فرانکو کیسانو کا انتقال ہو گیا ہے۔جس نے ملک کے باقی حصوں سے مختلف مستند جنوبی کے خیال کو اپنی سیاسی، سماجی اور فلسفیانہ عکاسی کا مرکز بنایا تھا۔ "میریڈیئن سوچ"، ان کی سب سے مشہور کتاب، جو ٹھیک پچیس سال پہلے جنوری 1996 میں شائع ہوئی تھی، جنوب کے "ماہرین" کے لیے ایک زلزلہ بن گئی تھی، جسے یا تو وحشیانہ نعروں یا شدید تنقید کے ساتھ موصول ہوا تھا۔ جیسا کہ اکثر اس وقت ہوتا ہے جب مصنف باکس سے باہر ہوتا ہے کیونکہ وہ فطرت سے متجسس ہوتا ہے، دل و دماغ کا کھلا ہوتا ہے۔
کیسانو اس مسئلے کے دائیں طرف چلا گیا تھا: کیوں نہ ہم جنوب کو قبول کریں جیسا کہ یہ ہے۔، اور یہاں سے ہم اس کے پنر جنم کے لئے شروع کرتے ہیں؟ اس کی کمزوریوں، اس کی سستی، اس کے رسوم و رواج کو اس قدر احترام کی چیز کے طور پر غور کرنے کے معنی میں کہ انہیں پوری عمارت کی تعمیر نو کا سنگ بنیاد بنا دیا جائے۔ اور اس کے لیے یہ نقطہ نظر بھی تھا۔ "خوش انحطاط" کے نظریہ دان سے رابطہ کیا, Serge Latouche، اپنے شعبے میں مستند، لیکن "میریڈین سوچ" سے سب سے دور۔
کیسانو کا ارادہ نہ تو اچھے پرانے دنوں کا افسانہ بنانا تھا اور نہ ہی اس کی نصف ترقی میں جنوب کو چھوڑنے کی دعوت دینا تھا۔ اس کے بجائے اس نے دلیل دی - اور یہ کہ یہ کس قدر پیشن گوئی تھی کہ پیچھے ہٹ کر سوچنا ایک ترقیاتی ماڈلتمام عرض بلد پر درست، اٹلی یا دنیا میں بھی اچھی طرح سے نہیں چل سکتا، خاص طور پر 1991 میں جنگ کے بعد کی سرحدیں ختم ہونے کے بعد۔ صبر کے ساتھ ہر کینوس کی گرہیں دوبارہ باندھنا ضروری تھا کیونکہ یہی واحد راستہ تھا۔ بغیر کسی سوراخ اور پیچ کے بغیر ڈیزائن حاصل کرنے کے لیے۔ اور آج جب کہ ترقی کے ایک خاص ماڈل کی ناکامی سب کو نظر آ رہی ہے، اور یہ کہ ہماری "بنیاد پرستی، یعنی معیشت کا" "تاریک اور جارحانہ پہلو" ابھر کر سامنے آ گیا ہے، تو اسے دوبارہ پڑھنے پر واپس جانا فائدہ مند ہوگا۔ اس کا "میریڈین سوچ"۔
کیسانو ایک کمیونسٹ تھا، نام نہاد میں سب سے چھوٹا تھا۔ecole barisienne”، سوچ کا وہ دھارا (لیکن افسوس کہ اس کی تعریف اس طرح کی جائے) جس کے بارے میں PCI کے کچھ دانشوروں نے خود کو شاید اپنے ہوتے ہوئے بھی پایا، ہم آج کہیں گے۔ ہم ستر کی دہائی کے وسط کی بات کر رہے ہیں، مورو کے قتل سے پہلے (1978) نے برسوں تک ہر سوچ اور ہر پالیسی کو زیر کیا۔ دوسروں کے علاوہ، Beppe Vacca، Franco De Felice، Biagio De Giovanni، Vito Amoruso، Peppino Cotturri، Alfredo Reichlin، Arcangelo Leone de Castris، Franco Botta اس کا حصہ تھے۔ اور غیر باری باشندے بھی تھے: میلان میں روسکونی، سسلی میں بارسلونا، وینس میں کیسیاری۔ وہ اس بات پر تبادلہ خیال کر رہے تھے کہ PCI کو اٹلی میں حاصل کرنے کے لیے کیا کرنا چاہیے تھا۔ سوشلزم کا ایک مختلف ماڈل جس سے سوشلسٹ ممالک میں حاصل کیا گیا۔ ایک عکاسی جو دور سے آتی ہے، جو پہلے ہی توگلیٹی کی سوچ اور پالیسی کا مرکز ہے، اور جو بعد میں برلنگور کو جمہوریت کی آفاقی قدر کے بارے میں بات کرنے کی طرف لے جائے گی۔ ان نوجوان اور بوڑھے دانشوروں اور سیاست دانوں کے لیے (پی سی آئی میں ایک اور دوسرے کا کردار الگ نہیں تھا) یہ پہلے ہی تھا۔ اطالوی طریقہ کا رس.
