saham

Populisme? Itu juga salah media tradisional

Buku terbaru Rony Hamaui yang ditulis bersama Andrea Boitani berjudul “Excuse me prof, what is populism?” dipresentasikan di Trento Festival of Economics. – Paradoks gerakan anti kemapanan yang kemudian menjadi kemapanan itu sendiri.

Populisme? Itu juga salah media tradisional

Populisme? Ini juga kesalahan media. Dan tidak hanya media sosial, yang semakin menjadi sarana untuk mengomunikasikan pesan-pesan politik yang keras, tetapi juga surat kabar tradisional, yang seharusnya menjadi penghalang tetapi tidak selalu mampu melakukannya. Hal ini juga dibahas di Trento Festival of Economics, dalam rangka presentasi buku terbaru oleh Rony Hamaui "Permisi prof, apa itu populisme?", ditulis bersama Andrea Boitani dan diterbitkan oleh Vita e Pensiero. Kedua profesor mendiskusikannya dengan beberapa tamu, termasuk sosiolog Alberto Martinelli, yang membantu mengilustrasikan kontradiksi dari istilah yang semakin disalahgunakan, yaitu "populisme", dalam bahasa umum dan jurnalistik.

“Mencoba memberikan definisi – kata Martinelli – populisme adalah ketika rakyat, dipahami sebagai entitas abstrak, oleh karena itu tidak nyata, dengan kesatuan yang belum ditunjukkan, menentang elit atau bahkan lebih baik elit, dalam bentuk jamak. Ini terdiri dari penolakan kompleksitas, anti-intelektualisme, penghinaan terhadap para ahli. Sederhananya, itu adalah pemberontakan terhadap siapa pun yang tahu." Jejaring sosial telah memainkan peran yang menentukan dalam difusi populisme, tidak cukup dibatasi oleh informasi yang berkualitas. “Jejaring sosial itu sendiri tidak negatif – kata Hamaui -. Masalahnya adalah bagaimana mereka digunakan dan di atas semua fakta bahwa media tradisional, maksud saya surat kabar khususnya, seharusnya menjadi penyeimbang dan malah menjadi bagian integral dari jenis komunikasi itu”.

"Kesimpulannya jejaring sosial telah menemukan lahan subur, tambah Fabio Martini, jurnalis politik -. Untuk waktu yang sangat lama, informasi di Italia mempermainkan korban orang, dan untuk waktu yang lama batas antara yang benar dan yang mungkin semakin kabur. Inilah mengapa orang, secara keseluruhan, mempercayai pesan populis di media sosial: karena surat kabar dan TV telah kehilangan kredibilitas di mata mereka, dan oleh karena itu mengapa tidak mempercayai apa yang disebut berita palsu juga? Bahkan populisme, pada kenyataannya, tidak dengan sendirinya negatif: ia lahir dalam konteks demokrasi dan sangat sering tetap ada, meskipun dengan kecenderungan otoriter. "Mari kita ingat, misalnya - bantah Rony Hamaui - bahwa populis Rusia yang pada abad ke-XNUMX membela petani dari kondisi yang sebenarnya masih perbudakan, adalah kaum intelektual".

Buku ini juga mengkaji kontradiksi besar dari kaum populis, atau sebagaimana Martinelli lebih suka mendefinisikan mereka sebagai "populis-nasional atau kaum berdaulat": yaitu tidak kehilangan konsensus bahkan ketika mereka berkuasa. “Sungguh unik bahwa saya pihak yang mengatakan mereka melawan kemapanan kemudian menjadi kemapanan sendiri. Secara teori, ini seharusnya membuat mereka kehilangan kredibilitas, tetapi ini tidak terjadi karena mereka terus memainkan semua peran dalam komedi: mayoritas dan oposisi. Kami melihatnya dengan Lega dan Bintang 5 di pemerintahan ini: mereka saling bertarung ”. Oleh karena itu, tidak ada jalan keluar kecuali ada reaksi dari informasi profesional. Dan sebelum mengklarifikasi sebuah konsep: populisme, atau kedaulatan, tidak ada hubungannya dengan seni. 1 Konstitusi.

"Seni. 1 – Martinelli menjelaskan – harus dibaca secara keseluruhan, dan berbunyi sebagai berikut: 'Kedaulatan adalah milik rakyat, yang menjalankannya dalam bentuk dan dalam batas-batas Konstitusi'. Akan tetapi, kaum populis mengabaikan bagian terakhir, yang berbicara tentang bentuk dan batasan, yang disetujui oleh konstitusi". Dan itu adalah demokrasi tidak langsung, mau tidak mau, dengan ruang yang sesuai tersisa untuk demokrasi langsung. Titik awal lain yang diberikan oleh refleksi Hamaui dan Boitani adalah tentang jenis-jenis populisme. Menurut dua ulama, ada tiga: sosial kanan, liberal, kiri. "Liga adalah bagian dari yang pertama, agak juga di yang kedua, sedangkan dari Gerakan 5 Bintang - menurut Boitani - saya akan mendefinisikannya sebagai populisme 'murni', tanpa dasar ideologis apa pun dan karena itu tidak termasuk salah satu dari tiga kategori tersebut" . Hal ini, menurut penulis buku, akan menyebabkan penurunan Grillini lebih cepat daripada Liga. Pemilihan Eropa terakhir tampaknya mengkonfirmasi hal ini.

Tinjau