Bu olay, modaya uygun, hayal kırıklığına uğramış ve bazen alaycı bir entelektüel olan Voltaire'in hayal gücünü, uzaydan bir gölete düşen bir göktaşı gibi etkiledi. Büyük Aydınlanma şok oldu. Şiirsel bir kompozisyon yazdı, Lizbon felaketi üzerine şiir. Leibniz'in teodisesine karşı 234 öfkeli mısra. Ayrıca Papa'dan çıkardı. Bir Aydınlanma adamı için pek çok karamsarlık

Beğenilmeyen şeyler Rousseau, o talihsizlikten de eşit derecede etkilendi. Cenevre'den gelen içe dönük, Voltaire'e şiirden "sıkıntılarını" ve "muhalefetini" motive eden uzun "sıkıcı" (kendi sözleriyle) bir mektup yazdı. Zaman zaman karanlık ve kasvetli yazarını hatırlatan, oldukça zehirli ve tatlı bir şekilde dalkavuk bir yazı. itiraflar, felsefi incelemelerin en güneşli olanı.

Voltaire, Rousseau'nun eleştirilerine çok az ilgi gösterdi. Düşüncelerini dile getirdi Candide veya iyimserlik. Sadece kendisinin yazabileceği bir roman-broşür.

içindeyken Ginestra Lizbon depremiyle de sarsılan Leopardi'nin, tarih tünelinin ucunda ışık yok, Volterra'nın Candido'sunda cılız bir ışık var. Modernitenin ışığıdır.

Romanın son satırında Pangloss'un teodisesine yanıt veren genç ve ahmak Candide, "... yine de bahçemizi ekip biçmeliyiz" (il faut kültür notre jardin). İç ve dış mekan olarak anlaşılmaktadır. Bu, Kant'ın "İçimdeki ahlaki yasa ve üstümdeki yıldızlı gökyüzü" kitabesi ile aynı şey değil mi? Ve belki de bitiş noktası bu değil Savaş ve BarışPierre Bezuchov, bu kadar çok kötülükle karşı karşıya kaldığında, “henüz İhtiyaç canlı, ihtiyaç Aşk, ihtiyaç inanmak!".

Lizbon felaketi üzerine şiir

Francesco Tanini'nin İtalyanca çevirisi

Zavallı insanlar! ve zavallı topraklarımız!
Felaketlerin korkunç birikimi!
Yararsız tüm acıların yorganları!
Her şey yolunda diye haykırmaya cüret eden filozoflar,
gel ve bu korkunç harabeleri düşün:
yıkık duvarlar, parçalanmış et ve küller.
Kadınlar ve bebekler üst üste yığılmış
taş parçalarının altında, dağınık uzuvlar;
yeryüzünün yuttuğu yüz bin yaralı,
ezilmiş ve kanlı ama hala zonkluyor,
çatılarının dibine gömüldüler, yardım almadan bağışladılar,
acımasız işkenceler, sefil yaşamları arasında.

Ölmek üzere olan seslerin boğuk feryatlarına,
tüten küllerin acınası görüntüsünde,
diyeceksiniz ki: bu ebedi kanunların etkisidir.
özgür ve iyi bir Tanrı'ya başka seçenek bırakmadıklarını mı?
Bu kurban yığınlarını görünce diyeceksiniz ki:
Tanrı'nın günahları için ödediği bedel bu muydu?
Ne günahları? Bu bebekler ne suç işlediler?
annenin göğsünde ezilmiş ve kanlı?
Daha fazla ahlaksızlık bilen Lizbon
zevklere dalmış Paris ve Londra?
Lizbon mahvoldu ve Paris dans ediyor.
Huzurlu seyirciler, cesur ruhlar,
gemi enkazına tanık olan ölen kardeşlerin
felaketlerin nedenlerini huzur içinde ararsınız;
ama kaderin olumsuz darbelerini hissedersen,
daha insan ol ve bizim gibi ağla.

