Vatikan hari ini dan Paus kemarin

Tidak perlu menyatakan diri dan menganggap diri sebagai seorang Katolik yang taat dan taat untuk merasa sangat sedih dan sakit hati oleh peristiwa menyedihkan yang melibatkan Vatikan: perilaku acuh tak acuh terhadap uang, bankir yang dipertanyakan yang pertama kali naik ke posisi dengan tanggung jawab yang sangat tinggi dan kemudian ditendang keluar dari para uskup yang sangat tinggi yang sebelumnya menempatkan mereka di tempat-tempat itu. Kardinal Tarcisio Bertone sendirilah yang menelepon Ettore pada 2008 Harus Tedeschi untuk mengelola keuangan Kegubernuran Kota Vatikan. ITUsementara itu membocorkan berita dari dan ke segala arah, sementara kepala pelayan Bapa Suci pun dituduh. Dan di Vatikan ada orang-orang yang, sebelum mengkhawatirkan kebenaran atau fakta-fakta lainnya, dan asal usul berita itu, melampiaskannya pada jurnalis yang menerbitkan dan menyebarkannya. Seolah-olah intervensi penyensoran yang kuat sudah cukup untuk memecahkan masalah-masalah Gereja dalam kesulitan yang nyata dan dengan sedikit kredibilitas.

Jadi kesedihan dan kepahitan. Terutama dirasakan di Italia tidak hanya oleh umat Katolik di sekitar. Ya, karena sulit, bahkan bagi mereka yang percaya diri untuk diyakinkan sekuler, untuk tidak mengingat pentingnya dan kontribusi ide dan perilaku yang telah diberikan beberapa Paus (Italia) untuk prestise dan terkadang untuk stabilitas negara kita. Referensi pertama adalah untuk Paus Roncalli. Menggantikan Pius XII (pangeran Paus yang sering dan tidak selalu tepat berbicara dalam politik Italia dan dengan siapa bahkan Alcide De Gasperi yang sangat Katolik mengalami kesulitan hubungan), Yohanes XXIII tidak menghalangi dialog antara umat Katolik Italia dan kaum sosialis, dari mana kiri-tengah pertama lahir. Itu adalah tahun-tahun di mana kebijakan détente internasional dimulai, dengan Paus, Kennedy, dan Khrushchev sebagai protagonis.

Tapi itu kebanyakan a Montini bahwa kita harus berpikir dengan rasa terima kasih atas bagaimana dia berhasil membantu negara kita, tanpa pernah melewati batas campur tangan yang tidak semestinya, di salah satu momen paling dramatis di Republik kita: momen Kejahatan Moro. Ketika negarawan Kristen Demokrat itu ditemukan terbunuh oleh Brigade Merah setelah lama dipenjara, keluarganya menolak untuk berpartisipasi dalam pemakaman kenegaraan. Paulus VI, yang (kasus unik dalam sejarah) menghadiri dan memimpin upacara pemakaman di San Giovanni, untuk menempatkan semua prestise dan otoritasnya di samping Negara Italia. Saat-saat itu adalah mode untuk mengatakan: "Baik dengan negara maupun dengan Brigade Merah".
 

Dalam kerangka kenangan inilah orang berpikir tentang penderitaan mendalam yang pasti melanda komunitas Katolik Italia dalam beberapa hari terakhir. Di atas semua itu, bagian darinya yang selalu peduli untuk menjaga agar Katolik tetap seimbang dengan partisipasi dalam kehidupan publik Italia. Pastinya di zaman Paus Yohanes dan Paus Montini masih ada DC. Tetapi tidak hanya di DC umat Katolik Italia mengenali diri mereka sendiri. Sama seperti DC tidak mengidentifikasi kehadirannya dalam politik hanya dengan mengacu pada Gereja. Benar bahwa DC mempromosikan referendum menentang perceraian dan kemudian menentang aborsi. Dia kehilangan mereka. Dia mencatatnya dan menghindari bahwa ada dampak negatif pada keseimbangan politik yang menjadi dasar pemerintahan negara.

