ڈیجیٹل انقلاب کو بیان کرنے کے لیے، جو کہ انسانوں کی زندگی اور خودمختاری کو متاثر کرنے والے اربوں ڈیٹا کو انسانوں سے مشینوں میں منتقل کرتا ہے، پروفیسر ڈیرک ڈی کیرکھو، یونیورسٹی آف نیپلز کے پروفیسر اور ڈیجیٹل کلچر کے ماہر، ایک بہترین کلاسک کا استعمال کرتے ہیں۔ اطالوی ادب:
"پنوچیو کے بارے میں سوچو، ایک کٹھ پتلی جو مشہور ناول میں ایک حقیقی لڑکا بن جاتا ہے۔ یعنی ایک مشین جو انسان بن جاتی ہے، جو اب بڑے ڈیٹا کے معاشرے میں ہو رہا ہے اور جسے میں اکھاڑ پچھاڑ کہتا ہوں: انٹر کنیکٹیوٹی ڈیٹا کریسی کو جنم دیتی ہے، یا ڈیٹا کو دی گئی طاقت، جو لوگوں کے ڈیجیٹل بے ہوش کی نمائندگی کرتی ہے اور متاثر کرتی ہے۔ اس کی خودمختاری. تاریخ میں پہلی بار انسان اپنی سوچ کا مالک نہیں رہا۔
ایسا ہونا اس وقت بند ہو گیا جب، دستی تحریر کے بہت طویل مرحلے کے بعد، پرنٹنگ کی ایجاد کے نتیجے میں، بجلی کی ایجاد ہوئی اور ہم الیکٹرانک کمیونیکیشن کی طرف بڑھے اور پھر ہر چیز کی طرف جو ہم جانتے ہیں: انٹرنیٹ، بڑا ڈیٹا اور کینیڈا کے ماہر عمرانیات کی تعریف ڈیٹا کریسی لیکن جو ڈیٹازم بھی ہے، یا ایک نیا معاشی نظام جو سرمایہ داری کی جگہ لے لیتا ہے اور جو ذاتی ڈیٹا رکھنے والی کمپنیوں کو علم اور الگورتھم کا استحصال کرتے ہوئے صنعتی جنات سے دس گنا زیادہ انوائس کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ اور جو رازداری اور فراموش کیے جانے کے حق کو تیزی سے موضوعاتی موضوعات کے طور پر رکھتا ہے: "یہ اچھی بات ہے کہ ہم اس کے بارے میں بات کرتے ہیں، لیکن چیزیں تبدیل نہیں ہو رہی ہیں۔ ہم پہلے ہی ڈیٹا کریسی کے رحم و کرم پر ہیں۔ میں دلیل دیتا ہوں کہ کسی کے ڈیٹا تک رسائی کے حق کی ضمانت آئین کی طرف سے دی جانی چاہیے۔
ان میں سے بہت سے ڈیٹا، غالباً اکثریت، مصنوعی ذہانت میں غیر شعوری طور پر، یا کم از کم توجہ ہٹا کر، انٹرنیٹ، گوگل، سوشل نیٹ ورکس بلکہ ایمیزون اور ہر وہ چیز جو نیٹ ورک کے ذریعے سفر کرتی، بیچتی اور بات چیت کرتی ہے۔ تو کیا یہ ہمیں مشینوں کا غلام بنا دیتا ہے؟ "یقینی طور پر یہ ہمیں ایک مختلف پوزیشن میں رکھتا ہے: اس سے پہلے کہ انسان جوابات تلاش کرنے اور دینے کا عادی تھا، اب مشین کے ذریعے جوابات دیے جاتے ہیں جو کہ اس سے کہیں زیادہ ڈیٹا ذخیرہ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے جتنا کہ ہم سمجھتے ہیں کہ ہم اسے دے رہے ہیں (لہذا ڈیجیٹل بے ہوش) . اب انسان کو سوال پوچھنا سیکھنا چاہیے اگر کچھ بھی ہو، کیونکہ بگ ڈیٹا کی قدر اگر پوچھنے کے لیے کوئی سوال نہ ہو تو صفر ہے۔ انسان کو مصنوعی ذہانت کے ساتھ تعامل کرنا سیکھنا چاہیے۔"