İnan bana, dünya bizi uçurumda yuttuğunda
masumdur ağıt ve meşru haykırış:
her yer zalim bir kadere sarılmış,
kötü bir çılgınlık ve ölümcül pusuda,
tüm Elementler tarafından saldırıya uğramak:
hastalıklarımın yoldaşları, hala şikayet edebiliriz.
Gurur diyeceksiniz, iğrenç bir gurur
bu da bize ağrı daha az olabilirdi dedirtti.
Şimdi soru, Tagus'umun kıyıları,
kanlı molozların arasında dolaş, hadi,
büyük bir korku içinde ölmekte olana sor,
“Yardım et ey gökler!
Ey Cennet, insan sefaletine merhamet et!"

"Her şey yolunda, diyorsun ve her şey gerekli".
Bu katliam olmadan, Lizbon'u yutmadan,
evren daha mı kötü olurdu?
Sonsuz nedenin gerçekten olduğundan emin misin?
her şeyin yapabileceği, her şeyi bilen, kendisi için yaratan
bizi bu hüzünlü iklimlere atamadı
yanardağların altında kendimizi aydınlatmadan?
Öyleyse yüce gücü sınırlandırır mıydınız?
Hoşgörülü olmak için onları engeller miydiniz?
Ebedi ustası yok mu elinde
Tasarımlarına uygun sonsuz araçlar?
Rab'bi gücendirmeden alçakgönüllülükle diliyorum,
kükürt ve güherçile ile tutuşan bu uçurumun,
bir çölde ateş yaktı;
Tanrı'ya saygı duyuyorum ama evreni seviyorum.
Eğer insan böyle korkunç bir beladan şikayet etmeye cesaret ederse
ne yazık ki gururlu olduğu için değil, acı çektiği için.

Bu ıssız kıyıların yoksul sakinleri,
korkunç azaplar içinde teselli bulurlardı
birisi ona şöyle dese: "Bat ve huzur içinde öl,
dünyanın iyiliği için evleriniz yıkıldı;
başka eller başka saraylar yapacak;
bugün burada gördüğünüz duvarlar başkaları tarafından yıkılacak;
Kuzey bugün kayıplarınızla zenginleşecek,
bugünkü kötülükleriniz genel olarak iyidir;
Tanrı'nın gözünde aşağılık erişte ile eşitsin
çukurun dibinde kimin avı olacaksın?
Yaralılar için korkunç dil!
Acımasız! Acıma öfke katma!

Artık ıstırabıma karşı çıkma
değişmez Gereklilik Yasaları:
bu bedenler, ruhlar ve dünyalar zinciri.
Ey bilgelerin düşleri! Ey dipsiz kimeralar!
Tanrı zinciri elinde tutar ve zincirlenmez;
Akıllıca seçiminden her şey kurulur:
O özgürdür, adildir ve asla acımasız değildir.
O halde neden tarafsız bir Rab'bin altında acı çekiyoruz?

İşte çözülmesi gereken ölümcül düğüm.
Onları inkar etmeye cüret ederek, hastalıklarımızı iyileştirecek misin?
İlahi bir elin altında titreyen insanlar
İnkar ettiğin kötülüklerin sebebini aradılar.
Eğer elementleri her zaman yöneten yasa
rüzgarların esmesiyle kayaları düşürebilir,
yapraklı meşeler şimşekle tutuşsa,
onları yere seren darbeleri hissetmeseler bile;
ama yaşıyorum, hissediyorum ve kalbim sıkışıyor
yaratıcı Tanrı'dan yardım ister;
çocukları, evet, ama acı içinde doğdular,
biricik babamıza elimizi uzatalım.

Bildiğimiz gibi vazo çömlekçiye sormuyor:
neden beni bu kadar korkak, geçici ve kaba yaptın?
Konuşamaz veya düşünemez:
oluşan, parça parça yere düşen bu urn
ustadan bir kalp almadı
iyiyi özlemek ve kötüyü hissetmek.
Onun acısı, diyorsun, başkasının iyiliği...
Kanlı bedenim bin böceğe hayat verecek.
Ölüm çektiğim kötülüklere son verdiğinde,
solucanları beslemeye gitmek güzel bir rahatlık!
İnsan sefaletinin kalitesiz sorgulayıcıları,
beni teselli edeceğine, acılarımı daha da acılaştır;
ve sende sadece çaresiz bir çaba görüyorum
mutlu olmak isteyen yılmaz yaralıların.

