کی طرف سے ایک واضح طور پر اشتعال انگیز عنوان کا انتخاب کیا گیا تھا۔ الیسینڈرو ایلیوٹی اس کے مضمون کے لیے تبدیلی کا وہم۔ آج کا اٹلی، کل کا اٹلی، کی طرف سے ترمیم بوکونی پبلیشر. واضح طور پر ایک ایسے موضوع کی طرف توجہ مبذول کروانا چاہتا ہوں جو سیاسی اور ثقافتی بحث میں بظاہر زیادہ زیر بحث ہے۔ کس طرح اصطلاح پر زور دینے کے لئے تبدیلی آج "انتہائی سطحی پن کے ساتھ استعمال کیا جاتا ہے"، یہ بھول کر کہ، "عوامی گفتگو میں تبدیلی کا تعلق سماجی عمل کی پیچیدگی سے ہے نہ کہ مختلف ذوق، فیشن یا ذاتی رائے کی سادگی سے"۔
درپیش اہم چیلنج "معاشی اور سماجی تبدیلیوں سے پیدا ہونے والی تبدیلی"وہ ہے جو انفرادی اور اجتماعی طور پر، "ہمیں بیان بازی کی بالادستی سے بچنے کی کوششوں میں مصروف دیکھنا چاہیے" جو، "تبدیلی کی کٹر معافی کے نام پر، خیالات اور طرز عمل کو معیاری بنانا"۔
اگر یہ یقینی طور پر سچ ہے کہ تبدیلی "عصر حاضر کی شناخت کرنے والی خصوصیت" کی نمائندگی کرتی ہے، تو جو چیز الوٹی کے لیے وہم ہے وہ یہ خیال ہے کہ اس کی شکلیں ہمیں گھیر لیتی ہیں اور اس طرح، "ہمیں ان کا مشاہدہ کرنے اور ان کو سمجھنے کے بوجھ اور ذمہ داری سے نجات دلاتی ہے۔ " کتاب کا اشتعال انگیز عنوان جس مقصد کی طرف اشارہ کرتا ہے وہ ہے «قارئین میں ذاتی نقطہ نظر کو تقویت دیں۔جو ان انتخابوں کو تفویض نہیں کرتا جو "اس کی علمی اور روحانی صلاحیت" کے مطابق ہوں۔ تنقیدی تجزیوں اور عکاسیوں پر توجہ دیے بغیر محض "تبدیلی کی رفتار" کا پیچھا کرنا "جسمانی توانائیوں کو تھکا دینے اور ذہنی کمزوری" کا باعث بنتا ہے۔ اس کے بجائے، اس کے استعمال کی ضرورت ہے، انفرادی اور اجتماعی دونوں سطحوں پر، "ایک طرز عمل کا نمونہ جو مروجہ بیانیوں سے مختلف ہے"۔
ایک کتاب، تبدیلی کا وہم Alessandro Aleotti کی طرف سے، عنوان میں اشتعال انگیز لیکن یقینی طور پر بہت زیادہ اس کے مواد میں سوچا سمجھا اور طریقہ کار.
