الحياد التقني وهم
كما كان متوقعًا في منشور الأسبوع الماضي ، يسعدنا أن ننشر مقتطفًا آخر من كتاب ماريو ريكياردي وسارا ساكو "التفاحة المسمومة". في أصول الذكاء الاصطناعي. هذه هي صفحات ماريو ريتشياردي المخصصة لهايدغر. أجرى الفيلسوف الألماني تفكيرًا مهمًا حول دور وأهمية التكنولوجيا في حالة الإنسان. وجد هذا الانعكاس نقطة التوليف والعرض المنهجي في إطالة عام 1960 متاحًا أيضًا في الترجمة الإيطالية. إنه ليس نصًا سهل الاستخدام ويتطلب أيضًا الإلمام بهندسة فكر هايدجر حول الوجود والميتافيزيقيا. يوجد في هذا النص رؤى خاطفة و "مفهومة بشكل غير عادي" في مخطط هايدجر اللغوي ، مما يجعله مساهمة أساسية في النقاش المعاصر حول عواقب الثورة التكنولوجية على مصير الإنسان.
ليس الأمر أن هايدجر هو من هواة التقنية أو من عشاق التكنولوجيا. ربما أكثر من السابق. ومع ذلك ، تُترك هذه الثنائية لنا نحن الذين نعيش في مجتمع تسوده التكنولوجيا. لا يوجد حكم قيمي في تأمل هايدجر في التقنية. لا رفض ولا قبول ولا لامبالاة. كتب بوضوح في مقال مقتبس: "الخطر ليس التقنية. لا يوجد شيء شيطاني في هذه التقنية. ولكن هناك سر في جوهرها ". هذا هو الشيء: the essence ed يجب الكشف عن "سر جوهره" وأنه سيكون محررا. لا يمكننا الهروب من هذا الكشف ، لأن التكنولوجيا مصير لا يمكن لأحد الهروب منه. يكتب مرة أخرى:
نظل دائما أسرى التقنية ومقيدين بها سواء قبلناها بحماس أو رفضناها بشدة.
ولا يمكننا أن نخوض في فكرة أن التكنولوجيا ، بشكل جوهري ، شيء محايد وأن ما يحدد جوهرها هو استخدامها من قبل الكيان الذي تنبثق منه. لا!، حياد التكنولوجيا شيء غير مستدام ووهم يظهر سبات الوجود. تنفصل التقنية عن نفسها وتصبح كيانًا بمفرده لم يعد ينبع من الكيان. يكتب المفكر الألماني:
"قوة التكنولوجيا التي في كل مكان ، ساعة بعد ساعة ، في أي شكل من أشكال الاستخدام ، تلاحق ، تسحب ، تأسر رجل اليوم. لقد نمت هذه القوة بشكل هائل وتجاوزت إرادتنا ، وقدرتنا على اتخاذ القرار ، لأنها لا تأتي منا ". في مقدمته لـ "مسألة التقنية" فيديريكو سولاتسو ، فيلسوف إيطالي مغترب شاب، يلقي الضوء على هذه المقاطع من هايدجر بفاعلية:
"الحل ، أو ربما الأمل ، الذي يراه المفكر الألماني ليس بالتأكيد هو قطع التقدم التقني أو العودة إلى عصر ذهبي ماضي بقليل من المعرفة التقنية ، بل هو إمكانية مواجهة أخرى مع ظاهرة التقنية ، والتي ومع ذلك ، لا يمكن أن تنشأ إلا من التشكيك في جوهرها ".
لكن دعونا نستمر ماريو ريكياردي التي تقترب من فكر هيدجر في التقنية بطريقة أصلية ومليئة بالانعكاسات المتعلقة بالعالم الذي نعيش فيه ونتخذ خياراتنا.
