Vila Mann di Los Angeles, sebuah simbol
Pada tahun 2016, tak lama setelah pemilihan Trump, pemerintah Jerman membeli, dengan ide menjadikannya sebagai pusat budaya, sebuah vila di Los Angeles tempat Thomas Mann tinggal selama periode tertentu selama pengasingannya di Amerika. Rumah itu dibangun pada tahun XNUMX-an dengan desain oleh penulisnya sendiri. Itu akan dibongkar karena bangunan itu dihargai lebih rendah dari tanah tempat dibangunnya.
Menurut Alex Ross, kritikus musik dari "New Yorker", rumah tersebut dapat dianggap sebagai semacam warisan publik karena terkait dengan momen tragis dalam sejarah Amerika, McCarthyisme.
Penulis Kematian di Venesia dan Gunung Ajaib menetap di Los Angeles pada tahun 1938, melarikan diri dari Nazisme. Dia mengambil kewarganegaraan Amerika dan menghabiskan banyak uang untuk menyebarkan cita-cita Amerika.
McCarthyism, sebuah déjà vu
Namun, pada tahun 1952, dia menjadi yakin bahwa McCarthyisme adalah antisipasi fasisme dan memutuskan untuk beremigrasi lagi. Dia kembali ke Federal Jerman. Mann memberikan penilaian yang drastis dan pasti atas pekerjaan Komite Kegiatan Rumah Un-Amerika yang diketuai oleh Senator Joseph McCarthy.
Komentar:
“Begitulah awalnya di Jerman: intoleransi budaya, inkuisisi politik, penolakan supremasi hukum, semuanya atas nama keadaan darurat.”
Mann bukan satu-satunya pengungsi Eropa Tengah yang merasakan déjà vu yang tak tertahankan di tahun-tahun tergelap pasca-Perang Dunia II yang didominasi oleh McCarthyisme. Intelektual keturunan Yahudi dari lingkungan intelektual sekolah pemikiran yang dikenal sebagai Sekolah Frankfurt, yang telah menemukan rumah adopsi di Amerika, telah membunyikan alarm serupa dengan Mann's.
DAS teori kritis
Pada tahun 1923, sekelompok pemikir radikal dan intelektual muda keturunan Yahudi berkumpul di 17 Victoria Alle di Frankfurt untuk mendirikan Institut Penelitian Sosial (Institut für Sozialforschung) yang berafiliasi dengan Goethe-Universität di kota Main. Awalnya bertendensi Marxis ortodoks, institut mengambil orientasi sosiologis multidisiplin yang sama sekali baru ketika, pada tahun 1930, Max Horkheimer mengambil alih kepemimpinannya.
Di antara eksponen Sekolah Frankfurt ada beberapa pemikir terbaik abad kedua puluh. Filsuf seperti Walter Benjamin, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Friedrich Pollock, Jürgen Habermas; psikoanalis seperti Erich Fromm; sejarawan seperti Leo Löwenthal dan Karl Wittfogel; ekonom seperti Franz Oppenheimer, Alfred Sohn-Rethel dan Wolfgang Streeck. Hanya untuk menyebutkan beberapa.
Pada tahun 1934 institut tersebut pindah ke New York, sebuah transfer yang menghubungkan eksponen sekolah tersebut dengan realitas Amerika dan yang juga menentukan pergeseran yang menentukan dalam fokus teori kritis, sistem pemikiran mereka, dari kritik kapitalisme ke kritik kapitalisme. kritik terhadap masyarakat Barat sebagai keseluruhan fondasi dan nilai-nilai.
Teori kritis, dengan buku-buku seperti Dialectic of Enlightenment (1947), akan mengubah cara kita memandang dan menafsirkan dunia. Itu juga akan mendefinisikan ulang paradigma inkuiri dari semua disiplin ilmu sosial. Kehidupan para intelektual asal Yahudi ini, serta gagasan mereka, secara mendalam, terkadang secara tragis, mencerminkan dan menafsirkan peristiwa mengejutkan yang terjadi dalam abad yang singkat ini.
Studi tentang "berpotensi fasis"
Pada tahun 1950, Max Horkheimer dan Theodor Adorno memberikan kontribusi besar untuk sebuah penelitian, yang kemudian menjadi volume besar, berjudul The Authoritarian Personality. Karya ini bertujuan membangun profil psikologis dan sosiologis dari individu yang "berpotensi fasis". Survei tersebut didasarkan pada wawancara yang dilakukan dengan warga Amerika yang menjawab kuesioner.
