام 68 لن يكون أي شيء كما كان من قبل. اقتحم الشباب المسرح العالمي كأبطال ومبدعين لثورة ثقافية. في إيطاليا ، وإن كانت بدايات العام السابق ، مع دون لورنزو ميلاني (رسالة للمعلم) ، الرسالة العامة لبولس السادس (تقدم السكان) وبيير باولو باسوليني (طيور وطيور صغيرة) ، التي كان لها جذور غير عنيفة ، قامت الحركة الطلابية والعمالية بإطلاق موسم من النضالات على أساس الافتراضات الأيديولوجية الماركسية.
كانت الاشتباكات الاجتماعية مريرة ، وترك اللاعنف جانبًا ، أو منسيًا ، عندما لا يتم الاستهزاء به أو اعتباره سلعة "برجوازية". فقط مجموعة من الشباب المعترضين ، الكاثوليك وغير العنيفين ، الذين تم حبسهم في السجن لأنهم كانوا مستنكفين ضميريًا عن الخدمة العسكرية ، أبقوا على قيد الحياة الإشارة إلى اللاعنف ، التي زرعها كابيتيني نفسه وزرعها ، وبنى نظامًا للفكر والعمل ، وجعله معروفًا و مستوحى من شخصيات غاندي ومارتن لوثر كينغ ، ويضعون طريقة إيطالية للاعنف.
في الواقع ، إذا كان للاعنف حتى اليوم مواطنة سياسية في إيطاليا أيضًا ، فنحن مدينون بذلك على وجه التحديد لفكر وعمل ألدو كابيتيني (1899-1968) ، الفيلسوف ومؤسس الحركة اللاعنفية.
المقاومة السلبية للفاشية
في وقت مبكر من الثلاثينيات ، اكتشف ألدو كابيتيني المناهض للفاشية البعد السياسي لغاندي ورأى في عدم التعاون القوة القادرة على هزيمة اضطهاد النظام ومسار المقاومة اللاعنفية للحرب العالمية الوشيكة. يدرس Capitini تجربة المهاتما ويقدم الخطاب حول الوسائل والغايات في الجدل الأخلاقي والسياسي ، ويركز قبل كل شيء على "الطريقة" لمواصلة الصراع: "بين الوسائل والغايات هناك نفس العلاقة الموجودة بين البذرة والشجرة ».
خلال النظام الفاشي ، انفصل كابيتيني عن الكنيسة الكاثوليكية على وجه التحديد بسبب تحالف لاتيران بين الصليب والمسك. في عام 1932 ، اعتنق النباتية باعتبارها "سلاحًا" للعمل اللاعنفي ومقاومة الفاشية التي كانت تتجه نحو خاتمة مأساوية.
قررت اتباع النظام النباتي في عام 1932 عندما أقنعت نفسي ، في معارضة للفاشية ، أن التردد في قتل الحيوانات كان سيجعل أهمية احترام الوجود البشري أكثر بروزًا.
بين عامي 1931 و 1943 أصبحت بالتالي نقطة مرجعية مهمة للعديد من الشباب المناهضين للفاشية. قم بإعداد عمل ديني بالمعنى الصحيح للكلمة: في أوقات الارتباك الشديد كان يعرف كيف يربط ويوحد الناس والشباب والمثقفين والعمال والناس العاديين ، ويمنحهم الأمل. عكس المثل اللاتيني القديم sأنا في مقابل تنظيم ضربات القلب ، الفقرة بيلوميؤسس كابيتيني عمله الثقافي على فرضية "إذا كنت تريد السلام ، فاستعد للسلام".
كان ألدو كابيتيني "غير منتظم" في السياسة والدين ، ويسعى دائمًا لإيجاد موقف للضمير يتوافق مع اختيار اللاعنف.
النشاط "الانفرادي" بعد الحرب
بعد الحرب لم ينضم إلى أي حزب ، على الرغم من قربه الشديد من المثل الأعلى الاشتراكي الليبرالي الذي أراد أن يجلب إليه "الإضافة اللاعنفية" ؛ لهذا السبب بالتحديد ، تم استبعاد كابيتيني ، الذي كان من بين الأوائل والقليل جدًا الذين رفضوا الفاشية على الفور ، والذي عانى كثيرًا وعانى الكثير خلال نظام موسوليني ، من لجنة التحرير الوطني والجمعية التأسيسية.
