لاس اینجلس میں مان کا ولا، ایک علامت
2016 میں، ٹرمپ کے انتخاب کے فوراً بعد، جرمن حکومت نے اسے ثقافتی مرکز بنانے کے خیال سے لاس اینجلس کا وہ ولا خرید لیا جہاں تھامس مان نے اپنی امریکی جلاوطنی کے دوران ایک خاص مدت تک قیام کیا تھا۔ یہ گھر XNUMX کی دہائی میں خود مصنف کے ڈیزائن کے مطابق بنایا گیا تھا۔ اسے منہدم ہونے ہی والا تھا کیونکہ عمارت کی قیمت اس زمین سے کم تھی جس پر اسے بنایا گیا تھا۔
"نیو یارکر" کے موسیقی کے نقاد الیکس راس کے مطابق اس گھر کو ایک طرح کا عوامی ورثہ سمجھا جا سکتا ہے کیونکہ یہ امریکی تاریخ کے ایک المناک لمحے، میک کارتھیزم سے جڑا ہوا ہے۔
ڈیتھ ان وینس اور دی میجک ماؤنٹین کے مصنف 1938 میں نازی ازم سے بھاگ کر لاس اینجلس میں آباد ہوئے۔ اس نے امریکی شہریت لے لی اور امریکی نظریات کو پھیلانے میں بہت پیسہ خرچ کیا۔
McCarthyism، a déjà vu
تاہم، 1952 میں، وہ اس بات پر قائل ہو گئے کہ McCarthyism ایک فاشزم کی توقع ہے اور اس نے دوبارہ ہجرت کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ وفاقی جرمنی واپس چلا گیا۔ مان نے سینیٹر جوزف میکارتھی کی زیر صدارت ہاؤس کی غیر امریکی سرگرمیوں کی کمیٹی کے کام پر ایک سخت اور قطعی فیصلہ دیا۔
تبصرہ:
"جرمنی میں اس کا آغاز اسی طرح ہوا: ثقافتی عدم برداشت، سیاسی استفسار، قانون کی حکمرانی کا زوال، یہ سب ایک فرضی ہنگامی حالت کے نام پر۔"
مان واحد وسطی یوروپی پناہ گزین نہیں تھا جس نے دوسری جنگ عظیم کے بعد کے تاریک ترین سالوں میں جو میک کارتھی ازم کے غلبے میں ڈیجا وو کا ناقابل برداشت احساس محسوس کیا تھا۔ فرینکفرٹ اسکول کے نام سے مشہور مکتبہ فکر کے فکری ماحول سے تعلق رکھنے والے یہودی نسل کے دانشوروں نے، جنہوں نے امریکہ میں ایک گود لینے والا گھر تلاش کیا تھا، نے مان کے لیے اسی طرح کے خطرے کی گھنٹی بجا دی تھی۔
تنقیدی نظریہ کا واٹرشیڈ
1923 میں، یہودی نسل کے نوجوان بنیاد پرست مفکرین اور دانشوروں کا ایک گروپ فرینکفرٹ کے 17 وکٹوریہ ایلے میں جمع ہوا تاکہ شہر کی گوئٹے یونیورسٹی سے منسلک انسٹی ٹیوٹ فار سوشل ریسرچ (Institut für Sozialforschung) کو تلاش کیا جا سکے۔ ابتدائی طور پر ایک آرتھوڈوکس مارکسی رجحان کے تحت، انسٹی ٹیوٹ نے ایک مکمل طور پر ایک نئی کثیر الضابطہ سماجی رجحان کو اپنایا جب، 1930 میں، میکس ہورکائمر نے اس کی سمت سنبھالی۔
