Teolog yang hebat, tetapi tidak hanya. Joseph Raztinger, yang hari ini mengumumkan rencananya meninggalkan kepausan di akhir bulan, dia juga orang yang memimpin Gereja Katolik untuk melihat melampaui kapitalisme. "Sebuah revolusi", menurut Giulio Sapelli, profesor sejarah ekonomi di Universitas Milan dan intelektual inspirasi Katolik.
FIRSTonline – Profesor, apa kontribusi Ratzinger terhadap evolusi pemikiran ekonomi di dunia Katolik?
Sapelli – Ratzinger adalah Paus Caritas in veritate, sebuah ensiklik yang sama pentingnya dengan Rerum Novarum dari Leo XIII. Memang, saya akan mengatakan bahwa itu bahkan lebih penting, karena dengan teks itu Gereja untuk pertama kalinya mengakui dengan cara yang paling jelas "poligami bentuk pertukaran", perlunya keberadaan berbagai bentuk properti: tidak hanya yang kapitalis, tetapi juga yang kooperatif dan yang nirlaba, mengingat ekonomi yang benar-benar melayani pribadi. Caritas in veritate menunjukkan bahwa mungkin ada formasi ekonomi dan sosial selain kapitalisme, yang menurut saya belum memberikan bukti yang baik dalam beberapa dekade terakhir. Saya percaya bahwa ensiklik ini akan memiliki kepentingan yang luar biasa tidak hanya pada tingkat teologis, tetapi juga pada refleksi ekonomi: mencela keuangan sebagai tujuan itu sendiri, spekulasi, pengangguran. Caritas in veritate dianimasikan oleh dakwaan yang nyata atas akumulasi dan keuntungan kapitalis untuk kepentingannya sendiri.
FIRSTonline – Bagaimana Anda mengevaluasi pengunduran diri Paus?
Sapelli – Saya menganggap mereka sebuah tragedi. Ratzinger berkata bahwa dia ingin pergi "demi kebaikan Gereja", saya percaya dia diganggu oleh serangkaian ujian tanpa akhir yang Tuhan kita tujukan kepadanya: korupsi, pedofilia, skandal keuangan Vatikan, IOR... Dia adalah benar-benar sosok lambang dari tantangan besar yang harus dihadapi Gereja Katolik, termasuk kontroversi melawan selibat, yang merupakan aspek paling sakral dari panggilan imamat.
FIRSTonline – Apakah ini benar-benar kejutan bagi semua orang?
Sapelli – Tidak juga. Untuk beberapa waktu telah terjadi diskusi di kalangan teologis yang paling berpengetahuan dan cerdas tentang kemungkinan pengunduran diri Bapa Suci ini. Ini bukan hal yang tiba-tiba: ini telah diperdebatkan selama beberapa waktu di Amerika Utara dan Jerman. Di sisi lain, mengakui prinsip ini tidak berarti mempertanyakan kehadiran Kristus di bumi yang diwakili oleh Paus, tetapi prinsip kewajiban rohani, yang merupakan esensi Gereja Kerasulan Katolik Roma. Sepanjang hidupnya, dari tahun XNUMX-an dan seterusnya, Ratzinger berdebat dengan Hans Küng, seorang teolog Katolik besar yang bagaimanapun diskors a divinis oleh Gereja, dan pembahasannya justru pada prinsip otoritas. Tampaknya Hans Küng sekarang telah menang.
FIRSTonline – Apa pendapat Anda tentang Ratzinger dan kepausannya?
Sapelli – Benediktus XVI akan dikenang selama berabad-abad untuk inovasi teologis tepat pada pertanyaan ini, yang merupakan inti dari perbedaan antara teologi Katolik dan yang lainnya, terutama dari Protestantisme, atau prinsip otoritas kepausan. Inilah mengapa saya mengatakan bahwa pilihannya sangat dramatis. Tapi Ratzinger juga Paus yang menjadikan Rosmini santo, penulis karya “Dari Lima Luka Gereja Suci”. Refleksinya juga berfokus pada Kristologi, pada kehadiran Kristus dalam sejarah, berhubungan kembali dengan para penafsir hebat dari panggilan yang paling intim dan mendalam, juga mengelola untuk melihat, seperti yang dikatakan Rosmini, ke dalam luka Gereja. Ratzinger, setelah Romano Guardini, teolog besar Jerman, meskipun lahir di Italia, melanjutkan refleksi teologisnya hingga hari-hari terakhir hidupnya. Dia juga berbicara dengan intelektual Barat terbesar, Jürgen Habermas. Singkatnya, saya selalu menjadi pengikut dan pendukung Ratzinger. Keputusan hari ini adalah sebuah tragedi.