رف هايدجر
بالنسبة إلى هايدجر ، تعني الحيازة الشاملة للتكنولوجيا أن الأفق المتاح للبشر ليس حرًا ولكنه مقيد ، بسبب الملموسة التي تفرضها التكنولوجيا. إنها التقنية التي تفرض نفسها على الإنسان ، على مصيره إنها "مؤيدة للمهنة"يسبق ويفرض المسار الذي يمكن للإنسان أن يسلكه ويجب أن يسلكه.
للتعبير عن المصير الحتمي الذي تفرضه التكنولوجيا على الإنسان ، يستخدم هايدجر كلمة Gestell (الرف) ، وهي صورة بسيطة وقوية في نفس الوقت ، للإشارة إلى الإجراء الضروري ، أي الترتيب والتخزين على الرف ، المتاح للجميع ، الخبرات والأشياء والمنتجات. الكلمة الرئيسية هي "ترتيب". الرف هو هيكل معياري ، ينتج النظام ، الحمام كل تجربة ، وبقيامه بذلك يجعله طبيعيًا (يسلسله إذا نظرنا إلى العملية من وجهة نظر صناعية واستهلاكية) ، ويفككه من سياقه (وفقًا لوجهة نظر Fordist) وتجعل التجربة القابلة للبرمجة جاهزة لإعادة استخدامها في دورة دائمة خالية من المعنى.
برمجة إنها الطريقة المثالية لتنظيم الأشياء على الرف: لا يخترع لكن الفهارس كما في قاعدة البيانات. في مواجهة هذا الفرض ، لا يمكن للإنسان أن يسترد حريته إلا إذا كان مدركًا للطابع الحقيقي للتكنولوجيا ، والتي ليست مجرد أداة ، والتي "إعدادها" ليس لها أي شيء تقني بشأنها ، ولكنها جزء من مصير الوجود.
كما كتب فريدريش هولدرلين، من الخطر أن ما ينقذ يتربص ؛ وهايدجر من هذا المنظور ، بدءًا من المعنى الأصلي لكلمة Techne (فن) ، يعيد اكتشاف تقاربها مع poiesis: كلاهما ، في اليونان القديمة ، كانا يعنيان إنتاج الحقيقي والجميل. في ذلك الوقت ، كانت الأعمال الفنية والأعمال "الفنية" عضوية وموحدة وسبقت النموذج الأبجدي.
آلة اللغة
من خلال قدراتها ووظائفها الميكانيكية ، تقوم آلة الكلام بشروط وتقيد جميع الاستخدامات الممكنة للغة. إن آلة اللغة هي ، وستظل بشكل متزايد ، الوسيلة التي تتحكم بها التكنولوجيا الحديثة في إمكانات وأنماط اللغة. ومع ذلك ، يبدو أن الإنسان لا يزال قادرًا على الهيمنة على آلة اللغة. ولكن يمكن أن يحدث أيضًا أن تستحوذ آلة اللغة على اللغة نفسها في مجالها وبالتالي تهيمن أيضًا على جوهر الإنسان.
هكذا التكنولوجيا تتلاعب باللغة تحويلها إلى معلومات ، فإنها تقللها إلى دعم لنقل البيانات. يكشف الإجراء العملي الذي ينشأ من استخدام التقنية ونشرها عن اندفاع شامل يقلل من الواقع إلى شيء ، كائن قابل للقياس والبرمجة ، يعمل بالضرورة في الملموس ، ويُنظر إليه على أنه العالم الحقيقي.
التعبير آلة الرش إنه يشير إلى الأداة التقنية التي تؤثر بشكل مباشر على اللغة ويمكن أن تحولها بالكامل. يتجلى هذا الشكل من التدجين في جانبه الخاص بالسيطرة من خلال الملاحظة المباشرة لوسط ميكانيكي ، الآلة الكاتبة كما سمح لهايدجر في عام 1957. يمكن النظر إلى الآلة الكاتبة على أنها النموذج الميكانيكي الأولي الذي يشير بالفعل إلى خطوة أخرى. لم يعد جهازًا يقوم بعمله لتحقيق هدف مبرمج. عندما تخصص التكنولوجيا لتوصيل الكلمات والتحدث باللغات وفتح المحادثات بين البشر النشطين في المجتمع ، فإن طبيعتها ووظيفتها تتغير جذريًا.
