واشنگٹن سے وارسا سے لے کر ایتھنز اور برلن تک، اسٹیبلشمنٹ مخالف سیاست داں درمیان میں بائیں اور درمیان سے دائیں طرف والوں کی قیمت پر آگے بڑھ رہے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ نیا معمول بن گیا ہے اور 4 مارچ 2018 کے اطالوی انتخابات نے صرف "کافی شاندار انداز میں ایک عمومی رجحان" کی تصدیق کی ہے، چاہے گزشتہ علاقائی انتخابات مختلف اشارے بھیجیں۔
آکسفورڈ یونیورسٹی میں یورپی سیاست کے پروفیسر اور کٹر لبرل، ایک مضمون کے مصنف جان زیلونکا کے مطابق، آج کا اٹلی "انسداد انقلاب کے نصابی کتاب کیس" کی نمائندگی کرتا ہے۔ ردِ انقلاب۔ لبرل یورپ کی شکستلیٹرزا کے ذریعہ اٹلی میں شائع کیا گیا، اپنے اب فوت شدہ سرپرست رالف ڈیرنڈورف کے نام ایک طویل اور واضح خط کی شکل میں، جو اپنے ماسٹر کے نقش قدم پر چلتے ہوئے، جس نے برسوں پہلے اسی داستانی رجسٹر کا استعمال کرتے ہوئے ایک کام لکھا تھا۔ زیلونکا گزشتہ تیس سالوں میں لبرل جمہوریتوں میں جو کچھ ہوا اس کا تجزیہ کرتا ہے اور نہایت تنقیدی جذبے کے ساتھ اس نظام کی شکست کو تسلیم کرتے ہوئے غلطیوں کی وضاحت کرتا ہے جس میں ہر چیز کے باوجود وہ اب بھی یقین رکھتا ہے لیکن جس میں گہری اور ساختی تبدیلیوں اور ایڈجسٹمنٹ کی ضرورت ہے۔
انقلابات اور ردِ انقلاب ہمیشہ ہنگامہ آرائی کا باعث بنتے ہیں، اور "ہم نے ابھی تک موجودہ سیاسی جنون سے پیدا ہونے والے کنفیوژن اور تصادم کے بدترین مظاہر نہیں دیکھے"۔ "نئے آنے والوں" نے لبرل اسٹیبلشمنٹ پر بہت ساری درست تنقیدیں کی ہیں، لیکن پرانے آرڈر کو تباہ کرنے کا طریقہ جاننا ایک نیا بنانے کے قابل ہونے کا مطلب نہیں ہے: "حکومت کی کائنات اپوزیشن کے کائنات کے علاوہ کچھ اور ہے"۔
ریاستی اخراجات کو بڑھانے اور ملازمین کے حقوق کو وسعت دینے کی تمام قابل غور کوششیں مارکیٹوں سے ردعمل، کاروبار کی بیرون ملک منتقلی اور اس کے نتیجے میں ووٹرز میں مایوسی کا باعث بن سکتی ہیں اور "نئی حکومت کو پہلے سے معلوم ہونا چاہیے کہ کس طرح نمٹنا ہے۔ یہ حالات"
میڈیا انفرادیت اور سیاسی پس منظر پر توجہ مرکوز کرنا پسند کرتا ہے، لیکن اس کے بجائے اسے "سیاسی مخمصوں کو جگہ دینا چاہیے جو کہ یہ نئی حکومتیں چہرے کی تبدیلی کے لیے وسیع ایجنڈے کے ساتھ ہیں۔" سیاسی نعروں کے پیچھے چھپنے والی اقدار اور اصولوں پر عینک لگاتے ہوئے، اٹلی کو "دلکش تاریخی تجربے کے خصوصی کیس" کے طور پر دیکھیں جو یورپ میں ترقی کر رہا ہے۔ ایک ایسا تجربہ جو خطرہ بھی ہے اور موقع بھی۔
کچھ، بہت سے لوگ، جمود کو برقرار رکھنے میں خوش ہوں گے یا گھڑی کو 'افسانہ ماضی' کی طرف موڑ دیں گے۔ بہت سے لبرل "لبرل بادشاہی کے اچھے پرانے دنوں" میں واپسی کے خواہش مند ہیں اور کوئی تبدیلی نہیں دیکھنا چاہتے۔