يبدأ بمفرده عملاً طويلاً لتأكيد أسلوب اللاعنف. كان نشيطًا للغاية حتى وفاته: أسس مراكز التوجيه الاجتماعي ، والحركة الدينية ، ومركز التنسيق الدولي للاعنف ، والجمعية النباتية الإيطالية ، وجمعية الدفاع عن المدارس العامة وتطويرها ، والمجلس الإيطالي للسلام ، و حركة اللاعنف. ينظم مؤتمرات وندوات حول مواضيع السلام والموضوعات الدينية والمدارس وعلم التربية.
لقد كان كابيتيني مرة أخرى هو الذي قيم شخصية دانيلو دولتشي وجعلها معروفة في إيطاليا وخارجها وأول جوع سياسي له ، في عام 1952 ، على سرير طفل جائع في صقلية. في العمل المتواصل لنشر اللاعنف الغاندي ، تمت دعوة كابيتيني إلى باربيانا من قبل دون لورينزو ميلاني ، الذي ذكر لاحقًا غاندي واللاعنف في رسالته الشهيرة إلى القساوسة العسكريين لم تعد الطاعة فضيلة.
يكتب وينشر كثيرًا: واقع الجميع, الإصلاح الاجتماعي والديني الجديد, فعل التثقيف, الطفل في تحرير الانسان, فتح الدين, محادثة كورالية, ثورة مفتوحة, الاستنكاف الضميري في إيطاليا, عمد غير المؤمنين, التربية المدنية في المدرسة وفي الحياة الاجتماعية, التعايش بين الأحياء والأمواتالتعليم المفتوح تقنيات اللاعنف. كما أسس وأخرج مجلتين: "قوة الكل" و "العمل اللاعنفي".
يُعرف Capitini لعامة الناس بأنه مؤسس مسيرة السلام من بيروجيا إلى أسيزي. عقدت الأولى في 24 سبتمبر 1961. مسيرة السلام بيروجيا - أسيزي حدث عظيم في تاريخ إيطاليا. شارك مئات الآلاف من الأشخاص فيها على مدى عقود عديدة. يمكننا القول أنها كانت ساحة تدريب للتربية السياسية ، والمواطنة النشطة ، و "التجمع المتنقل" من أجل السلام.
في سيرته الذاتية بعنوان خلال ثلثي قرننُشر عام 1968 قبل أشهر قليلة من وفاته ، كما كتب كابيتيني.
في مجال اللاعنف ، من عام 1944 إلى اليوم ، أستطيع أن أقول إنني فعلت أكثر من أي شخص آخر في إيطاليا. لقد قمت بتعميق الجوانب النظرية في العديد من الكتب ، وقمت بتنظيم المؤتمرات والمحادثات بشكل شبه مستمر. باختصار ، تمكنت من الحصول على مواطنة واسعة ، من أجل المصلحة العامة للسلام ، لموضوع اللاعنف. كنظرية وكمقترحات عمل ، اللاعنف في إيطاليا له نضج معين.
تحية للسباح المسالم العظيم ، ضد التيار
في أكتوبر 1968 ، بعد اختفاء كابيتيني في بيروجيا ، لاحظ الزعيم الاشتراكي بيترو نيني في مذكراته:
مات البروفيسور. ألدو كابيتيني. لقد كان شخصية علمية بارزة. كان مدافعًا عن اللاعنف ، وكان متاحًا لكل قضية من قضايا الحرية والعدالة. أنا بالكاد أعرفه شخصيا. بدلاً من ذلك ، كان لدي مراسلات قديمة معه بمعنى أنه غالبًا ما كان يكتب لي عن كل مشكلة من المشكلات الأخلاقية في المجتمع المعاصر. أخبرني بيترو لونغو أنه في بيروجيا كان معزولًا ويعتبر مسرفًا. هناك دائمًا لمسة من الإسراف في السير بعكس التيار ، وكان ألدو كابيتيني قد ذهب عكس التيار خلال الحقبة الفاشية ومرة أخرى في حقبة ما بعد الفاشية. ربما أكثر من اللازم لحياة إنسانية واحدة ، لكنها جميلة.
اللاعنف ، كما قال غاندي ، "قديم قدم الجبال" ، لكن الطريق الإيطالي إلى اللاعنف لا يمكن إلا أن يمر من هذه القصة ومن المسارات التي سلكها ألدو كابيتيني الذي فعل الكثير من أجل حياة إنسان واحد.
