Вот уже несколько дней новое издание книги, отсутствовавшей в редакционном предложении на итальянском языке, доступно во всех сетевых и физических книжных магазинах (по заказу). Книга, получившая заслуженную награду в области научно-популярной литературы, именно потому, что она наполняет, как пишет в предисловии профессор Марио Сиримарко, профессор экологической философии Университета Терамо: «авторитетом, данным серьезным и документированным исследованием, пробел в ныне бесконечной литературе по философии экологического кризиса: той, которая касается роли более или менее спонтанных движений в зарождении и распространении экологизма и энвайронментализма... Существуют исследования отдельных моментов и отдельных движений, но Доменико Палермо предлагает нам чрезвычайно полную и сложную картину их присутствия, истории и влияния».
Мы попросили автора рассказать о его произведении под названием: «Предшественники энвайронментализма. Экологические молодежные движения от Вандерфогеля до «Пятницы ради будущего»», goWare, 2023 г., бумажное издание 20 евро, цифровое издание 6,99 евро.
. . .
goWare (GO): Что побудило вас провести исследование по столь мало или частично изученным темам?
Доменико Палермо (ДП): «Постоянный вопрос о причинах, по которым движения, зародившиеся с 2018-х годов, не смогли изменить мир, который сопровождал меня на протяжении всего периода моей докторской диссертации и в XNUMX году стал книгой. Для меня это было путешествие в историю, постоянное открытие, поиск ответов, скрытых в повседневной жизни. Я хотел понять, что заставило человечество перейти от надежды на устойчивый и мирный мир к построению будущего, состоящего из гуманитарных и экологических кризисов».
ГО: Откуда берет свое начало идея экологизма как центральной проблемы нашего времени?
ДП: «С момента открытия движения Вандерфогель молодые люди, критиковавшие прогресс, разрушавший природу в начале двадцатого века, и требовавшие изменения буржуазной морали, основывались только на порядке и дисциплине, а также на осознании того, что взаимосвязь между развитием, технологиями и окружающей средой всегда была в центре экологической деятельности человека».
ГО: Что вас поразило в идеях ребят из движения Вандерфогель, что, по-моему, означает что-то вроде «перелётных птиц»?
ДП: Меня очень впечатлило их творческое использование доступных технологий. Они использовали фотографии для продвижения своих идей в журналах, которые издавали сами. Они создавали иллюстрации, музыку и превращали все это в «искусство», вписываясь в движение Lebensreform.
ГО: Что-то абсолютно новое и очень современное.
Д.П.: Да, они также делали видеозаписи на камеры того времени. Я понял, что они предвосхитили появление молодых людей, которые в XNUMX-е годы подняли восстание против буржуазного порядка и разрушительного прогресса после Второй мировой войны. Более того, они были далеки от единой реальности, они были сложными, внутренне разделенными различными идеями и идеологиями, проходившими в первом десятилетии XNUMX-го века.
ГО: Есть ли в их истории поворотный момент?
ДП: «Это был 1913 год, когда им удалось организовать в октябре на горе Мейснер большое мероприятие, чтобы отпраздновать альтернативным способом столетнюю годовщину битвы народов под Лейпцигом [которая завершила русскую кампанию Наполеона поражением французов». ]. В мероприятии приняли участие многие важные личности того времени, такие как Людвиг Клагес, Густав Винекен и, по мнению некоторых американских историков, также социолог Макс Вебер. Эта встреча сразу показалась мне предвестником хиппи «Лета любви» 1967 года».
ГО: Как раз накануне великой трагедии Первой мировой войны. Как это повлияло на этих молодых людей?
ДП: «На самом деле за встречей на горе Мейснер последовало трагическое событие, которое в конечном итоге изменило отношение этих молодых людей: Первая мировая война. Для тех, кто вступил в армию, романтическая мечта о преобразовании Германии исчезла в окопах, как рассказали некоторые молодые Вандерфогели, в том числе Эрнст Юнгер. Последствием в послевоенный период стало то, что движение разделилось на националистов, коммунистов и пацифистов-натуралистов. Это привело к тому, что интеллектуалы, такие как Вальтер Беньямин, активист движения с момента его возникновения, и Герман Гессе, находившийся под влиянием Движения и ставший его вдохновителем, дистанцировались из-за политической идеологии немецкого молодежного движения. Другие интеллектуалы, однако, приблизились к пацифистско-натуралистической стороне, например, Рудольф Штайнер и его антропософское движение».
ГО: Вы имеете в виду, что война была своего рода водоразделом в действиях и мысли об этих спонтанных и романтических движениях?
ДП: «На самом деле это был переломный момент. По моему мнению, это ключ к пониманию двух фундаментальных аспектов, которые с этого момента будут повторяться во всех экологических движениях: первый заключается в том, что молодежные движения являются выразителями надвигающегося кризиса, серьезность которого, по-видимому, осознается только их; во-вторых, молодые люди, столкнувшись с педантичной и небрежной реакцией взрослых, замыкаются в «истинности» своих идей, больше не признавая возможных альтернатив построения блага человечества и окружающей среды, отличных от их собственных».
ГО: А каковы последствия этого, скажем так, окопания?
