ہم سفر کے اختتام پر ہیں۔ موجودہ بحران پر غور و فکر سے شروع کرتے ہوئے، ہم نے سب سے پہلے اسے اپنے آپ کو سمجھانے کی کوشش کی ہے اور اسے سادہ اور غیر روایتی انداز میں بیان کرنے کی کوشش کی ہے۔ شکوک و شبہات باقی ہیں، مسائل تلاش کیے جائیں، حل طلب مسائل۔ بڑی غیر یقینی صورتحال میں ہم ایک مقررہ نقطہ کو برقرار رکھتے ہیں: یہ آگاہی کہ آج کی تباہی نہ صرف مالی، اقتصادی یا سیاسی ہے بلکہ سب سے بڑھ کر ثقافتی ہے۔ نظریاتی پینڈولم جو ایک طویل عرصے سے دائیں اور بائیں کے درمیان گھوم رہا تھا، خود کو منظم کرنے والی منڈی کی زیادتیوں اور ریاستوں کے دیوالیہ پن کو جنم دیتا تھا، رک گیا ہے اور اسے دوبارہ شروع کرنے کا کوئی فائدہ نہیں ہے۔ ہمیں نئے آئیڈیاز کی ضرورت ہے۔ کھوئے ہوئے نمونے کی تلاش میں، ہم نے اس دنیا کا مشاہدہ کیا ہے جس میں ہم رہتے ہیں، منقسم معیشتوں اور معاشروں کو تلاش کرتے ہوئے، ملکوں کے اندر، ملکوں کے درمیان، نسلوں کے درمیان گہری عدم مساوات سے پھٹی ہوئی ہے۔ گلوبلائزیشن نے ابھرتے ہوئے ممالک میں معیار زندگی کو بہتر کیا ہے، لیکن ترقی یافتہ ممالک میں نئے کمزور گروپ بنائے ہیں جو اب غربت کی واپسی کے خطرے سے دوچار ہیں۔ کرائے اور مراعات کی وجہ سے آمدنی کا فرق بھی بڑھ گیا ہے جو اشرافیہ باپ سے بیٹے کے حوالے کرتے ہیں، سماجی نقل و حرکت اور معاشی ترقی میں رکاوٹ ہیں۔ ہم نے بہت زیادہ "خراب کولیسٹرول"، بہت زیادہ عدم مساوات، بہت زیادہ ناانصافیوں اور تناؤ کو فالٹ لائن پر جمع کر رکھا ہے جو کہ مستحکم جمہوریتوں میں بھی سماجی استحکام کو خطرہ ہے۔
جیسا کہ ٹونی جڈٹ کہتے ہیں، دنیا بیمار ہے، لیکن ہم نے ابھی تک اس کا علاج نہیں کیا ہے۔ درحقیقت، ہم اس خطرے کو چلاتے ہیں کہ روایتی علاج کام نہیں کرتے یا یہاں تک کہ نتیجہ خیز ثابت ہوتے ہیں۔ کچھ لوگ دلیل دیتے ہیں کہ بحران سے نکلنے کے لیے ہمیں پہلے سے بھی زیادہ تیزی سے ترقی کرنے کی ضرورت ہے، لیکن کتاب میں ہم نے دکھایا ہے کہ خود ساختہ منڈی اور سرمایہ دارانہ نظام میں مروجہ مراعات بحران کی دو بنیادی وجوہات ہیں۔ دوسرے لوگ ریاستی اور سیاسی مداخلت پر بھروسہ کرتے ہیں، نئے ٹیکسوں، عوامی اخراجات میں اضافہ اور وسائل کو انتہائی پسماندہ افراد کے حق میں دوبارہ تقسیم کرنے کے لیے نئے قوانین کا مطالبہ کرتے ہیں۔ نیک نیت، لیکن اب تک ہم یہ سمجھ چکے ہیں کہ سرکاری اور نجی ناکامیاں ساتھ ساتھ چلتی ہیں، بالکل اسی طرح جیسے یہ سوچنا کہ عالمی مسائل کو ایک ایسی پالیسی سے نمٹا اور حل کیا جا سکتا ہے جو کہ سب سے بڑھ کر مقامی ہے - اور باقی ہے۔ عالمی معیشت کا اپنا انتخابی حلقہ نہیں ہے اور اسی وجہ سے ہم سڑکوں پر ڈبے کو لات مارتے رہتے ہیں، اپنے سنگین مسائل کو کل تک ملتوی کر دیتے ہیں۔