فرینکفرٹ سکول کے نمایاں افراد میں بیسویں صدی کے چند بہترین ذہن موجود ہیں۔ فلسفی جیسے والٹر بینجمن، تھیوڈور ایڈورنو، میکس ہورکائمر، ہربرٹ مارکوز، فریڈرک پولاک، جورگن ہیبرماس؛ ماہر نفسیات جیسے ایرچ فروم؛ مورخین جیسے Leo Löwenthal اور Karl Wittfogel؛ ماہرین اقتصادیات جیسے فرانز اوپن ہائیمر، الفریڈ سوہن ریتھل اور وولف گینگ اسٹریک۔ صرف چند کا ذکر کرنا۔
1934 میں انسٹی ٹیوٹ نیویارک چلا گیا، ایک ایسی منتقلی جس نے اسکول کے ماہرین کو امریکی حقیقت سے جوڑ دیا اور جس نے تنقیدی نظریہ، ان کے نظام فکر، سرمایہ داری کی تنقید سے لے کر ان کے نظام فکر میں ایک فیصلہ کن تبدیلی کا تعین کیا۔ مغربی معاشرے کی مجموعی بنیادوں اور اقدار پر تنقید۔
تنقیدی نظریہ، جیسے کتابوں کے ساتھ جدلیاتی آف روشن خیالی (1947)، دنیا کو دیکھنے اور اس کی تشریح کرنے کے انداز کو بدل دے گا۔ یہ تمام سماجی مضامین کے تفتیشی نمونوں کی بھی نئی وضاحت کرے گا۔ یہودی نژاد ان دانشوروں کی زندگیوں کے ساتھ ساتھ ان کے نظریات نے مختصر صدی میں پیش آنے والے چونکا دینے والے واقعات کی گہرائی سے، کبھی کبھی افسوسناک، عکاسی اور تشریح کی ہے۔
"ممکنہ طور پر فاشسٹ" پر مطالعہ
1950 میں، میکس ہورکائمر اور تھیوڈور ایڈورنو نے ایک مطالعہ میں اہم شراکت کی، جو بعد میں ایک بہت بڑا حجم بن گیا، جس کا عنوان The Authoritarian Personality تھا۔ اس کام کا مقصد "ممکنہ طور پر فاشسٹ" فرد کا نفسیاتی اور سماجی پروفائل بنانا تھا۔ یہ سروے امریکی شہریوں کے انٹرویوز پر مبنی تھا جنہوں نے ایک سوالنامے کا جواب دیا۔
نسل پرستانہ، جمہوریت مخالف، بے وقوفانہ اور غیر معقول احساسات کا مسلسل ابھرنا جو تحقیقات نے سامنے لایا، اس نے دنیا کو نازی ازم جیسے مظاہر کی ممکنہ تکرار پر غور کرنا شروع کیا۔ ایک امکان یہ ہے کہ لیو لوونتھل اور نوربرٹ گٹرمین کی 1949 کی کتاب، دھوکے کے پیغمبر، امریکی مشتعل افراد کی تکنیکوں کا مطالعہ، نے بھی غور کیا۔ لوونتھل اور گٹرمین نے فادر چارلس کوفلن کے پیروکاروں کی نفسیات کی چھان بین کی اور کچھ بہت گہرا اور خوفناک دیکھا، یعنی:
"ایسی صورتحال کا امکان جس میں لوگوں کی ایک بڑی تعداد نفسیاتی ہیرا پھیری کا شکار ہو جائے۔"
ایڈورنو، اپنے حصے کے لیے، سمجھتے تھے کہ امریکی جمہوریت کے لیے سب سے بڑا خطرہ بڑے پیمانے پر ثقافتی آلات سے ظاہر ہوتا ہے جسے وہ اور ہورکیمیئر نے "ثقافت کی صنعت" کہا۔ سنیما، ریڈیو، ٹیلی ویژن اور، ہم آج ویب کو شامل کر سکتے ہیں۔
ثقافتی صنعت کا ہپنوٹک کردار
