Berpikir untuk mengumpulkan a Venezia produksi terbaik dunia seni visual pada tema sentral seperti yang dikemukakan oleh kolektif Claire Fontaine, yaitu "Orang asing di mana-manatanpa membawa dampak yang tak terhindarkan dari kekejaman yang dihadapi dunia saat ini dua perang, di Ukraina dan Gaza, adalah misi yang mustahil. Karena di mana ada seni, pasti ada politik, dengan segala sisi dan konfliknya. Dan dalam hal ini - harus dikatakan - Biennale selalu memainkan peran bahkan sebagai saksi yang tidak nyaman terhadap krisis-krisis kontemporer.
Menjadi "Orang Asing Dimana-mana - Orang asing di mana-mana” sebenarnya bukanlah sebuah kronik kegagalan namun sebuah ajakan untuk menjadi tuan atas nasib sendiri di mana pun di luar batas negara, budaya, dan bahkan orientasi seksual yang jelas. “Ungkapan 'Orang Asing di Mana Saja – jelas Pedrosa – mempunyai arti yang beragam. Artinya kemanapun Anda pergi dan kemanapun Anda berada, Anda akan selalu bertemu dengan orang asing: mereka/kita ada dimana-mana. Kedua, di mana pun lokasi seseorang, jauh di lubuk hatinya ia adalah orang asing."
Oleh karena itu presiden Biennale yang baru, Pierangelo Buttafuoco dan kurator bagian Seni Visual, orang Brazil Adriano Pedrosa, mereka tidak dapat melakukan apa pun selain memanjakan "semangat binatang" kreativitas, membiarkan kurator masing-masing paviliun nasional bebas memutuskan secara otonomi penuh apa yang akan dipamerkan, apakah akan dipamerkan, bagaimana dan kapan. Tentu saja, saat-saat sedang gelap dan agak mengejutkan melihat polisi berseragam berkeliaran di sekitar Paviliun Taman atau ruangan Gudang Senjata, meskipun "untuk alasan keamanan", apalagi sekarang ketika paviliun Israel dan Rusia tetap kuat "perhatian".
Paviliun Israel menunggu pembebasan para sandera
Il Paviliun Israel saat ini tetap tertutup. Di pintu masuk, dalam bahasa Inggris, terlihat sebuah tanda yang berbunyi: paviliun akan tetap ditutup sampai "kesepakatan pembebasan sandera dan gencatan senjata" tercapai di Gaza. Pengumuman tersebut (setidaknya begitulah kelihatannya) datang dari artis Israel Ruth Patir, yang tiga karya seni videonya menjadi bagian dari pameran (M)otherland yang diselenggarakan di paviliun Israel. “Sebagai manusia, perempuan dan warga negara, kita tidak bisa berada di sini ketika tidak ada perubahan dalam realitas para sandera. Hingga akhirnya kami berpikir bahwa kami sedang menuju ke arah lain dan sudah ada kesepakatan di meja,” jelas Patir bersama kurator Mira Lapidot dan Tamar Margalit. Pengawasan yang diperkuat telah direncanakan untuk paviliun Israel dengan kehadiran garnisun tentara Angkatan Darat, selain yang biasanya disediakan di Taman selama berlangsungnya Pameran. Sebuah keputusan yang tidak melibatkan, kata para kurator, “membatalkan diri mereka sendiri atau pameran; lebih baik mengambil sikap solidaritas terhadap keluarga para sandera" yang ditangkap oleh Hamas pada 7 Oktober lalu dan "dengan komunitas besar Israel yang menyerukan perubahan". Lalu, menurut Patir, "Seni bisa menunggu, tapi orang yang hidup di neraka tidak bisa."