ہم جس میں رہ رہے ہیں وہ عالمگیریت کا قطعی دور ہے، ایک انقلاب جسے Aleotti "موبائلٹی" کے طور پر بیان کرتا ہے۔ ایک ایسا عمل جس نے اگر "انفرادی اور اجتماعی آزادی کے ناقابل تردید عناصر" پیدا کیے ہیں، تو بیک وقت "درمیانی ڈھانچے کی ترقی پسند تحلیل" کا باعث بنے ہیں، جس کا آغاز قومی ریاستوں سے ہوتا ہے، جو روایتی طور پر "شناخت کے فریم ورک اور افراد کو تحفظ کی شکلوں کی ضمانت دیتا ہے۔ " اس کا براہ راست نتیجہ وہ تناؤ ہے جس کا انسانی حالت مسلسل شکار ہے۔ مصنف کے لیے دو ممکنہ متبادل:
- موافقت کی شکلوں کی قبولیت جو کہ تبدیلی کے معجزات کے ذریعے بیاناتی طور پر محفوظ کیا جاتا ہے، جس سے انفرادی بدگمانی اور اجتماعی بیگانگی کا خطرہ ہوتا ہے۔
- ذمہ داری لینا ایک "انسانی منصوبے" کا جو تبدیلی کا کوئی حل پیش نہیں کرتا، لیکن اس کا سامنا کرنے اور اسے وجودی حالت کے مطابق فعال بنانے کے قابل ہے، یا اس پر غلبہ حاصل کرنے کے قابل ہے۔
الیوٹی فیصلہ کن طور پر دوسرے متبادل کی طرف جھکتا ہے۔
تبدیلی، ایک ہی وقت میں، "موجودہ کی ساخت، بلکہ وہ آلہ بھی ہے جس کے ذریعے حال خود کو ظاہر کرتا ہے"۔ انسانی کوششوں کو اس کی رفتار کے مطابق ڈھال کر تبدیلی کو آگے بڑھانے کے قابل ہونے کا خیال جلد ہی غیر حقیقی ہو جاتا ہے۔ اس لیے جس چیز کی ضرورت ہے وہ ہے۔ایک آلہ کار نقطہ نظر جو تبدیلی کو ایک رکاوٹ کے طور پر دیکھتا ہے جس پر قابو پانا ہے نہ کہ اس کے لیے جدوجہد کرنے کے خاتمے کے طور پر»۔
یہ واضح ہے کہ ہم عصری معاشرے میں جس چیز کو ہم "تبدیلی" سمجھتے ہیں اس کا اہم حصہ کس طرح سے حاصل ہوتا ہے۔ تکنیک، یعنی اختراعات کے تکنیکی اور اقتصادی نفاذ سے سنجشتھاناتمک" جو ریاضی، طبیعیات اور سائبرنیٹکس جیسے عین مطابق سمجھے جانے والے سائنس سے آتے ہیں۔ تکنیک کے ذریعہ تیار کردہ سامان "خود کا خاتمہ" بن جاتا ہے اور "ہر نظام ان میں سے ممکنہ حد تک زیادہ سے زیادہ حصہ حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے"، نہ صرف اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لئے، بلکہ "سب سے بڑھ کر ان مضامین پر تسلط قائم کرنے کے لئے جن کے ساتھ وہ مقابلہ کرتا ہے».
اس لیے تکنیک کا رجحان ایجنڈا پر ڈالتا ہے "حقیقی خطرہ کہ انسان اس سے مغلوب اور لپیٹ میں ہے"۔ اگر ایسا نہیں ہوتا ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ، آخری تجزیے میں، "یہ انسانی کوششوں سے پیدا ہونے والا ایک عنصر رہتا ہے اور اس طرح تسلط اور تابعداری کے لحاظ سے ہر ذمہ داری انسان کو منسوب کرتا ہے"۔ لہٰذا اگر یہ سچ ہے کہ تکنیک ("یعنی وہ بنیادی شکل جس سے تبدیلی کا آغاز ہوتا ہے") ایک مقصد بننے کے لیے اپنی "آلہ سازی کی نوعیت" کھو دیتا ہے، تو یہ بھی اتنا ہی سچ ہے کہ انسان ("انفرادی طور پر اور ایک کے حصے کے طور پر" انسانی منصوبے») ہمیشہ "یہ فیصلہ کرنے کے قابل رہتا ہے کہ اسے اپنا وجودی مقصد نہ بنایا جائے"۔