پچھلے تیس سالوں میں انہوں نے مساوات پر آزادی کو ترجیح دی ہے، معاشی اشیا کو سیاسی سے زیادہ توجہ اور تحفظ حاصل ہوا ہے، نجی اقدار کو عوامی اقدار سے زیادہ پسند کیا گیا ہے، اب ’’ان ترجیحات پر نظر ثانی کی جانی چاہیے‘‘۔ زیلونکا کے لیے پارلیمانوں کی اصلاحات معجزے پیدا نہیں کریں گی، اس لیے نمائندگی کے علاوہ دیگر ستونوں پر جمہوریت کی تعمیر یا تعمیر ضروری ہے: "خاص طور پر شرکت، رائے کا تبادلہ اور مقابلہ"۔ لبرل ازم اب اپنے آپ کو "نہ ہی جمود کے دفاع کے لیے اور نہ ہی کسی عقیدے کے نفاذ کے لیے" وقف کر سکتا ہے۔
پاپولزم تقریباً عالمگیر بحث کا موضوع بن چکا ہے۔ لبرلز نے ثابت کیا ہے کہ "خود پر غور کرنے کے بجائے دوسروں پر انگلیاں اٹھانے میں زیادہ ماہر ہیں۔" وہ "لبرل ازم کے زوال" کی وجوہات کو روشن کرنے کے بجائے پاپولزم کی پیدائش اور نقائص کی وضاحت کرنے میں زیادہ وقت صرف کرتے ہیں۔ جان زیلونکا کی کتاب اس عدم توازن پر بالکل توجہ مرکوز کرنے کا ارادہ رکھتی ہے، یہ "کسی ایسے شخص کی خود تنقیدی کتاب ہے جو ہمیشہ لبرل رہا ہے"۔
آج پورا یورپ "تذبذب کی حالت" میں ہے، شہری خود کو غیر محفوظ اور غصے میں محسوس کر رہے ہیں، "ان کے لیڈر نااہل اور بے ایمان نکلے"، ان کے کاروباری غصے میں دکھائی دے رہے ہیں اور سیاسی تشدد عروج پر ہے۔ زیلونکا حیران ہے کہ کیا تاریخ کے پنڈولم کو پلٹنا ممکن ہے اور اسے کیسے کیا جانا چاہیے۔
"نو لبرل انحراف نے بہت نقصان پہنچایا ہے"، لیکن مصنف "لبرل عقیدے" کے کچھ مرکزی نکات: عقلیت، آزادی، انفرادیت، کنٹرول میں طاقت اور ترقی کو ترک کرنا مناسب نہیں سمجھتا۔ وہ اعلان کرتا ہے کہ وہ اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ یورپی حالات کی موجودہ مشکلات "ایک اور شاندار نشاۃ ثانیہ" میں تبدیل ہو سکتی ہیں، لیکن اس کے لیے اب تک جو کچھ غلط ہوا ہے اس پر سنجیدگی سے غور کرنے کی ضرورت ہوگی۔
یورپ میں، سیاست نے "اشرافیہ اور ووٹرز کے درمیان گفت و شنید کے فن" کے بجائے تیزی سے "انسٹی ٹیوشنل انجینئرنگ کے فن" کی شکل اختیار کر لی ہے۔ زیادہ سے زیادہ اختیارات غیر منتخب اداروں - مرکزی بینکوں، آئینی عدالتوں، ریگولیٹری ایجنسیوں کو سونپے گئے ہیں۔ "عوامی دباؤ کے سامنے جھکنے والی سیاست کو اگر خطرناک نہیں تو غیر ذمہ دارانہ سمجھا جاتا تھا۔"
مخالف انقلابی سیاست دانوں کو اکثر پاپولسٹ کہا جاتا ہے، لیکن "یہ اصطلاح گمراہ کن اور بدنما ہے" اور زیلونکا کے مطابق، یہ ان کے کلیدی مقصد سے محروم ہے، جو کہ 1989 میں دیوار برلن کے گرنے کے بعد سے قائم کردہ آرڈر کو ختم کرنا ہے اور اس کی جگہ اشرافیہ جنہوں نے اسے جنم دیا۔
بحیثیت دانشور، ہمیں "سیاہ یا سفید کی مانیشین سوچ" کو فروغ نہیں دینا چاہیے۔
ڈیموکریٹس کے طور پر، کسی کو انتخابی انتخاب کے بارے میں کبھی بھی ستم ظریفی نہیں کرنی چاہیے۔
عوامی کارکن ہونے کے ناطے، ہمیں اس وہم میں نہیں رہنا چاہیے کہ لوگ اچانک "جاگتے ہیں" اور "دوبارہ ہمارے پیچھے بیٹھ جاتے ہیں"۔
