یہ نمائش 13 جولائی سے 3 نومبر تک مانتوا میں منعقد ہوئی۔ میگنا گریشیا اور رومی سامراجی دور سے کلاسیکی اور عصری کاموں کے ساتھ آثار قدیمہ کی کھوج کے جوڑ کے ذریعے کیوپڈ اور سائیک کے افسانے کے علامتی اور آثار قدیمہ کے پہلوؤں کے درمیان ایک تاریخی اور فنکارانہ سفر نامہ تجویز کرتا ہے: ٹنٹوریٹو سے کینووا تک، آگسٹ روڈن سے فیبریزیو تک۔ پلیسی، سلواڈور ڈالی سے الفریڈو پیری تک۔ ایک سفر نامہ جو مثالی طور پر "Cupid and Psyche" کے ساتھ کھلتا ہے، Gonzaga کی رہائش گاہ میں محفوظ کردہ Giulio Romano کا شاہکار۔
یہ کہانی سائیکی کی کہانی بتاتی ہے، جو زہرہ کے برابر خوبصورتی کا حامل انسان ہے، جو کبھی بھی اپنا چہرہ دیکھے بغیر محبت کی دلہن بن جاتی ہے۔ ایک رات، اس کی غیرت مند بہنوں کی طرف سے اکسایا جاتا ہے، وہ اس کا چہرہ دریافت کرنے کا انتظام کرتی ہے لیکن خدا کے ذریعہ اسے فوری طور پر چھوڑ دیا جاتا ہے۔ اس لیے سائیکی کو کئی آزمائشوں کا سامنا کرنا پڑے گا، جس کے اختتام پر وہ لافانی ہو جائے گی اور اپنے شوہر کے ساتھ دوبارہ ملنے کے قابل ہو جائے گی۔
نمائش – ایلینا فونٹانیلا کی طرف سے تیار کی گئی، جس کا اہتمام ڈی این اے آرٹ فاؤنڈیشن نے کیا، جسے مانتوا کی میونسپلٹی کے ثقافتی پالیسیوں اور سیاحت کے فروغ کے محکمے نے فروغ دیا – میگنا گریشیا اور چوتھی اور پانچویں صدی قبل مسیح کے رومن سامراجی دور کے آثار قدیمہ کے آثار پیش کرتا ہے۔ روم کے کیپٹولین میوزیم، ریگیو کلابریا کے نیشنل آرکیالوجیکل میوزیم اور دیگر اہم عوامی اداروں سے۔ انہیں آرٹ کے کلاسک کاموں کے ساتھ ملایا گیا ہے (ٹینٹوریٹو، انتونیو کینووا، آگسٹ روڈن، سلواڈور ڈالی، تمارا ڈی لیمپیکا اور دیگر جیسے ماسٹرز کے مجسمے اور پینٹنگز) کے ساتھ آخر کار عصر حاضر تک پہنچنے کے لیے فابریزیو پلیسی کی تنصیبات، جو سالا میں قائم کی گئی ہیں۔ dei Giganti، اور الفریڈو پیری کے ذریعہ۔ اس نے جو موقع بنایا اس کے لیے مؤخر الذکر Passi, ایک کام ہے کہ, کے فرش پر چیمبر آف کیوپڈ اینڈ سائیک، چھت کی عکاسی کرنے کے قابل ایک بڑی آئینہ دار سطح کو دیکھتا ہے، جس کے بیچ میں رکھا گیا ہے اطالوی وینس انتونیو کینووا کے ذریعہ۔
محبت اور نفسیات۔ روح کی کہانی ایک نوپلاٹونک کلید میں اس افسانے کی تشریح پر مبنی ہے جو ہیومنزم میں دی گئی تھی، جس کے لیے سائیکی کی غلطی حواس کے ساتھ الٰہی کو ایک ٹھوس اور قابل تصدیق حقیقت کے طور پر سمجھنے میں شامل ہے، جب کہ یہ صرف دل ہی ہے جو اس کی موجودگی کو پوری طرح محسوس کر سکتا ہے۔ "موجودہ زندگی - نمائش کی کیوریٹر ایلینا فونٹینیلا کا اعلان کرتی ہے - اکثر انسان کو مقدس مقامات سے انکار کرتی ہے۔ افراتفری سے وجود سے مغلوب، ہم بے پناہ اندرونی کراسنگ کا سامنا کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں، جو خلا اور خاموشی سے بنی ہے، جسے زندگی ہمارے سامنے رکھتی ہے۔ محبت، موت اور زندگی کے بارے میں سب سے خوبصورت کہانیوں میں سے ایک کی مدد کی بدولت، ہم روح کے ان راستوں پر آنے والے کے ساتھ ان فنکارانہ تصاویر کا استعمال کرتے ہوئے جانا چاہتے ہیں، جو کہ ہزاروں سالوں سے اس کہانی سے متاثر ہیں۔"
دو حصے ہیں؛ پہلا، ال سان سیبسٹیانو کا مندرلیون بٹسٹا البرٹی کے ایک پروجیکٹ پر بنایا گیا ہے، جو مکمل طور پر آثار قدیمہ کے لیے وقف ہے۔
کہ a پالازو ٹی Apuleius کی کہانی کے مختلف مراحل کی پیروی کرتا ہے - جوش سے لے کر امید کے ذریعے حاصل کردہ سکون تک - اور مثالی طور پر اس سے کھلتا ہے چیمبر آف کیوپڈ اینڈ سائیک، گونزاگا کی رہائش گاہ میں محفوظ کردہ جیولیو رومانو کے ذریعہ فریسکو کردہ ایک شاہکار۔
کہانی اور نمائش دونوں کا آغاز حسن کے نام پر ہونے والی دشمنی سے ہوتا ہے۔ سائیکی، نئی زمینی افروڈائٹ، نادانستہ طور پر کائناتی ترتیب کی تخریب کاری پیدا کرتی ہے جو دیوتاؤں کی دنیا کے قدیم اصولوں کی ہم آہنگی کو سنجیدگی سے خطرے میں ڈال دیتی ہے۔ دوسری طرف، افروڈائٹ - خوبصورتی اور محبت کی دیوی، جو برہمانڈ کی زرخیزی کی صدارت کرتی ہے جس پر ایروز کی تخلیقی طاقت کام کرتی ہے - ایک بشر کے انسانی غرور پر ناراض ہے جو اس کی توجہ کا مقابلہ کرنا چاہتا ہے۔ اس پہلے علاقے میں، بہت اہمیت کے کاموں کا موازنہ کیا جاتا ہے، جیسے وینس Capitoline عجائب گھروں سے اطالوی وینس (1807-1808) بذریعہ انتونیو کونووا e وینس (1528) کا پالما ایل ویچیو.
اس کے بعد ہم سائیکی کی جنگلی شادی کے تھیم کے ساتھ جاری رکھتے ہیں، اس ڈرامے کی پیش کش جو کہ منظر عام پر آنے والا ہے۔ درحقیقت، ایک پیشن گوئی میں سائیکی کی شادی ایک عفریت سے ہوتی ہے۔ خاص طور پر اسی وجہ سے، ایروس زیفیرو کو حکم دیتا ہے کہ وہ اسے اغوا کر کے اسے اپنے محل میں لے جائے جہاں رات اور اندھیرے کی مدد سے وہ اپنے محبوب سے مل سکے گا۔ سائیکی، اپنے نئے گھر میں خوش ہے، اس کے باوجود اپنی بہنوں کے حسد کا شکار ہے - عورت کے ضمیر کی علامت، یا اس کی بجائے اندرونی آواز جو سادہ پرجوش محبت پر قابو پانے کے لیے ضروری ارتقا کا تعین کرتی ہے - جو اسے اپنے محبوب کو مارنے کا مشورہ دیتی ہے۔