بصورت دیگر یہ وہی ہو گی جو اپنی زندگی کی رہنمائی کرتی ہے، جیسا کہ پہلے ہی ایسے مظاہر کے ذریعے ہوتا ہے جو بڑے اعداد و شمار سے بھی آگے بڑھتے ہیں لیکن جو قریب سے جڑے ہوتے ہیں، جیسے گہری سیکھنے اور پیشین گوئی کرنے والا تجزیہ، ذہنوں کو پڑھنے کے قابل اور اس وجہ سے انہیں کنڈیشنگ کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں: "پیش گوئی کرنے والا تجزیہ جو یہ پیش کرتا ہے۔ ہماری خود مختاری، ہماری یادداشت اور یہاں تک کہ ہماری ساکھ بھی خطرے میں ہے۔" مثال کے طور پر، ان لوگوں کے بارے میں سوچیں جو سوشل میڈیا کو منفی انداز میں استعمال کرتے ہیں: سمجھوتہ کرنے والے مواد کو گردش کرنے کے علاوہ جسے کوئی بھی پڑھ سکے گا، وہ اپنی شخصیت کو مشین کے حوالے کر دیں گے اور مشین اسے اپنا بنا لے گی، موضوعات کی تجویز تجارتی مصنوعات یا حالات اس پہلو سے مطابقت رکھتے ہیں۔ اور یہ کہ وہ اسے مشکل سے تبدیل کرنے پر مجبور کریں گے۔ کینیڈین پروفیسر کا دعویٰ - "ہم شرمندگی کے احساس میں واپس جائیں گے۔ درحقیقت، ہم میں سے کچھ پہلے ہی سوشل نیٹ ورکس کو مختلف طریقے سے استعمال کر رہے ہیں، بالکل شرم کی وجہ سے"۔
ڈیٹا کریٹک معاشرے کا پہلا، اور سب سے زیادہ حیران کن معاملہ سنگاپور کا ہے۔ جسے De Kerckhove ڈیموکریٹورا بھی کہتے ہیں، یعنی جمہوری آمریت، کیونکہ حکومت عوام کے ذریعے منتخب ہوتی ہے لیکن پھر اسے کسی بھی ٹیکنالوجی کے استعمال کے ذریعے، بڑے ڈیٹا سے لے کر سینسرز تک، نجی جگہوں تک انتہائی ناگوار بڑے پیمانے پر نگرانی کے نظام کے تابع کر دیتی ہے۔ "ہم الگورتھمک حکومت کے بارے میں بھی بات کر سکتے ہیں: پوری آبادی کا نقشہ بنایا جاتا ہے اور مسلسل نگرانی کی جاتی ہے۔ یہ سب بہت سخت قوانین کو نافذ کرنے کا کام کرتا ہے، جس نے سنگاپور کو صرف 40 سال پہلے کے مقابلے میں ایک مہذب اور ترقی یافتہ جگہ بننے میں مدد کی ہے، لیکن رازداری کو مکمل طور پر نقصان پہنچایا ہے۔"
درحقیقت، یہ بہت کم لوگ جانتے ہیں لیکن سنگاپور میں، بہت سی دوسری چیزوں کے علاوہ، وہ لوگ جو عوامی بیت الخلاء میں بیت الخلا کو فلش کرنا بھول جاتے ہیں، گرافٹی کھینچتے ہیں یا توڑ پھوڑ کی حرکتیں کرتے ہیں، سڑکوں پر زمین پر تھوکتے ہیں، کسی شخص کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرتے ہیں۔ ہم جنس (2 سال قید تک)، اور یہاں تک کہ باتھ روم کے علاوہ کسی دوسرے کمرے میں گھر کے ارد گرد برہنہ پھرنا۔ اس سب کا مطلب یہ ہے کہ لوگوں کی زندگی مکمل طور پر ٹیکنالوجی کے ہاتھ میں ہے، یہ ایک بڑا سماجی بھائی ہے: "ہم روشن خیال استبداد کے بارے میں بھی بات کر سکتے ہیں، یا اس سے بھی بہتر الیکٹرانک فاشزم کے بارے میں"، ڈی کیرکھوو نے مزید کہا۔
لیکن کیا الیکٹرانک فاشزم، یا ڈیٹا کریسی یا الگورتھمک حکومت، اگر آپ چاہیں تو واقعی مستقبل ہے؟ کیا یورپی شہر بھی اس طرح ختم ہو جائیں گے؟ اور سب سے بڑھ کر، کیا ان کے پاس کوئی انتخاب ہوگا؟ "یہ تو نہیں کہا جا سکتا، لیکن یہ ضرور کہا جا سکتا ہے کہ بڑی حد تک منفی، اگر پریشان کن نہیں تو، ڈیجیٹل لاشعور پر قابو پانے کی ناممکنات اور انسانوں کی خودمختاری اور رازداری کے نقصان جیسے پہلوؤں کے علاوہ، ایسے پہلو بھی ہیں جو میں اس کی تعریف مثبت کے طور پر کروں گا: میں سوچ رہا ہوں، مثال کے طور پر، شفافیت اور اس لیے تحفظ کے احساس کے بارے میں جو ڈیٹا تک مسلسل رسائی، ٹرانس کلچرل ازم، شیئرنگ اکانومی اور شیئرنگ کے سماجی ماڈلز کے پھیلاؤ کے بارے میں بتا سکتا ہے۔