زیلونکا بتاتے ہیں کہ اس کا مقصد صرف تنقیدوں کو غلط ثابت کرنا نہیں ہے، بلکہ یہ دیکھنا ہے کہ کیا سماجی اور تکنیکی تبدیلی کے دوران لبرل نظریات قائم رہتے ہیں۔
لبرل کے لیے آج کی حالتِ زار کی سب سے زیادہ وضاحت نو لبرل موڑ ہے۔ لیکن "کیا لبرل ازم کو لالچی بینکروں نے اغوا کیا تھا یا یہ خود غرضی کے لیے ایک مثالی افزائش گاہ تھی؟"
1989 کا انقلاب جمہوریت، سلامتی، یورپ، سرحدوں اور ثقافت جیسے تصورات کے گرد گھومتا تھا۔ لوگ ایک مختلف قسم کے سیاست دان کے ذریعے حکومت کرنا چاہتے تھے اور مصنف کو خدشہ ہے کہ "آج کی صورتحال ایسی ہی ہے"۔ مخالف انقلابی سیاست دان نہ صرف انفرادی لبرل پالیسیوں کی مخالفت کرتے ہیں، بلکہ اپنی پوری منطق کی نفی کرتے ہیں، اور "ایک نئے معمول کو شروع کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔"
چاہے کوئی ملک زیادہ پیچیدہ سماجی پالیسی کا متحمل ہو سکتا ہے یا نہیں، یہ نہ صرف "اعداد و شمار کے حقائق کا کام ہے بلکہ سیاسی انتخاب بھی"۔ اچھائی اور انصاف کے تصور پر بہت کچھ منحصر ہے۔ اور اس کے بجائے، مضحکہ خیز طور پر، وہ لوگ جو خاندان میں شامل ہونے والے ہر بچے کے لیے کم از کم اجرت یا بونس تجویز کرتے ہیں، آخر میں "نو لبرل کے ذریعے غیر ذمہ دارانہ پاپولسٹ" کا لیبل لگا دیا جاتا ہے۔ پھر زیلونکا نے اینڈریو کلکٹ کا حوالہ دیا، جو دلیل دیتے ہیں کہ پاپولزم کو مورد الزام ٹھہرانے کے بجائے کیونکہ یہ "جو کچھ ہم نے حرکت میں لایا ہے اسے حاصل کرتا ہے"، بہتر ہوگا کہ "اس شرمناک کردار کو پہچانا جائے جو ہم نے اس سب میں ادا کیا ہے"۔
صرف ایک گہری اور واضح خود تنقید کے ذریعے ہی لبرل ازم اور لبرل مخالف انقلابیوں کی پیش قدمی کے سامنے جھکنے کا انتظام نہیں کریں گے۔ صرف یہی انہیں اب بدلے ہوئے وقت کے مطابق ڈھال کر اصولوں اور اصولوں کا جائزہ لینے کی اجازت دے گا۔ جان زیلونکا کے لیے آگے بڑھنے کا یہی واحد راستہ ہے جس نے متن میں کئی بار لبرل ازم کی خالص اور اصل اقدار پر اپنے پختہ یقین کی نشاندہی کی ہے۔ جنہیں ترک نہیں کرنا چاہیے بلکہ دوبارہ دریافت کرنا چاہیے۔ اور یہ اس کمزور امید کے ساتھ ہے کہ وہ قاری کو مسترد کرتا ہے۔ ردِ انقلاب۔ ایک کتاب جو موجودہ نظام کی تنزلی کے ساتھ ساتھ ان لوگوں کے بارے میں بھی بتاتی ہے جو اس سے لڑنا اور اسے تبدیل کرنا چاہتے ہیں۔ ایک ایسی کتاب جو تبدیلی، ایڈجسٹمنٹ اور سب سے بڑھ کر توازن کی دلی درخواست ہے۔
بائبلوگرافیا دی رائفریمیٹو
جان زیلونکا، ردِ انقلاب۔ لبرل یورپ کی شکست، ایڈیٹری لیٹرزا، 2018۔ اصل ایڈیشن سے مشیل سمپاؤلو کا ترجمہ انسداد انقلاب۔ اعتکاف میں لبرل یورپآکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2018۔
مصنف کی سوانح عمری۔
جان زیلونکا یونیورسٹی آف آکسفورڈ میں یورپی پالیسیاں پڑھاتی ہیں اور سینٹ انٹونی کالج میں رالف ڈیرنڈورف فیلو ہیں۔
