ليست هناك حاجة للإعلان عن نفسه واعتبار نفسه كاثوليكيًا ملتزمًا ليشعر بالحزن العميق والمرارة من الأحداث المحزنة التي تتعلق بالفاتيكان: السلوك اللامبالي تجاه المال ، المصرفيين المشكوك فيهم الذين يرتقون أولاً إلى مناصب ذات مسؤولية عالية جدًا ثم يتم طردهم من هؤلاء الأساقفة الذين سبق أن وضعوهم في تلك الأماكن. كان الكاردينال تارسيسيو بيرتوني هو نفسه من اتصل بـ Ettore في عام 2008
جوتي تيديشي لإدارة الشؤون المالية لمحافظة مدينة الفاتيكان. ال
في هذه الأثناء يتم تسريب الأخبار من وفي جميع الاتجاهات ، بينما حتى خادم الأب الأقدس يتعرض للاتهام. وفي الفاتيكان هناك من قبل أن يقلق بشأن صحة الوقائع أو عدم صدقها وأصل تلك الأخبار ، يخرجها على الصحفيين الذين ينشرونها وينشرونها. كما لو أن تدخلاً رقابيًا قويًا كان كافياً لحل مشاكل الكنيسة التي تواجه صعوبة واضحة وبقليل من المصداقية.
حتى الحزن والمرارة. شعرت بشكل خاص في إيطاليا ليس فقط من قبل الكاثوليك في الجولة. نعم ، لأنه من الصعب ، حتى بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أنهم علمانيون ، ألا يتذكروا أهمية ومساهمة الأفكار والسلوكيات التي منحها بعض الباباوات (الإيطاليين) لمكانة دولتنا وأحيانًا لاستقرارها. المرجع الأول هو البابا رونكالي. نجح بيوس الثاني عشر (الأمير البابا الذي تحدث كثيرًا وليس دائمًا بشكل مناسب في السياسة الإيطالية والذي واجه معه حتى الكاثوليكي ألكيد دي جاسبري صعوبات في العلاقة) ، لم يعيق يوحنا الثالث والعشرون الحوار بين الإيطاليين الكاثوليك والاشتراكيين ، الذي ولد منه أول يسار الوسط. كانت تلك هي السنوات التي بدأت فيها سياسة الانفراج الدولي ، حيث كان البابا وكينيدي وخروتشوف أبطالًا.
لكنها كانت في الغالب ملف مونتيني أننا يجب أن نفكر بامتنان لكيفية تمكنه من مساعدة بلدنا ، دون عبور حدود التدخل غير المبرر ، في واحدة من أكثر اللحظات دراماتيكية في جمهوريتنا: جريمة مورو. عندما تم العثور على رجل الدولة المسيحي الديمقراطي مقتولاً من قبل الكتائب الحمراء بعد سجنه الطويل ، رفضت الأسرة المشاركة في جنازة الدولة وتم بول السادس ، الذي (حالة فريدة في التاريخ) حضر وترأس مراسم الجنازة في سان جيوفاني ، لتضع كل هيبتها وسلطتها إلى جانب الدولة الإيطالية. كانت تلك الأوقات التي كان من المألوف فيها أن نقول: "لا مع الدولة ولا مع الألوية الحمراء".
في إطار الذكريات هذا ، يفكر المرء في الألم العميق الذي أصاب المجتمع الكاثوليكي الإيطالي في الأيام الأخيرة. قبل كل شيء ذلك الجزء منها الذي كان دائمًا مهتمًا بالحفاظ على كونه كاثوليكيًا في توازن صارم مع المشاركة في الحياة العامة الإيطالية. بالتأكيد في زمن البابا يوحنا والبابا مونتيني كان لا يزال هناك العاصمة. لكن لم يكن الكاثوليك الإيطاليون يعترفون بأنفسهم في العاصمة فقط. مثلما لم تحدد العاصمة وجودها في السياسة فقط بالإشارة إلى الكنيسة. صحيح أن العاصمة روجت لاستفتاءات ضد الطلاق ثم ضد الإجهاض. لقد فقدهم. أخذ علما بها وتجنب أن يكون هناك تداعيات سلبية على الميزان السياسي الذي تقوم عليه حكومة البلاد.