مجال الآلة
يؤكد هايدجر على جانبين: مصفوفة أدوات البرمجة الكلية التي يمكن أن تمتد لتشمل المجتمع بأسره ؛ الوظيفة المسيطرة التي يمكن أن تمارسها هذه الآلة المعززة والمخصبة. مجال يتعلق بفعل حيازة الأرض "المأهولة" والمجتمع ، النموذجي للرأسمالية وحتى أكثر من الرأسمالية الصناعية. الدومينو الذي لا يُمارس فقط فوق الإقليم وعلى الآخرين ؛ الآلة نفسها هي المسيطرة ، فهي تحتوي في داخلها على كود مبرمج ذاتيًا يولد سيطرة كاملة حتى على أغنى أداة للبشرية وأكثرها حساسية: اللغة.
ربما [...] التاريخ والتقاليد سوف تنزلق بصمت إلى أنظمة استرجاع المعلومات لخدمة احتياجات التخطيط الحتمية لإنسانية منظمة سيبرانيكياً. لكن السؤال هو ، ما إذا كان حتى التفكير سيحل نفسه في مجال معالجة المعلومات.
في الستينيات لم يستطع هيدجر توقع تأثيرات معالجة الكلمات ، لكنه كان يخشى أن الأتمتة التي تحدثها الآلة الكاتبة يمكن أن تؤثر على تعبيرات الفكر حتى سيطرت على الفكر نفسه. ينعكس هذا التهديد أيضًا في مفهوم Gebilde (الصورة المعاد بناؤها): يشير المصطلح إلى العملية التي تحدثها تقنيات المعلومات الوليدة للعرض المرئي التدريجي (الوسائط المتعددة). إن تقدم تقنيات المعلومات يجعل صورة العالم هي السائدة وبالتالي المظهر والتمثيل على الواقع وحقيقة العالم ، تنفير كل أشكال الخبرة.
التقنية ، وسيلة للخبرات البشرية المُجسَّدة
لا تزال الآلة الكاتبة أداة ميكانيكية تنتجها الصناعة الميكانيكية. تظهر الحروف على الورق عندما تطبع المطرقة ، مضغوطة بأصابع اليد ، الحرف من خلال الشريط المعد. لا توجد تدفقات ولا مدخلات ولا يمكن للكاتب الخروج من الآلية المحددة. يفهم هايدجر التقنية وطابعها الأساسي على أنها تقنية يمكنها التلاعب باللغة وتحويلها إلى معلومات وتحويلها إلى مجرد وسيلة لنقل البيانات. تكشف هذه الرؤية عن مسار اختزال الاتصال إلى قناة محايدة وغير مهمة تحمل البيانات فقط ، أي التوضيحات والتجارب البشرية التي يتم إعادة تشكيلها وتقليصها وتحويلها إلى بيانات.
كانت آلة الرش عبارة عن آلة صغيرة مقارنة بأجهزة الكمبيوتر الكبيرة أو مراكز الأبحاث أو المختبرات الرائعة للصناعة الأمريكية أو الألمانية ، وهي مخصصة لحساب المعلومات على البطاقات أو الشريط. تتناسب الآلة الصغيرة مع مكاتب الشركات الكبيرة ، ولكنها يمكن أن تكون أيضًا آلة شخصية. قفزة إلى الأمام ستفعل ذلك في هذا الاتجاه ، بـ معجزة في أسلوب التصميم والقدرة التكنولوجيةOlivetti مع اختراع Letter 22. هذه آلة خفيفة وخفيفة ومحمولة وسهلة الاستخدام.