ДП: «Здесь мы подходим к трем ошибкам, которые всегда подрывали экологические движения: 1) утверждение о том, что они единственные обладатели истины; 2) контраст между поколениями; 3) тревога найти быстрое решение перемен вместо более медленных, но более эффективных действий».
ГО: С приходом нацизма в Германии, как продолжается работа этих предшественников энвайронментализма?
«Нацистский режим положил конец распущенному Немецкому молодёжному движению. Их идеи пересекли Атлантику и прибыли в Америку, где некоторым молодым эмигрантам-пацифистам удалось передать глубокие идеалы, которые вдохновляли Вандерфогель до Великой войны».
ГО: В какой области влияние Вандерфогеля проявилось больше всего?
ДП: «Некоторая часть музыки XNUMX-х годов в Соединенных Штатах, например, была загрязнена встречей с Nature Boy, молодыми людьми, которые подражали немецкому молодежному движению и дали начало некоторым известным песням, таким как «Nature Boy» Ната Кинга. boy' Cole и несколько песен из Gypsy Boots. Герман Гессе также прожил вторую литературную жизнь в Северной Америке и Европе. Сама Рэйчел Карсон, одна из самых важных фигур защитников окружающей среды, во многом обязана романтическому мышлению, лежащему в основе движения Вандерфогель. Ее исследования для книги «Безмолвная весна» основывались на документах, подготовленных двумя американскими фермерами-штейнеристами против использования пестицидов на их полях правительством США».
ГО: Давайте вернемся к книге. Вы опубликовали первое издание четыре года назад. Затем он продолжил работу над этими темами. Настоящий?
ДП: «Да. В первом издании книги я хотел продемонстрировать, что романтическая философия пронизывает все экологические молодежные движения. Романтизм настолько нигилистический и закрытый по отношению к внешнему, что делает само движение неспособным способствовать реальным переменам. Но рост молодежного движения «Пятницы ради будущего» пробудил во мне любопытство познакомиться с ними, чтобы понять, появляются ли даже в этом движении те же самые сигналы, которые привели к поражению предыдущих движений».
ГО: И что ты проверял?
ДП: Результатом стала новая книга с целой главой почти в сто страниц, посвященной опыту движения «Пятницы ради будущего», родившегося после распада NO Global, пацифистского и экологического молодежного движения конца двадцатого века, которое первый просил построить экономику участия для человечества и окружающей среды.
ГО: Доберемся ли мы до Греты таким образом?
ДП: «На самом деле, углубление в фигуру Греты Тунберг с ее конструктивным протестом помогло мне понять, как ее личность была способна упорно строить международное движение со скоростью, которая может быть только у молодых людей. Имеется множество документальных источников. Помимо книг о ней, прежде всего написанных ее матерью, Интернет представлял собой основной источник, из которого можно было черпать информацию о ее росте и развитии Движения.
Несмотря на то, что все было опубликовано, и каждый может использовать это для создания Движения, эта попытка систематизировать источники не была предпринята ни сегодняшними политиками, ни интеллектуалами, которые вместо этого часто принижали или высмеивали их действия только потому, что они исходили от молодежного движения. ».
ГО: Какое понимание было в отношении движения, вызванного примером Тунберг?
ДП: «Как и в случае с «Вандерфогелем», в отношении пятниц наблюдалось принижение со стороны взрослого поколения, которое заняло позицию оппозиции их предложениям, считавшимся детскими и неприменимыми, или просто эксплуатацией только в избирательных целях. Это, с другой стороны, вызвало ужесточение некоторых частей Движения, приведя их к расколу. Таким образом, здесь вновь появляются критические аспекты, лежащие в основе распада экологических движений».
ГО: К какому выводу приводит ваш анализ?
ДП: «Поэтому мой анализ, проведенный на протяжении всего пути от двадцатого века до сегодняшнего дня, направлен на то, чтобы предложить каждому более четкое представление о сильных сторонах и критических моментах движения «Пятницы ради будущего», чтобы они считались надежными собеседниками по экологическим проблемам. Эта моя работа была проведена с учетом подхода Романо Гвардини, лидера швейцарского молодежного движения Quickborn, современника Вандерфогеля. Он считал молодых людей стражами, способными предчувствовать надвигающийся кризис раньше взрослых, и своими исследованиями призывал взрослых поддержать их во избежание его».
ГО: Я забыл, Папа Франциск тоже там со своими энцикликами.
ДП: «Конечно. Не случайно Гвардини вдохновил Папу Франциска и его энциклики, написанные в целях решения продолжающегося экологического кризиса. Фактически, Папа предлагает экологическое преобразование мира, чтобы ответить на правильные запросы молодежи».
ГО: Какой посыл исходит из вашей работы?
ДП: «В этом новом издании появляется ключ к пониманию этого явления, которое дает надежду молодым людям и взрослым и призывает не допустить того, чтобы и те, и другие совершили то, что в прошлом привело к провалу предложений экологических движений о переменах».
. . .
Доменико Палермо — доктор политических наук и редактор блога Environmentalismi.it. В течение многих лет он изучал философию экологического кризиса и экологические движения, публикуя статьи и научные эссе международного значения. В 2019 году он выиграл премию в области научно-популярной литературы «Луиджи Д'амико – Парроццо» за свою первую книгу «Предвестники защиты окружающей среды».