دو جرمن مفکرین کے مطابق، یہ آلہ ایک جیسی آمریت کی طرح کام کرتا ہے یہاں تک کہ ان ممالک میں بھی جو آمریت نہیں ہیں: یہ ہم آہنگی پیدا کرتا ہے، موافقت کی طرف دھکیلتا ہے، اختلاف رائے کو خاموش کرتا ہے، حالات کو خاموش کرتا ہے اور سوچ کو ہدایت دیتا ہے، فرد کو معیاری بناتا ہے۔
اس کے بعد نازی جرمنی دیر سے سرمایہ داری کے انتہائی معاملے کی نمائندگی کرتا نظر آیا جس میں فرد نے اپنی فکری آزادی اور رائے کی آزادی کو ترک کر کے خود کو ایک آمرانہ حفاظتی آلات کے حوالے کر دیا۔ جنگ کے وقت کے نیوزریلز کا تجزیہ کرتے ہوئے، ایڈورنو نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ "ثقافت کی صنعت" بڑے پیمانے پر سموہن کے فاشسٹ طریقوں کو نقل کر رہی ہے۔ سب سے بڑھ کر، اس نے حقیقت اور افسانے کے درمیان ہر لکیر کو مٹتے دیکھا۔ اپنی 1951 کی کتاب منیما مورالیا میں انہوں نے لکھا:
"سچ اور باطل کے تبادلے اور الجھن میں، جو اب تک ان کے فرق کو برقرار رکھنے اور محفوظ رکھنے کے امکان کو تقریباً خارج کر دیتا ہے، اور جو سب سے ابتدائی علم کو مضبوط رکھنے کی کوشش بھی کرتا ہے، جو کہ سیسیفس کا کام ہے، اس کی تصدیق کی جاتی ہے۔ منطقی تنظیم کی سطح، اس اصول کی فتح جو تزویراتی اور عسکری طور پر ختم کر دی گئی ہے۔ جھوٹ کی ٹانگیں لمبی ہوتی ہیں۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ وہ اپنے وقت سے آگے ہیں۔ سچائی کے تمام مسائل کا اقتدار کے مسائل میں ترجمہ ماضی کی آمرانہ حکومتوں کی طرح اسے دبانے اور اس کا گلا گھونٹنے تک ہی محدود نہیں رہتا، بلکہ اس نے سچ اور جھوٹ کی منطقی تفریق کو اپنے سب سے گہرے مرکز میں لگایا ہے، جس سے مزید یہ کہ نئی منطق کے باڑے کو ختم کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ اس طرح ہٹلر زندہ رہا جس کے بارے میں کوئی بھی یقین سے نہیں کہہ سکتا کہ وہ مر گیا یا زندہ رہا۔ منیما مورالیا میں ٹی ڈبلیو ایڈورنو۔ ناراض زندگی پر مراقبہ (1951)، Einaudi، Turin، new ed. 1979، ص۔ 113]
بروننگ سے آگے
مان، جس نے ناول ڈاکٹر فاسٹس کے لیے ایڈورنو سے مشورہ کیا تھا، منیما مورالیا پڑھ رہے تھے جب وہ امریکہ چھوڑنے کا سوچ رہے تھے۔ اس نے کتاب کے افوریسٹک انداز کو "ایک طاقتور کشش ثقل کے میدان" سے تشبیہ دی جیسے ایک سپر کمپیکٹ آسمانی جسم کی طرح۔ شاید ایڈورنو کے کام نے امریکہ چھوڑنے کے مان کے فیصلے کو واقعی متاثر کیا۔ چند ماہ بعد، روانگی کے عین موقع پر، مان نے ایڈورنو کو لکھا:
"جس طرح سے چیزیں [امریکہ میں] نکلی ہیں وہ پہلے ہی واضح ہیں۔ ہم پہلے ہی بروننگ سے آگے ہیں۔'
Heinrich Brüning جمہوریہ ویمار کے آخری چانسلر تھے جنہوں نے کھل کر نازی ازم کی مخالفت کی۔