Pada saat yang sama di Arsenale di Arsip Ketidaktaatan di seluruh dunia yang didirikan oleh Marco Scotini pada tahun 2005, di antara materi dokumenter terdapat video yang mengibarkan bendera Palestina dengan tulisan: “memboikot paviliun Israel”. Ada beberapa penonton yang protes. Tentu saja tidak ada kekurangan elemen diskusi di kalangan seniman dan pengunjung di Art Biennale ke-60 ini.
Namun seni, dengan kekuatannya untuk menghalangi masa depan, tampaknya mengungkap apa yang tidak bisa diselesaikan hanya dengan politik. Itu Lukisan Amazon oleh kolektif Mahku yang menutupi fasad paviliun pusat Biennale membangkitkan semangat hutan dan mengundang dunia untuk mendapatkan kembali keseimbangannya.
Bagi Ukraina, Polandia-lah yang memegang tongkat estafet invasi
E poi Ukraina. Paviliun Federasi Rusia, semuanya berwarna putih dan hijau muda, telah ditutup selama dua tahun, mengingatkan pada gaya arsitektur Rusia, adalah Polonia untuk menyaksikan perjuangan melawan invasi Ukraina. Instalasi audiovisual, "Repeat after me II", dipamerkan, yang mewakili potret kolektif para saksi perang yang sedang berlangsung. Instalasi ini dibuat oleh kolektif seni Ukraina Open Group dan dikurasi oleh Marta Czyż. Tokoh protagonisnya adalah pengungsi sipil yang menceritakan pengalaman perang mereka melalui suara senjata yang telah mereka kenali. Karya ini terdiri dari dua video, diproduksi pada tahun 2022 dan 2024. Teks suaranya mewakili deskripsi efek senjata mematikan, yang menawarkan soundtrack perang kepada publik. Suara-suara tersebut diperdengarkan dan penonton diajak mengulanginya sehingga terciptalah semacam karaoke militer dengan suara peluru, tembakan meriam, sirene antipesawat, dan ledakan.
Vatikan dengan judul “Dengan mataku”. Paus Fransiskus mengharapkan hal ini
Bukan hanya perang tetapi juga penderitaan dan marginalisasi dalam pameran “Dengan mata saya”, yang dikurasi oleh Chiara Parisi, direktur Centre Pompidou-Metz, dan oleh Bruno Racine, mantan presiden Centre Pompidou dan sekarang direktur Palazzo Grassi dan Punta della Dogana untuk yang ketiga partisipasi Vatikan di Biennale Arte. Judul “Dengan Mataku” mengacu pada soneta cinta karya William Shakespeare dan ayat 42.5 Kitab Ayub, “Mataku telah melihatmu.” “Judulnya membangkitkan gagasan puitis tentang melihat dengan mata lain, tanpa prasangka,” jelas Chiara Parisi. Lokasi pameran berbicara sendiri: ini adalah penjara wanita Giudecca Venezia di mana Paus Fransiskus akan tiba pada tanggal 28. Menyambutnya di bagian depan bekas biara yang sekarang menjadi penjara adalah instalasi besar karya Cattelan, tubuh berbaring setinggi dua kaki, Kristus yang berduka. Paus Fransiskus akan menjadi Paus pertama yang mengunjungi pameran di Biennale. Dua Patriark yang kemudian menjadi Paus, yaitu Paus Roncalli Giovanni XXIII dan kemudian Paus Luciani, meski pernah menjadi Patriark Venesia, belum pernah melintasi pintu Biennale.
Dan untuk berpikir bahwa pada Biennial pertama tahun 1895, Kuria Venesia dan Patriark Giuseppe Sartolah yang menyerang karya Giacomo Grosso, “Supremo Convegno”, karena “keterlaluan dan ditafsirkan secara buruk oleh masyarakat”. Patriark meminta untuk menghapusnya atau menutup ruangan tempat lukisan itu dipajang. Kasus ini menimbulkan sensasi dan semua surat kabar pada masa itu serta teks sejarah seni membicarakannya. Tapi itu adalah waktu yang berbeda…