Hari ini DC tidak ada lagi. Dan dalam beberapa tahun terakhir kita telah melihat bahwa Gereja lebih suka berbicara dalam politik tanpa referensi partai. Secara teori itu bisa bagus, kemajuan. Namun kenyataannya tidak selalu demikian. Tanpa mediasi pihak Katolik, intervensi Gereja tampaknya semakin meluas bagi banyak orang awam. Pikirkan undangan Kardinal Ruini untuk membatalkan pemungutan suara pada kesempatan referendum tentang pemupukan berbantuan. Dan siap untuk mengumpulkan tanpa jika dan tetapi indikasi dari luar Tiber justru kekuatan politik yang memiliki sesuatu yang harus dimaafkan baik dari segi etika publik maupun privat.

Dalam konteks inilah sosok dari Paus Ratzinger, diterima oleh opini publik dan oleh sebagian besar media dengan ekspektasi tinggi: seorang teolog yang hebat dan teliti, mampu (menurut pendapat banyak orang) mengandung arus anti-tradisionalis dan relativis, dan dengan demikian terkena intimidasi dari agama lain, terutama agama Islam. Bukan kebetulan bahwa komentator biasa mengagungkan pidato Paus Benediktus di Universitas Regensburg dengan nada dan referensi perang salib.

Hari-hari ini Ratzinger dia tidak menyembunyikan kesedihannya atas peristiwa yang mengguncang Gereja. Pada saat yang sama, ia tidak mengambil atau mengumumkan tindakan terhadap protagonis dari peristiwa tersebut. Indulgensi dari Gembala jiwa? Ketegasan seorang sarjana lebih tertarik pada studi teologis dan hubungan dengan iman daripada kepemimpinan entitas yang kompleks seperti Tahta Suci? Kehati-hatian yang tepat dari seorang Paus jauh lebih maju dalam beberapa tahun? Bisa jadi sedikit dari semua alasan ini bersama-sama. Faktanya tetap bahwa Gereja dan dunia Katolik diseberangi oleh keputusasaan dan kesedihan.

 

Paus telah berada di Milan sejak kemarin malam untuk kunjungan tiga hari ke Gereja Ambrosian. Itu bisa menjadi kesempatan untuk meluncurkan kembali citra Gereja: pertemuan dengan keluarga dan peziarah, konser besar di La Scala, "mandi kasih sayang jauh dari masalah kuria", seperti yang ditulis Il Foglio, yang bagaimanapun tidak disembunyikan. "kebingungan" dari mereka yang menyambut Paus.

Dan di sini perlu diingat bahwa wilayah Lombardy, di mana Milan adalah ibu kotanya, dipimpin oleh tokoh lain yang banyak dibicarakan di dunia Katolik saat ini: Robert Formigoni dari Komuni dan Pembebasan. Formigoni dan sistem kekuasaannya, yang sebagian besar didasarkan pada teman-teman dari komunitas gerejawi itu, berada di pusat skandal yang relevan berpusat pada liburan mewah yang akan ditawarkan kepada Gubernur, dari teman-teman CL-nya yang juga merupakan lawan bicara di Wilayah dan penerima manfaat kontrak untuk sistem kesehatan Lombard yang kompleks. Formigoni berulang kali mengatakan bahwa dia tidak berniat meninggalkan jabatannya (keempat).

Singkatnya, kesulitan dunia Katolik tidak berhenti bahkan melampaui batas-batas istana Vatikan. Montanelli pernah menulis bahwa ketika Giulio Andreotti menemani De Gasperi ke misa, di mana dia menjadi wakil menteri, sementara perdana menteri berbicara kepada Tuhan, dia lebih suka berbicara kepada para pendeta. Berpikir buruk adalah dosa. Tetapi dari cerita tentang "burung gagak" di Vatikan dan hari raya gubernur Lombard yang suci, kami mendapat kesan bahwa mereka yang, seperti negarawan Trentino, pergi ke gereja untuk berbicara dengan Tuhan, semakin kesulitan dan mungkin juga dalam minoritas.