فرینکفرٹ اسکول کا زوال اور دوبارہ جنم
مان، ایڈورنو اور دیگر سیاسی پناہ گزینوں کے خوف خوش قسمتی سے درست نہیں ہوئے، میکارتھی ازم گزر گیا، شہری حقوق نے ایک بڑی چھلانگ لگائی، آزادی اظہار متاثر نہیں ہوئی، لبرل جمہوریت پوری دنیا میں پھیل گئی۔ ہزار سال کے اختتام پر، فرینکفرٹ اسکول کو کئی حلقوں میں جنگ کی ایک نہ پھٹنے والی باقیات کے طور پر دیکھا گیا۔
تاہم، حالیہ برسوں میں، فرینکفرٹ میں حصص ایک بار پھر تیزی سے بڑھے ہیں۔ جیسا کہ سٹورٹ جیفریز نے اپنی کتاب Grand Hotel Abyss: The Lives of the Frankfurt School (Penguin-Random House, 2016) میں اشارہ کیا ہے کہ عالمی سرمایہ داری اور لبرل جمہوریت کے بحران نے تنقیدی نظریہ میں دلچسپی کو بحال کر دیا ہے۔
معاشی عدم مساوات اور پاپ کلچرل خلاء کا امتزاج بالکل وہی منظر نامہ ہے جس کا اڈورنو اور دیگر فرینکفرٹرز کو خدشہ تھا: بڑے پیمانے پر خلفشار کی نقاب پوش اشرافیہ کے غلبہ۔ ایلکس راس نے دی نیویارکر (نیسائرز) کے ایک مضمون میں فرینکفرٹ اسکول کی سوچ کی مطابقت کو تلاش کرتے ہوئے لکھا:
"اگر اڈورنو اکیسویں صدی کے ثقافتی منظر نامے پر ایک نظر ڈالتے ہیں، تو وہ اپنی انتہائی تاریک پیشین گوئیوں کو سچ ہوتے دیکھ کر غمگین اطمینان محسوس کر سکتے ہیں۔"
سوشل میڈیا کی اخلاقیات
ایڈورنو نے "افسانے اور حقیقت کے درمیان لائن" کو مٹانے میں جس چیز کی نشاندہی کی تھی، یعنی "ممکنہ طور پر فاشسٹ" کا پہلا جرگن، سوشل میڈیا کی مقامی حالت بن کر ختم ہوا۔ جعلی خبروں کے پھیلاؤ پر قابو پانے میں بڑے سوشل میڈیا آؤٹ لیٹس کی نااہلی کسی کے لیے حیران کن نہیں ہونی چاہیے۔ الیکس راس کے مطابق، یہ نااہلی ان کے محصولات اور اسٹاک کی تشخیص کے اپنے معاشی ماڈل میں بنائی گئی ہے۔ راس نے مزید کہا:
شروع سے ہی، سلیکون ویلی میں بڑی کمپنیوں نے انٹرنیٹ کے انحطاط کے بارے میں نظریاتی طور پر مبہم رویہ اپنایا ہے۔ موسیقی کی قزاقی کی صدی کی لہر کے ساتھ ایک اہم موڑ آیا جس نے املاک دانش کے خیال کو مستقل طور پر نقصان پہنچایا۔ جعلی خبریں اسی رجحان کی توسیع ہے، اور نیپسٹر دور کی طرح، کوئی بھی اس کی ذمہ داری نہیں لیتا ہے۔ ٹریفک اخلاقیات کو مات دیتی ہے۔"
روایتی میڈیا کی اخلاقیات
روایتی میڈیا نے سوشل میڈیا جیسی ہوشیار اور موقع پرست ذہنیت کا مظاہرہ کیا ہے، مثال کے طور پر ٹرمپ کو بڑے کاروبار کے لیے ایک گاڑی کے طور پر دیکھا۔ 2016 میں ایک موقع پر ایسا لگتا تھا کہ زیادہ تر میڈیا چاہتے ہیں، جانتے بوجھتے یا نہیں، ٹرمپ کا انتخاب۔