اليوم العاصمة ليست أكثر. وقد رأينا في السنوات الأخيرة أن الكنيسة تفضل أن يكون لها رأي في السياسة دون مرجعية أحزاب. من الناحية النظرية ، يمكن أن يكون التقدم جيدًا. لكن في الواقع لم يكن الأمر كذلك دائمًا. بدون وساطة من الحزب الكاثوليكي ، بدت مداخلات الكنيسة لكثير من الناس العاديين ممتدة بشكل متزايد. فكر في دعوات الكاردينال رويني للتخلي عن صناديق الاقتراع بمناسبة الاستفتاء على الإخصاب المساعد. وعلى استعداد لتجميع المؤشرات من خارج نهر التيبر بدون "شرط" و "لكن" كانت على وجه التحديد قوى سياسية لديها شيء يجب أن يغفر له فيما يتعلق بالأخلاق العامة والخاصة.
في هذا السياق فإن الرقم البابا راتزينجرالتي لاقت من قبل الرأي العام ومعظم وسائل الإعلام بتوقعات عالية: عالم لاهوت عظيم وصارم, قادرة (في رأي الكثيرين) على احتواء الانجراف المناهض للتقليدية والنسبية ، وعلى هذا النحو يتعرض للتنمر على المعتقدات الدينية الأخرى ، ولا سيما الديانة الإسلامية. ليس من قبيل المصادفة أن المعلقين العرضيين قاموا بتمجيد خطاب البابا بنديكت في جامعة ريغنسبورغ بإشارات وإشارات إلى حملة صليبية.
في هذه الأيام راتزينغر لم يخف حزنه على الأحداث التي هزت الكنيسة. في الوقت نفسه ، لم تتخذ ولم تعلن أي إجراءات ضد أبطال تلك الأحداث. تساهل راعي النفوس؟ تذبذب عالم أكثر انجذابًا للدراسات اللاهوتية والعلاقة مع الإيمان أكثر من قيادة كيان معقد مثل الكرسي الرسولي؟ الحكمة المناسبة من البابا تقدمت كثيرا منذ سنوات؟ يمكن أن يكون بعضًا من كل هذه الأسباب معًا. تبقى الحقيقة أن الكنيسة والعالم الكاثوليكي يعبرهما الإحباط والحزن.
كان البابا في ميلانو منذ مساء أمس في زيارة تستغرق ثلاثة أيام لكنيسة أمبروسيان. قد تكون فرصة لإعادة إحياء صورة الكنيسة: لقاءات مع العائلات والحجاج ، وحفل موسيقي كبير في لاسكالا ، "حمام من المودة بعيدًا عن مشاكل كوريا" ، كما كتب Il Foglio ، والذي لم يخف مع ذلك "حيرة" أولئك الذين يرحبون بالبابا.
وهنا يجدر بنا أن نتذكر أن منطقة لومباردي ، وعاصمتها ميلانو ، يقودها شخصية أخرى نوقشت كثيرًا في العالم الكاثوليكي اليوم:
روبرت فورميغوني من الشركة والتحرير. إن فورمينغوني ونظام سلطته ، الذي تأسس إلى حد كبير على أصدقاء تلك الجماعة الكنسية ، هم في مركز
الفضائح ذات الصلة في الإجازات الباذخة التي سيتم تقديمها للحاكم ،
من أصدقائه في CL الذين كانوا أيضًا محاورين للإقليم والمستفيدين من عقود النظام الصحي اللومباردي المعقد. قال فورمينغوني مرارًا وتكرارًا إنه لا ينوي ترك منصبه (الرابع).
باختصار ، لا تتوقف صعوبات العالم الكاثوليكي بل تتجاوز حدود قصور الفاتيكان. كتب مونتانيلي ذات مرة أنه عندما رافق جوليو أندريوتي دي جاسبيري في القداس ، الذي كان وكيل وزارة له ، بينما تحدث رئيس الوزراء إلى الله ، فضل التحدث إلى الكهنة. التفكير السيئ هو خطيئة. ولكن من قصص "الغربان" في الفاتيكان وأعياد الحاكم اللومباردي العفيف ، لدينا انطباع بأن أولئك الذين ، مثل رجل الدولة في ترينتينو ، يذهبون إلى الكنيسة للتحدث مع الله ، يواجهون صعوبة متزايدة وربما أيضًا في الأقلية.
