عظیم الہیات، لیکن نہ صرف. جوزف Raztinger، جس نے آج کے منصوبوں کا اعلان کیا پونٹیفیکیٹ کو چھوڑ دو مہینے کے آخر میں، وہ بھی وہ شخص تھا جس نے کیتھولک چرچ کو سرمایہ داری سے آگے دیکھنے کی قیادت کی۔ میلان یونیورسٹی میں معاشی تاریخ کے پروفیسر اور کیتھولک الہام کے دانشور جیولیو سپیلی کے مطابق "ایک انقلاب"۔
FIRSTonline – پروفیسر، کیتھولک دنیا میں معاشی فکر کے ارتقاء میں Ratzinger کی کیا شراکت تھی؟
Sapelli - Ratzinger veritate میں Caritas کے پوپ تھے، ایک انسائیکلیکل جس کی اہمیت Leo XIII کے Rerum Novarum کی طرح ہے۔ درحقیقت، میں یہ کہوں گا کہ یہ اور بھی اہم ہے، کیونکہ اس متن کے ساتھ چرچ نے پہلی بار واضح ترین انداز میں اعتراف کیا کہ "مبادلہ کی کثیر ازدواجی شکلیں"، جائیداد کی مختلف شکلوں کے وجود کی ضرورت: نہ صرف سرمایہ دار ایک، بلکہ کوآپریٹو بھی اور غیر منافع بخش بھی، ایک ایسی معیشت کے پیش نظر جو واقعی انسان کی خدمت میں ہے۔ Caritas in veritate اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ سرمایہ داری کے علاوہ ایک معاشی اور سماجی تشکیل بھی ہو سکتی ہے، جس کا مجھے لگتا ہے کہ حالیہ دہائیوں میں اس نے خود کو اچھا ثبوت نہیں دیا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ یہ انسائیکلیکل نہ صرف مذہبی سطح پر، بلکہ معاشی عکاسی پر بھی غیر معمولی اہمیت کا حامل ہوگا: اس نے فنانس کو اپنے آپ میں ایک خاتمہ، قیاس آرائی، بے روزگاری قرار دیا۔ veritate میں Caritas اپنے مفاد کے لیے سرمایہ دارانہ ذخیرہ اندوزی اور منافع کے ایک حقیقی فرد جرم سے متحرک ہے۔
FIRSTonline – آپ پوپ کے استعفیٰ کا اندازہ کیسے لگاتے ہیں؟
سپیلی – میں انہیں ایک المیہ سمجھتا ہوں۔ Ratzinger نے کہا کہ وہ "چرچ کی بھلائی کے لیے" چھوڑنا چاہتے ہیں، مجھے یقین ہے کہ وہ آزمائشوں کے لامتناہی سلسلے سے دوچار تھا جس کا ہمارے رب نے اسے نشانہ بنایا: بدعنوانی، پیڈوفیلیا، ویٹیکن فنانس اسکینڈل، IOR... کیتھولک چرچ کو درپیش ان عظیم چیلنجوں کی صحیح معنوں میں ایک علامتی شخصیت، جن میں برہمی کے خلاف تنازعات بھی شامل ہیں، جو کہ پادریانہ پیشے کا سب سے مقدس پہلو ہے۔
FIRSTonline - کیا یہ واقعی سب کے لیے حیران کن تھا؟
Sapelli - واقعی نہیں. کچھ عرصے سے مقدس باپ کے استعفیٰ کے اس امکان کے بارے میں انتہائی باخبر اور محتاط مذہبی حلقوں میں بحث جاری تھی۔ یہ نیلے رنگ کا بولٹ نہیں ہے: شمالی امریکہ اور جرمنی میں اس پر کچھ عرصے سے بحث ہوتی رہی ہے۔ دوسری طرف، اس اصول کو تسلیم کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ مسیح کی زمین پر موجودگی پر سوال اٹھانا، جس کی نمائندگی پوپ نے کی ہے، بلکہ روحانی ذمہ داری کا اصول ہے، جو رومن کیتھولک اپوسٹولک کلیسیا کا نچوڑ ہے۔ اپنی پوری زندگی میں، XNUMX کی دہائی سے لے کر، Ratzinger نے ہنس کنگ کے ساتھ بحث کی، جو کہ ایک عظیم کیتھولک ماہر الہیات تھے، جنہیں چرچ نے ڈیوینیس کے طور پر معطل کر دیا تھا، اور بحث قطعی طور پر اتھارٹی کے اصول پر تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ ہنس کنگ اب جیت چکے ہیں۔
FIRSTonline – Ratzinger اور اس کے پونٹیفیکیٹ کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟
Sapelli - بینیڈکٹ XVI کو اس سوال پر عین الٰہی اختراع کے لیے صدیوں تک یاد رکھا جائے گا، جو کیتھولک الہیات اور دیگر تمام کے درمیان فرق کا مرکز ہے، سب سے بڑھ کر پروٹسٹنٹ ازم، یا پونٹیفیکل اتھارٹی کے اصول۔ اس لیے میں کہتا ہوں کہ ان کا انتخاب خاصا ڈرامائی تھا۔ لیکن Ratzinger بھی پوپ تھا جس نے Rosmini کو سینٹ بنایا تھا، جو کہ "مقدس چرچ کے پانچ زخموں" کے مصنف تھے۔ اس کی عکاسی نے کرسٹولوجی پر بھی توجہ مرکوز کی، تاریخ میں مسیح کی موجودگی پر، عظیم ترجمانوں کے ساتھ دوبارہ رابطہ قائم کرنا جو سب سے زیادہ گہرا اور گہرا پیشہ ہے، اور چرچ کے زخموں میں بھی، جیسا کہ روزمنی نے کہا، دیکھنے کا انتظام کیا۔ Ratzinger، رومانو گارڈینی کے تناظر میں، عظیم جرمن ماہر الہیات، اگرچہ وہ اٹلی میں پیدا ہوا تھا، اپنی زندگی کے آخری ایام تک اپنی مذہبی عکاسی کو جاری رکھا۔ اس نے سب سے بڑے مغربی دانشور جورگن ہیبرماس سے بھی بات کی۔ مختصر یہ کہ میں ہمیشہ سے Ratzinger کا پیروکار اور حامی رہا ہوں۔ آج کا فیصلہ ایک المیہ تھا۔