Tamamen ben sadece küçük bir parçayım:
doğru; ama yaşamaya mahkûm edilen hayvanlar,
hepsi aynı yasaya tabidir,
benim gibi acı içinde yaşayıp ölüyorlar.
Akbaba utangaç avına sarıldı
seve seve kanlı etiyle beslenir:
onun için her şey yolunda gidiyor gibi görünüyor; ama yakında sırayla,
keskin gagalı bir kartal akbabayı yer.
Adam kibirli kartala ölümcül kurşunla vurur,
Kendisi savaşta toza uzanana kadar,
darbelerle kanayan ve delen, diğerleri ölürken,
yırtıcı kuşlar için iğrenç yiyecek görevi görür.
Böylece tüm dünyada tüm canlılar inliyor,
acı için doğmuşlar, birbirlerine ölüm veriyorlar.
Ve bu ölümcül kaostan yeniden toparlanıyorsun,
her varlığın şerrinden, genel neşeden mi?
Ne mutluluk! Ey zayıf ve zavallı ölümlü!
"Her şey yolunda" diye bağırırsın tiz bir sesle:
evren seni ve kendi kalbini reddediyor
senin hatanı yüz kere inkar etti.

Elementler, hayvanlar, insanlar her şey savaş halinde.
İtiraf edelim, yeryüzünde kötülük var:
altında yatan sebep bilinmiyor.
Tüm iyiliklerin yazarından kötülük geldi mi?
Belki de siyah Typhon, barbar Arimanno'dur.
zalim yasayla kim bizi kötülüğe mahkum ediyor?
Akıl bu nefret dolu canavarları kabul etmez,
eskilerin titreyen dünyasının tanrılar yarattığını.
Ama bir Tanrı nasıl tasavvur edilir, iyiliğin kendisi,
malını sevgili yaratıklara savuran,
kim iki eliyle üzerlerine kötülük yağdırdı?
Hangi göz derin uçlarına nüfuz edebilir?
Kusursuz Varlık'tan kötülük doğamaz;
Başkalarından gelemez, çünkü yalnızca Tanrı Efendidir.
Yine de var. Ey acı gerçekler!
Ey tuhaf çelişkiler yumağı!
Acı çeken ırkımızı teselli etmeye bir Tanrı geldi,
değiştirmeden ziyaret ettiği dünya.
Kibirli bir sofist, yapamayacağını iddia eder;
Yapabilirdi, diyor bir başkası ama istemedi.
Hiç şüphe yok; ama biz akıl yürütürken,
yer altı şimşekleri Lizbon'u yuttu,
ve otuz şehrin harabelerini dağıtıyorlar,
Tagus'un kanlı yatağından Cebelitarık'a.

Her iki adam da suçlu doğdu ve ırkını Tanrı cezalandırdı;
veya dünyanın ve uzayın mutlak Efendisi,
Öfke ve acıma olmadan, sakin ve kayıtsız,
ilk iradesinin ebedi etkilerini düşünür;
veya efendisine isyan eden şekilsiz madde,
olduğu gibi gerekli olan kusurları da beraberinde taşır;

ya da Tanrı bizi teste tabi tutmak istiyor ve ölümlü kalış
ebedi dünyaya sefil bir geçişten başka bir şey değildir.

Burada geçici acılar çekiyoruz;
ölüm, acılarımıza son veren bir iyiliktir;
ama bu korkunç geçitten çıktığımızda
Aramızda kim mutluluğu hak ettiğimizi söyleyebilecek?

Kararımız ne olursa olsun, aslında titremek var:
hiçbir şey bilmiyoruz ve hiçbir şey temasız değil.
Muta Doğadır ve boşuna soruyoruz ona:
insanla konuşan bir Tanrı'ya ihtiyacımız var;
işini açıklamak ona kalmış,
zayıfları teselli etmek ve bilgeleri aydınlatmak için.
Onun yardımı olmadan şüphe ve yanılgıyı terk etmek,
adam boşuna bir sopanın desteğini arayacak.
Leibnitz hangi belirsiz iplerle açıklamıyor
olası evrenlerin en düzenlisinde,
sonsuz bir düzensizlik, bir talihsizlik kaosu,
boş zevkimize gerçek acıyı doku;
ne de bana suçlu gibi ama masumların neden olduğunu açıklamıyor
kaçmadan kötülüğe katlanmalı;
ne de her şeyin neden iyi olduğunu anlamıyorum:
Ne yazık ki! Hiçbir şey bilmeyen bir doktor gibiyim.