Munculnya terus-menerus perasaan rasis, anti-demokrasi, paranoid, dan irasional yang diungkapkan oleh penyelidikan, mulai membuat dunia merenungkan kemungkinan pengulangan fenomena seperti Nazisme. Kemungkinan bahwa buku tahun 1949 oleh Leo Lowenthal dan Norbert Guterman, Nabi penipuan, Sebuah studi tentang teknik agitator Amerika, juga direnungkan. Lowenthal dan Guterman menyelidiki psikologi para pengikut Pastor Charles Coughlin dan melihat sesuatu yang sangat mendalam dan menakutkan, yaitu:
“Kemungkinan situasi yang terjadi di mana sejumlah besar orang terkena manipulasi psikologis.”
Adorno, pada bagiannya, percaya bahwa bahaya terbesar bagi demokrasi Amerika diwakili oleh peralatan budaya massa yang dia dan Horkhemier sebut sebagai "industri budaya". Bioskop, radio, televisi dan, kita dapat menambahkan hari ini, web.
Peran menghipnotis industri budaya
Menurut dua pemikir Jerman itu, aparatus ini beroperasi seperti kediktatoran serupa bahkan di negara-negara yang bukan kediktatoran: ia menyeragamkan, mendorong ke arah konformitas, membungkam perbedaan pendapat, mengkondisikan dan mengarahkan pemikiran, membakukan individu.
Nazi Jerman kemudian tampaknya mewakili kasus ekstrim dari kapitalisme akhir di mana individu menyerahkan kebebasan intelektual dan kebebasan berpendapat untuk menyerahkan dirinya kepada aparat pelindung otoriter. Menganalisis film berita masa perang, Adorno menyimpulkan bahwa "industri budaya" mereplikasi metode hipnosis massal fasis. Di atas segalanya, dia melihat setiap garis antara realitas dan fiksi menghilang. Dalam bukunya tahun 1951, Minima Moralia, dia menulis:
«Dalam pertukaran dan kebingungan kebenaran dan kepalsuan, yang sekarang hampir mengecualikan kemungkinan mempertahankan dan melestarikan perbedaan mereka, dan yang bahkan membuat upaya untuk menjaga perusahaan pengetahuan paling dasar, sebuah karya Sisyphus, ditegaskan, pada tingkat organisasi logis, kemenangan prinsip yang telah dibatalkan secara strategis dan militer. Kebohongan memiliki kaki yang panjang; dapat dikatakan bahwa mereka mendahului waktunya. Penerjemahan semua masalah kebenaran menjadi masalah kekuasaan tidak membatasi dirinya untuk menekan dan mencekiknya seperti dalam rezim lalim di masa lalu, tetapi telah menginvestasikan dalam intinya yang paling intim pemisahan logis antara benar dan salah, yang, terlebih lagi, adalah tentara bayaran dari logika baru membantu melikuidasi. Dengan demikian Hitler selamat, yang tidak seorang pun dapat mengatakan dengan pasti apakah dia mati atau selamat. [TW Adorno dalam Minima Moralia. Renungan tentang kehidupan yang tersinggung (1951), Einaudi, Turin, edisi baru. 1979, hal. 113]
Di luar Bruning
Mann, yang telah berkonsultasi dengan Adorno untuk novel Doctor Faustus, sedang membaca Minima Moralia saat dia berpikir untuk meninggalkan Amerika. Dia menyamakan gaya pepatah buku itu dengan "medan gaya gravitasi yang kuat" seperti gaya benda langit superkompak. Mungkin karya Adorno sangat memengaruhi keputusan Mann untuk meninggalkan Amerika Serikat. Beberapa bulan kemudian, menjelang keberangkatan, Mann menulis kepada Adorno:
“Hal-hal yang terjadi [di Amerika] sudah jelas. Kita sudah melampaui Brüning.'
Heinrich Brüning adalah kanselir terakhir Republik Weimar yang secara terbuka menentang Nazisme.
Kemunduran dan kelahiran kembali Sekolah Frankfurt
Ketakutan Mann, Adorno dan para pengungsi politik lainnya, untungnya, tidak menjadi kenyataan McCarthyisme berlalu, hak-hak sipil mengambil lompatan besar, kebebasan berbicara tidak terpengaruh, demokrasi liberal menyebar ke seluruh dunia . Pada pergantian milenium, Sekolah Frankfurt dilihat di banyak tempat sebagai sisa perang yang tidak meledak.
Namun, dalam beberapa tahun terakhir, saham di Frankfurt kembali meningkat tajam. Seperti yang ditunjukkan Stuart Jeffries dalam bukunya Grand Hotel Abyss: The Lives of the Frankfurt School (Penguin-Random House, 2016) krisis kapitalisme global dan demokrasi liberal telah menghidupkan kembali minat pada teori kritis.