تجزیہ کرنا "ذرائع سے مقصد تک" تکنیک کی میٹامورفوسس "عصری معیشت کے سب سے واضح محاذ" پر، یعنی "مالیاتی سازی" پر، کوئی واضح طور پر دیکھ سکتا ہے کہ کس طرح "مالیاتی اثاثوں کی غیر معمولی نمو تکنیک کے نمونوں سے حاصل ہوتی ہے جو مصنوعات کو زندگی بخشتی ہے - جیسا کہ مشتقات - پیچیدہ فارمولے الگورتھم کے ذریعہ تیار کردہ " مالیاتی دولت کی بہت بڑی ترقی سے کسی بھی قسم کی کمی ختم نہیں ہوتی، "ٹیکنیک کے ذریعے پیدا ہونے والے مالیاتی سرمائے کی مزید اہم نوعیت کی تصدیق نہیں ہوتی"۔
ٹکنالوجی کے معاشرے میں مکمل طور پر مربوط مالیاتی منڈیوں کے "وہپ" کے تابع، "تاریخی صنعتی سرمایہ داری صرف افرادی قوت میں مضبوط کمی اور بے ایمان حکمت عملیوں کی قیمت پر اپنے منافع کی شرح کو برقرار رکھنے کا انتظام کرتی ہے۔ خلل ڈالنے والا"، کے طور پر جنگی معیشت، منصوبہ بند متروک پن، برانڈ اکانومی سے پیدا ہونے والی ضرورت سے زیادہ کھپت وغیرہ۔
مغربی سرمایہ داری کا ارتقاء، "یہ دیکھتے ہوئے کہ روایتی اشیا کی پیداوار ہند-چینی محور پر منتقل ہو گئی ہے" ابھی تک نامعلوم سامان اور خدمات کی پیداوار، "جس میں سے سلیکن ویلی ایمبریونک ماڈل کی نمائندگی کرتی ہے"۔
یہ نیا "جدت سرمایہ داری" اب تمام افراد کے کام کرنے اور سماجی انضمام کا ہدف نہیں رکھے گا، بلکہ صرف "ترقی ٹکنالوجی کے معاشرے کی مسلسل سرعتیں۔». اس ارتقائی منظر نامے میں، سرمایہ دارانہ معیشت کے اندر کام کرنے والوں کی نمائندگی کرنے والے سماجی ادارے کے "نیچے" اور "اوپر" جو کچھ ملے گا وہ "اب پیتھالوجی نہیں رہے گا، بلکہ نظام کا ایک جسمانی حصہ ہو گا"۔
"بنیادی ضروریات کی مارکیٹائزیشن سے نکلنے کا آسان راستہ" کا انتخاب کرنے کی ناممکنات سرمایہ داری کو "معیشت" بننے کے لیے زیادہ سے زیادہ "آگے" کی جگہیں تلاش کرنے پر مجبور کرے گی اور ساتھ ہی، "اسے دیگر بنیادی ضروریات سے دستبردار ہونے پر مجبور کرے گی۔ عام سامان سماجی" جیسے صحت، رہائش اور کریڈٹ تک پہلی رسائی۔
اس طرح کے متحرک کے ذریعے، Aleotti کے لیے، اس بات کو یقینی بنانے کے لیے ضروری حالات پیدا کیے جائیں گے۔ آبادی کا ایک اہم حصہ یقینی طور پر "کارکن منظر نامے" سے باہر نکلتا ہے. روزگار کی سطح کے بارے میں فکر کیے بغیر معیشتیں "مقابلہ کرنے کے لیے آزاد" ہوں گی اور بنیادی ضروریات کو "تکنیکی ڈھانچے کے ذریعے ضمانت دی جائے گی جو ریاست یا سرمایہ دارانہ نظام کے ساتھ ضم نہیں ہوسکتی"۔
مالیاتی منڈیاں "عالمی کیسینو" کا کام سنبھالیں گی۔جس کی قانونی حیثیت اب عوامی قرضوں اور نجی بچتوں کے عام انتظام سے حاصل نہیں ہوگی، بلکہ "عالمی قوت سے اقتدار تک پہنچ جائے گی جو مالیاتی عوام کو سرمایہ داری کی نئی رہائش پذیر سطحوں کی تخلیق کی طرف لے جائے گی"، خواہ وہ خلائی مہم جوئی ہو، زمینی کھدائی۔ ، صحرائی زمینوں یا سمندری فرشوں کی بازیابی۔
آج، اس لیے، الیسنڈرو ایلیوٹی نے یہ نتیجہ اخذ کیا، "میڈیا کا دباؤ اور تکنیکی طاقت" ہمیں "تقریباً ناقابلِ مزاحمت تجاویز" کے ساتھ سامنا کر رہی ہے۔ تاہم، ہر تجویز "ہمیشہ قربانی کے مساوی ہے"۔ لہذا، اپنے آپ سے سچے رہنا، "ایک مایوسی کے عمل کے ذریعے"، تجربات کا سب سے زیادہ نتیجہ خیز اور مشورہ دینے والا رہتا ہے، اس لیے بھی کہ "ایسا کوئی ہم منصب نہیں ہے جو خود زندگی اور تفہیم کے اطمینان سے بالاتر ہو"۔