کیسانو نے اس دور کے بارے میں شاذ و نادر ہی بات کی، وہ موجودہ دور کا آدمی تھا، ان لوگوں میں سے ایک جو معاشرے میں مستقل بنیادوں پر کیا بہاؤ دیکھتے ہیں کیونکہ یہ صرف اس صورت میں اہم ہے جب آپ اس جگہ کو بنانے میں اپنا حصہ ڈالنا چاہتے ہیں جہاں ہمیں بہتر رہنا ہے۔ . یہی وجہ ہے کہ، مثال کے طور پر، اس نے 1999 میں دوسری بار l'Unità کے ڈائریکٹر Peppino Caldarola کی دعوت کو خوشی سے قبول کیا تھا، تاکہ وہ ہفتہ وار کالم لکھیں جس سے قارئین کو اس بات کا خلاصہ ملے کہ سات دنوں میں مصنف کو کیا متاثر کیا تھا۔ پچھلے
اخبار کے ایڈیٹر انچیف میں اس کا انٹرفیس بننے کا کام مصنف کے پاس تھا۔ ایک سال سے کالم کی اشاعت کے موقع پر اس کی ضرورت پڑی تھی۔ "کاسانو بلبلا" کی طرف پیچھے ہٹیںجیسا کہ ادارتی دفتر میں اس کی تعریف کی گئی تھی: اس عالم کو سننا، تجویز کرنا، تسلی دینا جس کے پاس ہزار سوال اور ایک یا دو جواب تھے۔ سیاست ہمیشہ ان کے مظاہر کا مرکز رہی، لیکن بہترین آڑ کے ساتھ، ایک کیپٹل P کے ساتھ، جیسا کہ وہ کہتے ہیں کہ جب وہ اس فن کو سمجھنے کے فن کی نمائندگی کرنا چاہتا ہے جس کو عملی جامہ پہنانے کے لیے انسان خوش رہنا چاہتے ہیں۔
ہم ایک ملک کی طرح رہتے تھے۔ ہمارے "گڑبڑ" ادوار میں سے ایک: ماسیمو ڈی الیما کی قیادت میں مرکزی بائیں بازو کی حکومت (21 اکتوبر 1998 سے اور دسمبر 1999 سے موسم بہار 2000 تک تبدیلی کے بعد) پانچ سالہ مدت کے آخری سال کے لیے جیولیانو اماتو کو قیادت چھوڑنے والی تھی۔ پروڈی کی پہلی فتح۔ پھر سائیکلون برلسکونی (2001/2006) آیا ہوگا۔ پی سی آئی کے ورثاء اب ڈی ایس کہلاتے تھے۔ اور انہوں نے نہ صرف حکومت کی بلکہ حقیقت میں حکومت کی قیادت کی۔ اصل گناہ، یا K عنصر جیسا کہ صحافی البرٹو رونچی نے اس کا نام دیا تھا، غائب ہو گیا تھا: وہ کبھی بھی تحریری اصول نہیں جس کے مطابق PCI کو کبھی بھی کنٹرول روم میں داخل نہیں ہونا چاہیے تھا کیونکہ اس نے "دشمن" کے ساتھ رہنے کا انتخاب کیا تھا۔ دنیا کے، ماسکو. دیوار برلن گر گئی تو تھیوری بھی گر گئی۔ لیکن اس ملبے کے نیچے دوسرے پتھر بھی تھے۔ اب کمیونسٹ کون تھے؟ انہیں کیسا سلوک کرنا چاہیے تھا؟ اور پارٹی؟ یہ کیا ہونا چاہیے تھا؟ ایک ایسی بحث جس نے DS کی پیدائش سے پہلے، اس کے دوران اور بعد میں (اور اس سے پہلے PDS) عسکریت پسندوں کو تقسیم کر دیا تھا۔ اور یہ اتنا دلفریب اور چونکا دینے والا تھا کہ جو بھی ایک طویل عرصے سے PCI میں تھا وہ خود کو "Cosa" میں رہتے ہوئے پایا، اور ایک نہیں بلکہ دو بھی، "Cosa 1" اور "Cosa 2"۔
