“Mungkin masuk akal bahwa wanitalah – makhluk yang seharusnya patuh dan menyenangkan, rela berkorban dan berperilaku baik – yang akhirnya menyatukan negara kita yang terfragmentasi. Karena paling kanan dan paling kiri telah menemukan satu hal yang mereka sepakati: yaitu itu wanita tidak dihitung“. Maka dimulailah artikel terbaru di New York Times oleh Pamela Paul, penulis buku terlaris "Seratus hal yang hilang karena Internet", yang berlanjut sebagai berikut:
"The posisi yang tepat dalam hal ini yang paling terkenal, karena gerakan ini secara agresif didedikasikan untuk melucuti hak-hak dasar perempuan selama beberapa dekade. Terima kasih juga kepada dua hakim Mahkamah Agung, yang telah dituduh berperilaku menjengkelkan terhadap perempuan, setelah hampir lima puluh tahun hukuman bersejarah "Roe against Wade", penjamin hak aborsi, telah dicabut dengan kejam.
Jauh lebih membingungkan adalah posisi kiri, yang mengambil alih agendanya sendiri – mungkin secara tidak sengaja – misoginis. Dulu kelompok universitas dan organisasi aktivis berjuang keras untuk perempuan, karena hak perempuan adalah hak asasi manusia yang patut diperjuangkan dan meskipunAmandemen Persamaan Hak, amandemen yang diusulkan untuk menjamin persamaan hak bagi warga negara tanpa memandang jenis kelamin, tidak pernah disetujui, mahasiswa hukum dan kelompok promotor bekerja selama bertahun-tahun untuk memastikan bahwa perempuan diakui sebagai kelas yang harus dilindungi. Namun saat ini, sejumlah akademisi, ultra-progresif, aktivis transgender, kebebasan sipil, dan organisasi medis mengejar tujuan yang berlawanan: menyangkal kemanusiaan perempuan, mereduksi mereka menjadi campuran bagian tubuh dan stereotip gender.
Istilah "wanita" semakin tidak digunakan
Sebagaimana dilaporkan oleh rekan saya Michael Powell, Juga kata "wanita" telah menjadi tabu. Sebelum menjadi istilah yang umum dipahami oleh separuh populasi dunia, istilah ini memiliki arti khusus yang terkait dengan dunia genetika, biologi, sejarah, politik, dan budaya. Sekarang tidak lagi. Sebaliknya, istilah seperti "orang hamil","menstruasi"Atau"tubuh dengan vagina”. Misalnya, grup klinik aborsi Planned Parenthood, yang pernah menjadi advokat setia hak-hak perempuan, menghilangkan kata "wanita" dari halaman utamanya; organisasi kebebasan memilih NARAL Pro-Choice America mempekerjakan "orang yang melahirkan" alih-alih "wanita"; Persatuan Kebebasan Sipil Amerika, yang selalu berada di garis depan dalam membela hak-hak perempuan, bulan lalu men-tweet kemarahannya atas kemungkinan pembatalan putusan "Roe v. Wade" karena mengancam berbagai kelompok seperti "orang kulit hitam, penduduk asli, dan orang kulit berwarna lainnya. , komunitas LGBTQ, imigran dan pemuda”, mengesampingkan kelompok yang paling terancam: perempuan. Sungguh cara yang pahit untuk merayakan peringatan 50 tahun Judul IX (undang-undang hak sipil federal yang melarang diskriminasi berdasarkan jenis kelamin).
…untuk menghormati komunitas LGBTQ+
Tujuan mulia di balik penghilangan kata "perempuan" adalah untuk memberi ruang bagi sejumlah kecil laki-laki transgender dan orang non-biner yang memiliki aspek fungsi biologis perempuan dan yang dapat hamil, melahirkan atau menyusui. Namun, meskipun semangat inklusi, hasilnya adalah sisihkan wanita.
Dan mereka, tentu saja, telah akomodatif. Mereka menyambut perempuan transgender ke dalam organisasi mereka; telah belajar bahwa mengusulkan ruang hanya untuk perempuan biologis dalam situasi di mana kehadiran laki-laki mungkin mengancam atau tidak adil – seperti pusat pemerkosaan, tempat penampungan kekerasan dalam rumah tangga, olahraga kompetitif – masih dianggap oleh beberapa orang saat ini sebagai pengecualian. Jika ada orang-orang terpinggirkan lainnya yang harus diperjuangkan, diasumsikan bahwa perempuan akan ada di garis depan berjuang daripada berjuang di depan mereka.
Tapi, tapi, tapi. Bisakah mahasiswi benar-benar disalahkan karena merasa sedikit gugup? Untuk gemetar pada praduga persetujuan? Untuk mengkhawatirkan implikasi yang lebih penting? Untuk bertanya-tanya pesan apa yang kami kirimkan kepada gadis-gadis muda tentang merasa nyaman dengan tubuh mereka, kebanggaan akan jenis kelamin mereka, dan potensi kewanitaan? Karena pada dasarnya menyerah pada reaksi lain?
Wanita tidak berjuang begitu lama dan begitu keras hanya untuk diberi tahu bahwa mereka tidak bisa menyebut diri mereka wanita lagi. Ini bukan hanya masalah semantik, tetapi juga kerusakan moral, penghinaan terhadap diri kita sendiri.
Regresi ke teori organ-sentris
Belum lama ini – bahkan di beberapa tempat masih ada kepercayaan – perempuan dianggap sebagai tulang rusuk Adam belaka. Melihat perempuan sebagai entitas yang otonom, dan tidak lagi sekedar seperangkat bagian turunan, merupakan pencapaian penting dalam memperjuangkan kesetaraan gender.