بحران کے اس سفر میں، ہم نے خود سے پوچھا کہ اس تعطل سے کیسے نمٹا جا سکتا ہے۔ تجاویز کو دوبارہ فہرست میں لانا اور ان کی نئی جانچ پڑتال سے مشروط ہونا کوئی معنی نہیں رکھتا۔ بلکہ، جیسا کہ ہم اس نتیجے پر پہنچتے ہیں، ہم اس سرخ دھاگے کی طرف اشارہ کرنا مفید سمجھتے ہیں جو ان کو متحد کرتا ہے: ایک منصفانہ معیشت، مضبوط اخلاقی شدت کے ساتھ، ایسے معاشی اداروں پر مبنی جو ضرورت سے زیادہ عدم مساوات کے بغیر ترقی کا مقصد رکھتے ہیں اور جو درمیانی اختلافات کو دوبارہ ترتیب دیتے ہیں۔ معاشی میدان اور سماجی ترقی کی پالیسی جو تباہی کا سبب بنی۔ یہ ایک ساتھ بڑھنے کا مطلب ہے، انصاف کے اس ضروری انسانی بندھن کو مضبوط کرنے کی کوشش کرنا جسے معیشت کھو چکی ہے۔
لیکن آج صحیح معیشت میں کامیابی کے کیا امکانات ہیں؟ کیا یہ قابل فہم ہے کہ ایک ثقافتی چھلانگ لگ جائے گی جو ہمدردی، یکجہتی اور انصاف کے اخلاقی جذبات کی تصدیق کے لیے معاشی سہولت کو الگ کر دے؟ یہ واضح ہے کہ اس کتاب کی تجاویز میں اخلاقیات، آئیڈیلزم اور یوٹوپیا کی اعلیٰ خوراکیں موجود ہیں۔ ہم اپنے چاروں طرف اس کے برعکس دیکھتے ہیں، جیسا کہ ایک ایسے بحران کے درمیان سمجھ میں آتا ہے جو ہمیں خوفزدہ کرتا ہے اور ہمیں دور اندیشی اور خود غرض بنا دیتا ہے، جو کسی غم زدہ حال کے منحنی خطوط سے باہر دیکھنے سے قاصر ہے۔
لیکن راکھ کے نیچے کچھ نیا سلگ رہا ہے۔ ویاکوم، عالمی میڈیا گروپ نے حال ہی میں ایک تحقیق شائع کی ہے جس کا عنوان ہے The New Normal: An Excedented Look at Millennials Worldwide۔ یہ مطالعہ نئی ہزار سالہ عمر میں آنے والے نوجوانوں کے طرز عمل، اقدار اور خواہشات اور نقطہ نظر کے عالمی تجزیے کے نتائج کی رپورٹ کرتا ہے۔ ان کے جوابات ایک نسل کو اس وقت کی مشکلات سے آگاہ کرتے ہیں، لیکن مستقبل اور دنیا کو بدلنے کے اپنے امکانات کے بارے میں پر امید ہیں۔ اپنی جڑوں پر فخر، لیکن روادار اور کسی بھی قسم کے تنوع کے لیے کھلے، یہ نوجوان ایک عالمی برادری کا حصہ محسوس کرتے ہیں جس کی وہ شہریت کا دعویٰ کرتے ہیں۔ غیر انقلابی مصلح، وہ معاشی اور سماجی مسائل کا سامنا عملیت پسندی اور نظریات کے بغیر کرتے ہیں۔ وہ 'ہم' کو 'میں' پر ترجیح دیتے ہیں، جو مناسب ہے اس پر صحیح ہے۔ یہ نئے رجحانات ہیں، جو ایک مضبوط نسلی وقفے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ یہ بتانا یقیناً بہت قبل از وقت ہے کہ آیا یہ نوجوان پیراڈائم شفٹ کے ایجنٹ ہوں گے جس کی ہمیں امید ہے، پھر بھی پہلی نشانیاں حوصلہ افزا ہیں۔ ہم یہ پیغام ان کے سپرد کرتے ہیں۔
ایریکا لزبن میں ایک اطالوی ہزار سالہ، ایراسمس ڈیزائن کی طالبہ ہے۔ وہ ہمیں بحران سے تباہ حال ملک سے اپنی تصاویر بھیجتا ہے۔ کچھ، سخت اور ناراض، پولیس کے ساتھ جھڑپ کے بعد فرش پر خون کے دھبے دکھاتے ہیں۔ دوسروں میں، بچے سڑکوں پر پولیس والوں کے ساتھ بھائی چارے کرتے ہیں۔ ایک ہم پر حملہ کرتا ہے: پیش منظر میں ایک طالب علم کا مذاق اڑانے والا کارنیول ماسک، پس منظر میں پولیس لائن میں کھڑی، پس منظر میں ایک خوبصورت گلابی لوسیٹینائی آسمان۔ "یہ ہم ہیں جو آگے دیکھتے ہیں - تبصرہ ایریکا -، ان رکاوٹوں سے پرے جو جوان اور بوڑھے کو الگ کرتی ہیں، ایک مشترکہ کوشش میں متحد ہیں، ہماری نظریں غروب آفتاب کی طرف متوجہ ہیں جو ہر ثقافتی، سیاسی، اقتصادی اور سماجی فرق سے بالاتر ہے"۔