مواصلاتی، اور اس لیے اقتصادی، سطح پر، ٹرمپ ہلیری کلنٹن سے بہتر کام کرتے۔ یہ جمہوری امیدوار کے مقابلے میں کم "بورنگ"، زیادہ "پاپ" ہوتا۔ جان مارٹن، اس گروپ کے سی ای او جو CNN (Fox News کا کاؤنٹر ویٹ) کا مالک ہے، جو شاید اپنے نیٹ ورک کی بہترین درجہ بندیوں سے حیران تھا، نے "ایک ایسی اپیل [ٹرمپ کی] جو کہ کلنٹن انتظامیہ کے ساتھ بھاپ بن جاتی" کے بارے میں بات کی۔
پہلے سے ہی 2016 کے موسم گرما میں، ووٹروں میں ایک طرح کا غیر مہذب نشہ پہلے سے ہی پھیل چکا تھا۔ یہ نشہ شاید ٹرمپ کے انتخاب میں اتنا ہی فیصلہ کن عنصر رہا ہو جتنا کہ معاشی عدم اطمینان یا نسلی ناراضگی۔ وہ طریقہ کار جس کے تحت لوگ سیاسی ایجنڈے کی حمایت کرتے ہیں "ان کے عقلی مفاد کے ساتھ زیادہ تر مطابقت نہیں رکھتے"، ایڈورنو کے فقرے میں، فریب کی ایک جدید ترین مشین کی تعیناتی کی ضرورت ہے۔
تاریخ کا الٹ پلٹ
جب مان کے گھر کی خریداری کا اعلان کیا گیا تو، اس وقت کے جرمن وزیر خارجہ اور اب وفاقی جمہوریہ جرمنی کے صدر، فرانک والٹر سٹین میئر نے کہا:
"ہمارے جیسے طوفانی وقتوں میں، ہمیں یورپ سے باہر اپنے سب سے اہم پارٹنر کے ساتھ ثقافتی پابندیوں کی ضرورت ہوتی ہے۔"
اسٹین میئر نے مان کی لاس اینجلس مینشن کو کاسموپولیٹن سوچ کی ایک چوکی کے طور پر سوچا، کیونکہ قوم پرستی بحر اوقیانوس کے دونوں کناروں پر پھیلی ہوئی ہے اور نہ صرف اس سمندر سے متصل ممالک میں پھیل رہی ہے۔
امریکہ اور جرمنی کے درمیان ماضی میں جو ستم ظریفی کردار بدلا ہے وہ بالکل واضح ہے جیسا کہ جرمنی کی آج کی آزاد دنیا کا اخلاقی رہنما بننے کی خواہش ہے۔ طویل عرصے سے قوم پرست جنون کا مترادف ملک سیاسی اور ثقافتی رجعت کا مقابلہ کرنے کے لیے پرعزم نظر آتا ہے۔
یہ سیلیکون ویلی کے بڑے گروپوں کی موقع پرستی کے خلاف، رازداری، کاپی رائٹس کے دفاع میں اور سیاسی اور نسلی نفرت سے نشان زد زبان کے پھیلاؤ کے خلاف ایک مضبوط رکاوٹ ڈالنے میں سب سے آگے ہے۔ ہم واقعی تاریخ کے الٹ پلٹ پر ہیں۔
دنیا کی تاریخ میں شاید جرمنی واحد ملک ہے جس نے اپنی غلطیوں سے کچھ سیکھا ہے۔
PS
اسٹیو بینن، Alt-right کے تھیوریسٹ - روایتی حق کا صحیح متبادل - نے ابھی ایڈورنو پر ایک ڈگری تھیسس پر بحث کی ہے۔ اس کا مقالہ یہ ہے کہ ویگنر کی یہود دشمنی نے ایڈورنو کو جرمن موسیقار کی موسیقی سے اپنی محبت کی پرورش اور حل کرنے سے روکا۔
معلومات کا ماخذ: ایلکس راس، فرینکفرٹ اسکول جانتا تھا کہ ٹرمپ آ رہا ہے، "دی نیویارکر"