Platon, insanın bir zamanlar kanatlı olduğunu savunur.
ölümcül darbelere karşı savunmasız vücut ile;
acı, ölüm asla yaklaşmadı
bugünkü durumundan çok farklı olan lütuf durumuna!
Sarılır, acı çeker, ölür; doğan şey yok olmaya mahkumdur;
Yıkımın doğası imparatorluktur.
Sinir ve kemiklerden oluşan bir zayıflık
dünyanın kasırgasından etkilenmeden edemez;
bu toz, sıvı ve kan karışımı
çözünmesi için yoğruldu;
ve böyle canlı sinirlerin hızlı duyuları
sonra onları ölüme götüren acıya maruz kaldılar.
Doğa yasasının bana öğrettiği şey bu.
Platon'u terk ediyorum, Epikuros'u reddediyorum.
Bayle herkesten daha fazlasını biliyor: Ona danışacağım:
denge elimizde, Bayle bize şüphe etmeyi öğretiyor;
bilge ve sistemlere sahip olmayacak kadar yaşlı,
hepsini yok etti, hatta kendini sorguladı:
Bu konuda Filistinlilere maruz kalan kör adama benzer
kendi elleriyle yıktığı duvarların altına düşen.

Öyleyse ruh ufukta ne görebilir?
Hiçbir şey: çünkü Kader kitabı gözünün önünde kapanıyor.
Kendine yabancı olan insan, insan tarafından bilinmez.
Onlar neler? Neredeyim? nereye giderim? ve nereden geliyorum?
Bu çamur yığınında eziyet çeken atomlar,
ölümün yuttuğu ve kimin kaderinin tehlikede olduğu;
ama düşünen atomlar, gözleri olan atomlar
düşüncenin rehberliğinde gökleri ölçtüler:
tüm varlığımızla sonsuza meylediyoruz,
yine de kendimizi tanıyamıyoruz.
Bu dünya, gurur ve yanılgı tiyatrosu,
her şeyin yolunda olduğuna inanan talihsiz insanlarla dolu.
Herkes iyiyi aradıkça yas tutar ve inler;
kimse ölmek istemez, yeniden doğmak bile.

Oysa acının yazgılı olduğu günlerde,
zevkle kuruttuğumuz gözyaşları;
ama zevk bir gölge gibi solar ve geçer,
acılar, kayıplar ve pişmanlıklar çokken.
Geçmiş, tatsız bir hatıradan başka bir şey değildir.
gelecek yoksa bugün karanlıktır
mezar boşluğu düşünen egoyu yok ederse.
Her şey bir gün iyi olacak: umut budur;
bugün her şey yolunda: Bu illüzyon.
Bilgeler beni kandırdı, sadece Tanrı haklıdır.
İç çekişlerimde alçakgönüllü, kederlerimde eğilimli,
Providence'ı suçlamıyorum.
Bir zamanlar daha az kasvetli bir ruh halinde görüldüm
baştan çıkarıcı kanunları söylemenin tatlı zevklerinden.
Alışkanlıklarım zamanla değişti ve yaşlılığımda,
insan ve yanlış anlaşılan zayıflığın ortağı,
Karanlık gecede biraz ışık arıyorum,
Tek kelime etmeden sadece acı çekebilirim.

Bir zamanlar halife, ömrünün sonunda,
tapındığı Tanrı'ya şöyle dua etti:
“Size, yalnızca Allah'ım, sınırlarınızın ne olduğunu getiriyorum.
muazzam gücünüzde sahip olmadığınız şey:
kusurlar, pişmanlıklar, kötülükler ve cehalet.”
Ama şunu ekleyebilirdi: umut.