Kombinasi ketimpangan ekonomi dan kekosongan budaya pop justru merupakan skenario yang ditakuti Adorno dan warga Frankfurt lainnya: gangguan massa menutupi dominasi elit. Alex Ross, dalam sebuah esai di The New Yorker (Naysayers) yang mengeksplorasi relevansi pemikiran Mazhab Frankfurt, menulis:
"Jika Adorno melihat lanskap budaya abad kedua puluh satu, dia mungkin merasakan kepuasan yang menyedihkan melihat ramalannya yang paling suram menjadi kenyataan."
Etika media sosial
Apa yang diidentifikasi Adorno dalam penghapusan "garis antara fiksi dan kenyataan", yaitu penyerbukan pertama dari "berpotensi fasis", akhirnya menjadi keadaan endemik media sosial. Ketidakmampuan outlet media sosial utama untuk menahan proliferasi berita palsu seharusnya tidak mengejutkan siapa pun. Ketidakmampuan ini, menurut Alex Ross, dibangun ke dalam model ekonomi pendapatan dan penilaian saham mereka sendiri. Ross menambahkan:
Sejak awal, perusahaan-perusahaan besar di Silicon Valley telah mengambil sikap yang ambigu secara ideologis terhadap kemerosotan Internet. Titik balik datang dengan gelombang pembajakan musik pergantian abad yang secara permanen merusak gagasan kekayaan intelektual. Berita palsu adalah perpanjangan dari fenomena yang sama, dan seperti di era Napster, tidak ada yang bertanggung jawab. Lalu lintas mengalahkan etika.”
Etika media tradisional
Media tradisional telah menunjukkan mentalitas cerdas dan oportunistik yang sama seperti media sosial, misalnya melihat Trump sebagai kendaraan untuk bisnis yang lebih besar. Pada satu titik di tahun 2016, tampaknya sebagian besar media menginginkan, disadari atau tidak, pemilihan Trump.
Pada tingkat komunikatif, dan karena itu ekonomi, Trump akan bekerja lebih baik daripada Hillary Clinton; itu akan menjadi kurang "membosankan", lebih "populer" daripada kandidat dari Partai Demokrat. John Martin, CEO grup yang memiliki CNN (penyeimbang Fox News), mungkin terpesona oleh peringkat yang sangat baik dari jaringannya, berbicara tentang "daya tarik [dari Trump] yang akan menguap dengan pemerintahan Clinton".
Sudah di musim panas 2016, semacam keracunan nihilistik sudah menyebar di kalangan pemilih. Kemabukan ini mungkin menjadi faktor penentu dalam pemilihan Trump sebagai ketidakpuasan ekonomi atau kebencian rasial. Mekanisme di mana orang mendukung agenda politik "sebagian besar tidak sesuai dengan kepentingan rasional mereka sendiri", dalam ungkapan Adorno, membutuhkan penyebaran mesin penipuan yang canggih.
Pembalikan sejarah
Ketika pembelian rumah Mann diumumkan, Frank-Walter Steinmeier, Menteri Luar Negeri Jerman dan sekarang Presiden Republik Federal Jerman, berkata:
“Di masa-masa sulit seperti saat ini, kami semakin membutuhkan pengikat budaya dengan mitra terpenting kami di luar Eropa.”
Steinmeier menganggap rumah besar Mann di Los Angeles sebagai pos terdepan pemikiran kosmopolitan, karena nasionalisme pernah dan sedang berkembang di kedua sisi Atlantik dan tidak hanya di negara-negara yang berbatasan dengan samudra itu.
Pembalikan peran yang ironis antara Amerika dan Jerman di masa lalu cukup jelas sebagaimana aspirasi Jerman untuk menjadi pemimpin moral dunia bebas saat ini. Negeri yang sejak lama identik dengan kegilaan nasionalis ini tampaknya bertekad melawan regresi politik dan budaya.
Itu berada di garis depan melawan oportunisme kelompok besar Silicon Valley, dalam membela privasi, hak cipta, dan dalam menempatkan penghalang yang kuat terhadap penyebaran bahasa yang ditandai dengan kebencian politik dan rasial. Kami benar-benar berada di pembalikan sejarah.
Mungkin Jerman adalah satu-satunya negara dalam sejarah dunia yang belajar dari kesalahannya.
PS
Steve Bannon, ahli teori Alt-right — alternatif yang tepat untuk hak tradisional — baru saja membahas tesis gelar tentang Adorno. Tesisnya adalah bahwa anti-Semitisme Wagner mencegah Adorno memelihara dan menyelesaikan kecintaannya pada musik komposer Jerman.
Sumber informasi: Alex Ross, The Frankfurt School Knows Trump Was Coming, “The New Yorker”