نفسیات، جس میں قربانی کے عمل کے قدیم ترین نمونے کی نمائندگی کرتا ہے، اپنے اوپر چراغ اٹھانے اور اس کے حیوانی پہلو کو دیکھنے کے لیے ایروز کے سو جانے کا انتظار کرتا ہے: تاہم ابلتے ہوئے تیل کا ایک قطرہ اس کے پھیلے ہوئے جسم سے ٹکراتا ہے، جس سے وہ چھلانگ لگا کر بھاگ جاتا ہے۔ . جبکہ سائیکی، روشنی کے ساتھ، اس کی محبت کے علم کا تعین کرتی ہے، ایروز اپنے آپ کو عورت کی ہمہ جہت محبت سے مغلوب پاتا ہے، جو لاشعور کے اندھیرے کو نہیں بلکہ ضمیر اور بیداری کی روشنی کو مسلط کرتا ہے، اور ایک ایسا راستہ پیدا کرتا ہے کہ یہ بھی۔ لامحالہ غم اور جدائی کی طرف جاتا ہے۔
مرد اور عورت کے تعلقات کی آرکیٹائپ، اس منظر کی نمائندگی کاموں سے کی جاتی ہے جیسے سلیپنگ ایروز (ابتدائی سامراجی دور کا ایک سنگ مرمر، کیپٹولین میوزیم سے ہیلینسٹک اصل سے) Amiternum سے جنازہ کا بستر, (پہلی صدی قبل مسیح کے آخر سے کانسی اور چاندی – پہلی صدی عیسوی کے شروع میں، چیٹی میں ابروزو کے قومی آثار قدیمہ میوزیم سے) سائیک نے کامدیو کو دریافت کیا۔ (XNUMX ویں صدی) کینڈل لائٹ ماسٹر کی طرف سے، روم میں گیلیریا بورگیز سے۔
اپنے پریمی سے محروم، سائی گہری مایوسی میں پڑ جاتی ہے اور اپنے غضب کو کم کرنے کی امید میں خود کو افروڈائٹ کے حوالے کر دیتی ہے۔ دیوی نے اسے چار ٹیسٹوں کی سیریز میں پیش کرنے کا فیصلہ کیا، جن میں سے آخری میں انڈرورلڈ میں جا کر پرسیفون سے بارہماسی جوانی کے امرت طلب کرنا شامل ہے۔ یہ ایک ٹاور ہو گا، انسانی علم کی علامت، اس انٹرپرائز میں اس کی مدد کرنے کے لیے؛ واپسی کے راستے میں، تاہم، تجسس نے دوبارہ اس لڑکی کو جیت لیا جو، سیال کو سانس لیتے ہوئے، موت کی طرح گہری نیند میں گر جاتی ہے۔ اس حصے میں شاندار میں سے ایک ہے۔ پنکھے (XNUMX ویں صدی قبل مسیح کے پہلے نصف کی چھوٹی ٹیراکوٹا ووٹی تصویریں) لوکری میں پرسیفون کے پناہ گاہ کی کھدائی سے، جس میں پرسیفون کو گیند کی پیشکش کی گئی ہے۔
صرف ایروز، جس نے خود کو سائیکی کے بغیر زندگی گزارنے کے لیے کبھی استعفیٰ نہیں دیا تھا، اپنے دلکش تیروں سے اپنے محبوب کو جگا سکے گا، اس بات کو یقینی بنائے گا کہ کہانی کا ایک خوشگوار خاتمہ ہو اور بہت سے مشہور مجسمہ ساز گروپوں میں دکھایا گیا نرم گلے، جیسے کہ پیٹرو ٹینیرانی کا پلاسٹر کاسٹ۔ نفسیات بیہوش ہو گئی، 1822 کی.
کامدیو اور سائیک کھڑے ہیں۔ (1810 سی۔), انتونیو کینووا کا پلاسٹر کا شاہکار، زیوس کی شفقت کی گواہی دیتا ہے جو دو محبت کرنے والوں کو لافانی میں متحد ہونے کا موقع فراہم کرے گا۔
اس طرح یہ افسانہ قدیم مذہبیت اور روح کے تصور کی نشوونما میں ایک اہم موڑ کو سامنے لاتا ہے: محبت کرنے کی صلاحیت ایک الہی چنگاری ہے، اور محبت کے ذریعے روح کی تبدیلی ایک راز ہے جو ہمیں خدا کے قریب لاتا ہے۔
محبت اور نفسیات۔ روح کی کہانی
مانتوا، پالازو ٹی اور سان سیبسٹیانو
13 جولائی - 3 نومبر 2013