Sebaliknya di sini kita lagi a berbicara tentang wanita yang mereduksi mereka menjadi organ mereka. Jurnal medis Inggris tahun lalu The Lancet dia memamerkan barang-barangnya untuk cerita sampul tentang menstruasi di mana alih-alih menyebut manusia yang dapat menikmati aktivitas biologis bulanan ini, sampul itu memberi label mereka "tubuh dengan vagina". Seolah-olah komponen lain - rahim, ovarium, atau bahkan sesuatu yang relatif netral secara genetik, seperti otak - tidak relevan. Fakta bahwa hal-hal ini cenderung dibundel ke dalam paket manusia dengan 2 kromosom X tampaknya dapat diabaikan.
"Apa kita ini, cincang hati?" seorang wanita mungkin berkata dengan bercanda, tetapi dalam suasana organ-sentris dan sebagian besar sedih ini, mungkin lebih bijaksana untuk tidak menertawakannya.
Konsekuensi bagi wanita yang tidak setuju
Namun, para wanita yang secara terbuka mengungkapkan emosi campur aduk atau pendapat yang berlawanan adalah sering diserang secara brutal karena membela diri mereka sendiri (cukup cari Google untuk kata "transgender" yang digabungkan dengan nama Martina Navratilova, JK Rowling atau Kathleen Stock untuk mendapatkan ide yang lebih baik). Para wanita ini mempertaruhkan pekerjaan dan keselamatan pribadi mereka; mereka datang diberi label transfobik o diberi label sebagai Terf, julukan yang mungkin asing bagi mereka yang tidak terbiasa dengan medan pertempuran khusus ini di Twitter. Terlahir sebagai singkatan dari “feminis radikal trans-eksklusi, yaitu feminis radikal trans-eksklusif, yang awalnya merujuk pada subkelompok gerakan feminis Inggris, Terf menunjukkan wanita mana pun, feminis atau bukan, yang dengan keras kepala percaya bahwa wanita transgender, meski harus menjalani hidup mereka dengan bermartabat dan hormat, tidak identik dengan mereka yang lahir secara biologis sebagai perempuan dan yang telah menjalani seluruh hidup mereka seperti itu, dengan semua karakteristik biologis, harapan sosial dan budaya, realitas ekonomi dan masalah keamanan yang terlibat di dalamnya.
"Maskulin" dan "Feminin": dua realitas yang berbeda dan jauh
Namun, di dunia dengan berbagai identitas gender yang dapat dipilih, kategori biologis "wanita" tidak ada. Beberapa mungkin berbicara tentang eliminasi. Ketika tidak mendefinisikan wanita berdasarkan bagian tubuh, misoginis di kedua kutub ideologis tampaknya bertekad untuk mereduksi mereka menjadi stereotip gender yang kaku. Kita mengetahui formula hak dengan baik: wanita adalah ibu dan rumah tangga – merekalah yang merasa, yang memberi dan yang "jangan khawatir". Pendatang baru yang tak terduga untuk tipologi retrograde ini adalah kaum kiri yang dianggap progresif. Sesuai dengan teori gender yang baru-baru ini dipopulerkan, kaum kiri sekarang mengusulkan bahwa perempuan, gay atau lurus, yang tidak mengidentifikasi diri sebagai perempuan entah bagaimana bukanlah perempuan sama sekali. Buku identitas gender yang dibuat oleh kelompok advokasi transgender untuk sekolah menawarkan kepada anak-anak diagram yang berguna yang menunjukkan bahwa gaya atau perilaku tertentu adalah "maskulin" sementara yang lain "feminin". Namun bukankah kita telah meninggalkan kategori-kategori yang kaku ini pada tahun 70-an?
Gerakan perempuan dan gerakan hak-hak gay, bagaimanapun, telah berusaha untuk membebaskan jenis kelamin dari konstruksi gender, dengan gagasan maskulinitas dan feminitasnya yang kuno, untuk menerima semua perempuan apa adanya, apakah itu tomboi, gadis feminin, atau tanggul maskulin. Membatalkan semua ini berarti kehilangan pijakan yang ditaklukkan dengan keras oleh wanita dan juga oleh pria.
Mereka di kanan yang merasa terancam oleh kesetaraan gender selalu berjuang keras untuk menempatkan perempuan kembali pada tempatnya, yang mengecewakan adalah beberapa di kiri sama-sama menghina, menggunakan intimidasi, ancaman kekerasan, penghinaan publik dan taktik menakut-nakuti lainnya sebagai perempuan berusaha untuk menegaskan kembali hak ini. Efeknya adalah membatasi pembahasan isu-isu perempuan di ranah publik.
Ambisi politik hari ini: membungkam perempuan
Wanita bukanlah musuh. Sementara di dunia nyata, sebagian besar kekerasan terhadap laki-laki dan perempuan trans dilakukan oleh laki-laki, di dunia online dan akademik, sebagian besar kemurkaan terhadap mereka yang menentang ideologi gender baru ini tampaknya ditujukan kepada perempuan. Ini memilukan dan merugikan diri sendiri.
Toleransi terhadap satu kelompok belum tentu berarti tidak toleran terhadap kelompok lain. Kita bisa menghormati waria tanpa harus menghukum mereka yang mengatakan bahwa perempuan biologis tetap merupakan kategori dalam haknya sendiri, dengan kebutuhan dan hak prerogatifnya sendiri. Andai saja suara perempuan secara rutin didengar dan dihormati dalam isu-isu ini. Sebaliknya, apakah Trumpist atau tradisionalis, aktivis kiri atau akademisi, misoginis dari kedua ekstrem dari spektrum politik cinta sama kekuatan untuk membungkam perempuan.