کیسانو ان سوالوں کے جواب تلاش کر رہا تھا اور آخر کار اسے ہمیشہ کی طرح حقیقت میں مل گیا۔ اور پھر باری میں، جیسا کہ ایکول باریسیئن کے وقت تھا۔ پہلے اس شہر نے پرانی دنیا کی سرحدوں کو قریب سے گرتے دیکھا تھا۔ ولورا کے البانویوں کی آمد, 20 بھوکے نوجوان جن کے لیے Puglia "Lamerica" تھا، جیسا کہ Gianni Amelio کی Exodus پر بنائی گئی خوبصورت فلم کا خوبصورت عنوان تھا۔ Cassano کا فلسفہ ایک بہت ہی "Cassanian" نام کے ساتھ ثقافتی انجمن کی پیدائش کے ساتھ عملی ہو گیا، "کثرت شہر". اس تجربے کو اگلے مرحلے میں سب سے طاقتور ڈرائیو سمجھنا کوئی مبالغہ آرائی نہیں ہے۔ Apulian بہار۔ شہر سے پہچانے جانے والے دانشوروں، پیشہ ور افراد، صحافیوں نے حصہ لیا: لیٹرزا، بوٹا، کومی، ویسٹی، ایروسی، لافورجیا، کیپانو، ویجیلانٹے، صرف چند ایک کے نام۔ اور کیسانو اس کا صدر تھا۔ کیونکہ، جیسا کہ اس نے کہا، "اگر خیالات فیصلوں اور حقائق کے ساتھ ساتھ نہیں چلتے ہیں، تو وہ ایک تجویزاتی یوٹوپیا، یا بیان بازی کے معاوضے کے طور پر ظاہر ہونے کا خطرہ مول لیتے ہیں۔"
Michele Emiliano، Nichi Vendola ایسوسی ایشن کے کام سے ہل چلائی گئی اور زرخیز زمین تلاش کریں گے۔ کچھ ممبران (Viesti، Capone) بھی نئی حکومتوں کے سردار بن گئے۔
اور کیسانو؟ ایک بار جب "روشن خیال" حکومتیں پیدا ہوئیں، اس نے "کثرت شہر" کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے چھوڑ دیا۔ علمی کام. کاموس، پاسولینی، اور پیارے لیوپارڈی۔ تاہم، 2013 میں، انہیں پیئرلوگی بیرسانی نے خدمت کے لیے واپس بلایا: انہیں پیشکش کی گئی۔ ڈیموکریٹک پارٹی کی نمائندگی کے لیے پارلیمنٹ میں امیدوارجیسا کہ اب ان کی پارٹی کا وارث کہا جاتا تھا، جو اس دوران میں انضمام کے بعد پیدا ہوا تھا جو بائیں بازو کے ڈی سی کے رہ گیا تھا۔ اس نے اسے قبول کیا اور افسوس کا اظہار کیا: وہ پارلیمنٹ میں غیر آرام دہ محسوس کرتے تھے، اس نے مفید ہونے کی کوشش کی، لیکن اسے ایسا لگتا تھا کہ وہ بالکل مفید نہیں تھا۔ بدحالی اس وقت بگڑ گئی جب وہ اپنے "پیروکاروں" کے سب سے زیادہ بنیاد پرست حصے کی مخالفت کی وجہ سے باری واپس آئے جنہوں نے اس انتخاب کو موقع پرست اور غلط سمجھا۔
اس نے بہت تکلیفیں برداشت کیں، اور سب سے زیادہ افسوسناک بات یہ ہے کہ جب اس نے اس کے بارے میں بات کی تو وہ ناقدین سے متفق ہو گئے: اسے برسانی کی دعوت کو قبول نہیں کرنا چاہیے تھا، نائب ہونا ایک غلطی تھی۔. ایک بار بھی "Cassano bubble" نہیں تھا، اس حقیقت کے باوجود کہ نہ تو ایڈریس بک اور نہ ہی یونٹ کا اب کوئی وجود نہیں تھا، ہمیشہ فعال رہتا تھا، ان بات چیت کے لیے کام نہیں کیا تھا: اس کا انٹرفیس، احترام سے بھرا ہوا اور ریاست کا احساس، بس ایک خیال پایا۔ قسم اتفاق کی بات کبھی نہیں ملی، کالم کا عنوان کبھی نہیں ملا۔ اور بات چیت کا وقت بھی ختم ہو گیا ہے۔
