دانتے کے زمانے میں معیشت کیسی تھی؟ اور دانتے کا معیشت سے کیا تعلق تھا؟ ان سوالات کے جوابات کے لیے ہم Giovanni Cherubini کے ایک مضمون پر انحصار کرتے ہیں، جو قرون وسطی کی تاریخ کے معروف بین الاقوامی اسکالرز میں سے ایک ہیں، جو 85 فروری کو 22 سال کی عمر میں انتقال کر گئے تھے۔ کام (ڈینٹ اور اس کے زمانے کی معاشی سرگرمیاں) 21 مئی 1989 کو فلورنس میں، Palazzo Vecchio میں منعقد ہونے والی ایک کانفرنس کا دوبارہ کام کر رہا ہے۔ اس وقت شاعر کی پیدائش کی سالگرہ منائی جا رہی تھی، جب کہ آج قومی دن ڈانٹے علیگیری کے لیے وقف ہے، جس میں سے 2021 میں اس کی موت کے بعد سے 700 سال. 25 مارچ کی تاریخ ("ڈان منگل") وہ ہے جس میں علماء کے مطابق، بعد کی زندگی کا سفر شروع ہوتا ہے۔ ڈیوینا کامیڈیا.
دو صدیوں کے درمیان فلورنس کی معیشت
آئیے فلورنس سے شروع کرتے ہیں۔ تیرہویں اور چودھویں صدی کے درمیان، دانتے کے شہر میں تقریباً 100 باشندے تھے اور یہ میلان، وینس اور پیرس کے ساتھ چار بڑے یورپی مراکز میں شامل تھا۔ معاشی منظرنامہ، جسے ہم آج کہیں گے۔ جوڑ, ایک ترقی کے عمل کے عروج پر تھا: "ایک سنہری دور"، Cherubini لکھتے ہیں۔ بینکنگ اور تجارت سے پیدا ہونے والی نئی دولت (فلورنٹائن کے تاجر براعظم کی سب سے بڑی مالی طاقت تھے) اپنے ساتھ عوامی عمارتوں، گرجا گھروں اور نجی محلات کی تعمیر، کھپت میں اضافہ اور عیش و عشرت کا دھماکہ سب سے بڑھ کر لباس میں لے کر آئے۔
"شہر - مؤرخ کو جاری رکھتا ہے - اپنے آپ کو تجارتی انقلاب، سماجی تبدیلی اور نئے بورژوا طبقوں کے اثبات کے ایک جدید ترین محاذ کے طور پر پیش کرتا ہے۔" سب کے ساتھ "معاشی نظریات میں گہری تبدیلیاں، جیسے کہ مارکیٹ کا بالکل نیا وقار اور منافع کی ایک ناقابل تلافی خواہش، نیز نئی کاروباری تکنیکیں، جن کا آغاز اکاؤنٹ کی کتابوں اور مختلف انتظامیہ کی کتابوں، تجارتی خطوط، مقالے لکھنے کی عادت سے ہوتا ہے۔ تجارت کا"
ڈینٹ اور گولڈن فلاور
ان نئی حقیقتوں کے ساتھ دانتے کبھی بھی ہم آہنگ نہیں تھے۔ اس کے برعکس، وہ ہمیشہ مرچنٹ بینکروں کے عروج اور دولت کے حصول کے لیے ایک اشرافیہ کی نفرت کو محسوس کرتا اور ظاہر کرتا تھا۔ شاعر کی مذمت یہاں تک کہ بورژوا اثبات کے مادی اور علامتی آلے پر پڑی: گولڈ فلورن، جسے پہلی بار ڈیانٹے کی پیدائش سے تیرہ سال پہلے (1252 میں) بنایا گیا تھا اور جو اس کے دور میں سب سے اہم اور قابل تعریف بین الاقوامی کرنسی بن گئی تھی۔ جلاوطنی (1302 میں شروع ہوئی اور 1321 میں اس کی موت تک جاری رہی)۔ "مالاڈیٹو پھول" ڈینٹ اسے کینٹو IX میں کہتے ہیں۔ جنت, بینکنگ کے کاموں کو بدنام کرنا جس کے ساتھ فلورنٹائن نے عیسائی چرواہوں میں بھی دولت کی خواہش کو جنم دیا، جو "بھیڑیے" بن گئے اور اب ان کے سپرد "بھیڑوں اور بھیڑوں" کی قیادت کرنے کے قابل نہیں رہے۔
بے پروا، پراڈگیل، استعمال کنندگان
سونے کی بھوک کی کمی بھی کینٹو VII میں واپس آتی ہے۔نرک، جہاں لالچی اور خرچ کرنے والوں کو ایک ہی سزا کے ساتھ سزا دی جاتی ہے: لعنتی رول کے بڑے بڑے پتھروں کی دو صفیں دو مخصوص نیم دائروں کے ساتھ مخالف سمتوں میں، اور جب وہ دونوں سروں پر ملتے ہیں تو وہ ایک دوسرے سے پوچھتے ہیں "تم کیوں پکڑے ہوئے ہو؟ پتھر؟" اور "آپ اسے کیوں گھما رہے ہیں؟"، جس کے بعد وہ اس منظر کو بار بار دہراتے اور دہراتے ہیں۔ دانتے کے لیے، دونوں بظاہر مخالف گناہوں کا مقصد ایک ہی ہے: دولت کی خواہش، جو کنجوس کو قبضے کی خوشنودی کے لیے مادے جمع کرنے کی طرف لے جاتی ہے اور فضول خرچی کرنے والوں کو ان پر قابو پانے کے بغیر۔
دوسرا بڑا معاشی گناہ سود ہے، جسے ڈینٹ ہم سے مختلف سمجھتا ہے۔ Scholasticism کے مطابق، شاعر قرض پر سود مانگنے کی حقیقت کو ناجائز سمجھتا ہے، چاہے اس کا حجم کچھ بھی ہو۔ اس نقطہ نظر سے، جو ارسطو اور پیدائش سے گزرتا ہے، ہر سخت کریڈٹ کی مذمت کی جانی چاہیے کیونکہ یہ پیسے سے پیسہ پیدا کرتا ہے، فطرت اور کام دونوں کو حقیر سمجھتا ہے، اور اس لیے خدا۔
خواب میں پناہ لینا
اس سب سے اپنے آپ کو کیسے بچایا جائے؟ لالچ کی ہولناکی اور اس کے دوہرے گناہوں کے سامنے، فلورنس پر حاوی ہونے والی بدعنوانی کے سامنے، "اس شہری کو بھڑکانے والے کسانوں کے خون سے بے حیائی کا شکار، ان ھلنایکوں کی طرف سے بے حیائی کی گئی جو اس پر گہری نظر رکھتے ہیں۔ پیسے کی تجارت، جسے وہ بدلتے ہیں اور تجارت کرتے ہیں - چیروبینی نے نتیجہ اخذ کیا - ڈینٹ ایک ایسی شہریت کے خواب میں پناہ لیتا ہے جو بیرونی تعاون سے پاک ہو، یہاں تک کہ انتہائی معمولی کاریگر کے خون میں بھی خالص"۔ وہ فلورنس جسے ڈینٹے اپنے پردادا، کاسیاگوئیڈا کے زمانے سے جوڑتا ہے، لیکن جو حقیقت میں صرف "شاعری اور مثالی تخیل میں" رہتا ہے۔ ایک خواب میں، واقعی. قرون وسطی کے آدمی کا خواب۔
ماخذ:
