Kisah masa depan
Menulis cerita tentang masa depan merupakan tantangan tersendiri bagi seseorang yang belum dikaruniai paranormal. Dari ingatan saya hanya bisa memikirkan Richard Wagner, yang hidup dengan tantangan, telah menulis esai yang membingungkan sekaligus visioner berjudul Das Kunstwerk der Zukunft (Karya seni masa depan) yang sayangnya sudah tidak dapat diperoleh dalam bahasa Italia , sesuatu yang seseorang coba perbaiki. Dalam esai ini Wagner meletakkan landasan teoretis opera multimedia yang justru merupakan bentuk representasi opera yang berlaku di zaman kita.
Hanya sejarawan Israel berusia 2014 tahun Yuval Noah Harari yang dapat mencoba hal serupa sejauh menyangkut sejarah. Buku-buku sebelumnya hanya mempersiapkan terobosan penelitiannya yang menghasilkan buku berjudul Homo Deus: A Brief History of Tomorrow. Karya terakhir ini merupakan sekuel dan epilog dari Sapiens. Sejarah Singkat Umat Manusia (2001, hanya dalam bahasa Inggris) dan Dari hewan ke dewa: Sejarah singkat umat manusia (XNUMX, tersedia dalam bahasa Italia dari Bopiani). Premis untuk Homo deus semuanya ada di sana.
Ceramah Harari yang diposting di YouTube diikuti puluhan ribu orang. Bahkan penelitiannya, seperti penelitian Peter Singer yang kita bahas minggu lalu, memiliki matriks etika yang sangat kuat. Padahal, berangkat dari beberapa pertanyaan mendasar (apakah kita lebih bahagia dari nenek moyang kita?, Mengapa laki-laki mendominasi perempuan di sebagian besar masyarakat?), Harari membenamkan dirinya dalam sejarah kemanusiaan secara bulat, berkisar antara disiplin ilmu, era dan budaya. Sinkretisme yang jarang ditemukan dan di atas semua port dengan gaya narator yang sempurna yang tidak meremehkan sensasi, paradoks, dan kudeta. Beberapa intuisinya luar biasa dan bahkan membuat Anda sedikit terpana seperti pukulan yang bagus.
Visi keseluruhannya tentang perkembangan manusia, dalam hubungannya dengan lingkungan, evolusi spesies, dan makhluk lain yang menghuni planet ini, adalah sesuatu yang baru dan mengesankan untuk kemudahan pengungkapannya. Sedemikian rupa sehingga cerita Harari bisa tampak terlalu sederhana dan digeneralisasikan secara tidak memuaskan, seperti yang ditulis oleh kritikus "The Economist". "Saat pembaca berhenti berpikir - tulis majalah London - tiba-tiba Homo Deus tampil kurang meyakinkan, aura hypersecurity yang menggoda menguap". Ini mungkin kesan yang kebetulan terasa di depan hiperbola brilian tertentu dari narasi tersebut, tetapi seluruh sistem Harari memiliki dasarnya.
Provokasi atau skenario yang masuk akal?
Subjudul buku itu, Sejarah Singkat Masa Depan, sudah menunjukkan betapa tidak konvensionalnya fokus penelitian sejarawan muda ini. Mencoba sejarah masa depan adalah upaya yang dianggap mustahil oleh sejarawan akademis tradisional jika tidak provokatif dan menghina esensi disiplin yang didirikan oleh Herodotus dan Thucydides. Namun Harari berhasil menuliskannya dengan parameter sirkumstansial dan bisa jadi ia benar-benar berhasil membuat skenario yang masuk akal dengan modelnya tentang perkembangan masyarakat yang didominasi oleh teknologi dan informasi.
Harari adalah seorang sejarawan generasi baru yang melampaui batas sempit disiplinnya dan tidak takut berkonfrontasi dengan dimensi global dan kacau dari dunia kontemporer. Dia juga diberkahi dengan kecerdasan empatik yang benar-benar luar biasa. Vegan dengan keyakinan mendalam, jika diundang makan malam oleh ibunya atau temannya dia tidak menolak makanan manis yang dimasak dengan telur dan mentega, apalagi jika telur tersebut berasal dari Eropa dimana ada larangan peternakan baterai ayam petelur. Karena kemampuannya mempertimbangkan prinsip veganisme dalam konteks yang lebih umum, dia mengaku sebagai "vegan" bukan "vegan". Harari tinggal di antara Yerusalem dan Tel Aviv dengan suaminya dan agen Itzik, mantan produser teater, yang dinikahinya di Kanada karena pernikahan sipil tidak diperbolehkan di Israel, tidak hanya untuk pasangan gay, tetapi juga untuk pasangan heteroseksual. Siapa pun yang tertarik dengan kepribadian Harari mungkin akan membaca wawancara dengan John Reed dari "Financial Times" yang diterbitkan pada bulan September 2014 di bagian "Makan Siang dengan FT" dari suplemen akhir pekan "Life & Art".
Homo Deus telah ditinjau dan didiskusikan oleh semua surat kabar tradisional dan online utama. Di antara banyak ulasan yang kami pilih untuk ditawarkan kepada Anda adalah dari John Thornhill, editor inovasi "Financial Times". Terjemahan dari bahasa Inggris dan oleh John Akwood. Selamat membaca!
Homo sapiens, algoritme paling cemerlang di planet ini
Banyak buku yang mencoba meramal masa depan gagal—terkadang secara spektakuler—karena sejarah jarang bergerak dalam garis lurus. Mengekstrapolasi tren dalam mode dan membangun cerita masa depan seringkali keliru.
Kami berharap buku terbaru Yuval Noah Harari juga mengalami masalah ini, karena masa depan yang digambarkan sejarawan muda Israel itu benar-benar mengganggu, bahkan jika dia sendiri menentukan bahwa skenario yang muncul dari buku tersebut - Homo Deus - lebih kemungkinan daripada ramalan. Itu lebih baik.
Selama 70 tahun, Homo sapiens adalah algoritme paling cemerlang di planet ini, kata Harari. Namun dalam beberapa abad, jika tidak puluhan tahun, hal itu tidak akan lagi berlaku karena algoritme biologis yang lebih efisien menjadikannya usang sebagai model biologis. Ketika itu terjadi, kita akan menemukan bahwa kita tidak lagi berada di puncak peradaban. Komputer akan mengenal kita lebih baik daripada kita mengenal diri kita sendiri, dan kegunaan kita yang seharusnya akan dipertanyakan. "Parameter yang sama yang telah menguduskan kita sebagai makhluk dominan, akan mengutuk kita untuk bersatu dalam pelupaan dengan mammoth dan lumba-lumba sungai". Menengok ke belakang umat manusia akan menghasilkan sensasi dalam arus informasi kosmik”. Hanya sedikit futuris yang berani menulis apa yang ditulis Harari. Hanya sedikit yang memiliki kemampuan intelektual dan keahlian sastra untuk menguraikan sintesis sejarah, filsafat, sains, dan teknologi yang begitu monumental. Spesialis akan banyak berdalih tentang perlakuan Harari yang agak sportif terhadap spesialisasi ini.
Namun, menarik untuk mengikuti penulis berbakat ini saat ia menjelajah dengan bebas di antara berbagai disiplin ilmu dan spesialisasi. Keahlian Harari terletak pada cara dia menggerakkan prisma dari banyak disiplin ilmu ini untuk melihat dunia dan sejarahnya secara berbeda, menunjukkan sudut pandang baru tentang apa yang sudah kita ketahui. Tidak peduli seberapa menyeramkan atau biasnya, hasilnya brilian.
Gula membunuh lebih banyak dari mereka daripada bubuk mesiu
Dalam buku terlaris sebelumnya, Sapiens: A Brief History of Humankind, Harari berpacu dengan kecepatan sangat tinggi selama ribuan tahun sejarah. Banyak tema buku ini diangkat kembali dalam hal baru: pentingnya revolusi kognitif dan kekuatan kolaborasi dalam mempercepat kebangkitan manusia; kekuatan penting dari mitos - seperti agama dan uang - dalam perkembangan masyarakat kita, kekejaman yang tak termaafkan yang dilakukan spesies kita terhadap hewan. Setelah kehabisan sejarah untuk membicarakan Harari kini mengalihkan perhatiannya ke sejarah masa depan.
Homo Deus dibuka dengan perayaan atas kecerdikan manusia yang luar biasa dan pencapaian yang tak terbantahkan di zaman kita. Selama ribuan tahun, agenda manusia didominasi oleh upaya untuk mengatasi kelaparan, penyakit, dan perang. Namun hari ini, kata Harari, kami dapat mengklaim, dengan pengetahuan penuh tentang fakta, bahwa kami telah memenangkan tantangan dengan momok ini. “Untuk pertama kalinya dalam sejarah, orang meninggal lebih banyak karena makan berlebihan daripada kekurangan makanan; lebih banyak orang meninggal karena usia tua daripada penyakit menular dan lebih banyak orang bunuh diri daripada terbunuh dalam perang, serangan teroris, atau tindakan kriminal,” tulisnya.
Harari menunjukkan betapa cepatnya dunia berubah. Pada tahun 1974, Konferensi Pangan Sedunia di Roma menyatakan bahwa China sedang menuju bencana pangan dan bahwa pemerintahnya tidak akan pernah dapat memberi makan penduduk negara terpadat di dunia ini secara memadai. Kenyataannya, China, yang merancang semacam keajaiban ekonomi dan untuk pertama kalinya dalam sejarah, saat ini bebas dari momok kelaparan. Ini tidak hanya berlaku untuk China. Hari ini kita tahu bagaimana melakukannya di mana-mana, bahkan jika kemauan politik terkadang kurang. Obesitas di seluruh dunia membunuh 3 juta orang pada tahun 2010 ketika kelaparan dan malnutrisi membunuh satu juta orang.
Hal serupa terjadi dengan penyakit. Pada abad ke-90, wabah Black Death membunuh lebih dari seperempat populasi Eurasia. Penyakit yang dibawa oleh penakluk Eropa ke Amerika dan Australia membunuh 1520% penduduk asli. Pada tahun 22, 2 juta orang meninggal di Meksiko. Penyakit dan eksploitasi oleh penjajah Spanyol mengurangi populasi negara menjadi kurang dari 1580 juta pada tahun 1918. Pandemi flu Spanyol, yang melanda dunia pada tahun 50, menewaskan 100 hingga XNUMX juta orang. Saat ini, kata Harari, sebagian besar penyakit telah diidentifikasi dan diobati. "Era di mana manusia tidak berdaya menghadapi fenomena alam dan wabah telah berakhir", tulisnya.
Perdamaian juga merupakan penemuan modern. Meskipun kami sangat terkejut dengan kengerian perang saudara Suriah dan bahaya terorisme, kami tidak pernah hidup dalam masa damai seperti ini. Dalam masyarakat pertanian primitif, kekerasan manusia bertanggung jawab atas 15% dari semua kematian. Pada abad ke-5 kematian berdarah seperti ini turun menjadi 1 persen dan sekarang berkisar sekitar 2012 persen. Pada tahun 620, terdapat 1 orang yang meninggal akibat kekerasan, sedangkan yang meninggal karena diabetes berjumlah XNUMX juta. "Saat ini gula lebih berbahaya daripada bubuk mesiu," Harari menyimpulkan.
Kebahagiaan dunia? Hanya satu pil!
Spektakuler! Angkat topi, bung. Umat manusia tidak lagi menjadi mainan Tuhan dan telah mengendalikan takdirnya. Setelah membebaskan dirinya dari perjuangan yang mengerikan untuk bertahan hidup, dia dapat mengabdikan dirinya pada program pengembangan baru berdasarkan trinitas ambisi: keabadian, kebahagiaan, dan keilahian. "Kita sekarang dapat bercita-cita untuk mengangkat manusia kepada Tuhan, dan mengubah Homo sapiens menjadi Homo deus."
Jika harapan hidup meningkat dari 40 tahun menjadi 70 tahun selama abad ke-150, maka angka itu bisa meningkat menjadi 90 tahun di abad kita – dengan prospek keabadian sesudahnya. Ini akan mengubah seluruh perspektif kita dalam membesarkan generasi baru dan juga akan membawa konsekuensi yang meresahkan dalam kehidupan politik. “Mungkinkah itu berarti Putin akan tetap ada dalam 150 tahun?” Harari bertanya-tanya. “Jika orang bisa hidup sampai usia 2016 tahun, maka pada tahun 138 kita masih memiliki Stalin di pemerintahan, masih dalam masa puncaknya di usia XNUMX tahun.” Namun percuma saja hidup sampai usia itu jika kita tidak bisa menikmati perpanjangan hidup ini. Hal ini dapat diatasi dengan menelan pil yang semakin canggih - dan dipersonalisasi - atau dengan menggunakan cara yang membuat otak tetap terlatih dan bahagia. "Mari lupakan pertumbuhan ekonomi, reformasi sosial, dan revolusi politik: untuk meningkatkan tingkat kebahagiaan global, kita hanya perlu memanipulasi biokimia manusia".
Penguasaan mesin kita yang semakin besar juga akan memberi kita kesempatan untuk berbaur dengan robot dan komputer, sehingga mentransfer kekuatan dan kemampuan para dewa kepada kita untuk menciptakan bentuk kehidupan baru. “Setelah 4 miliar tahun kehidupan muncul dari alam senyawa organik, kehidupan akan dapat muncul dari luasnya alam senyawa anorganik, dan akan mengambil bentuk yang saat ini tak terbayangkan,” tulis Harari.
Agama baru Dataisme
Sementara semua ini bagi kita tampak luar biasa seperti hanya hidup selamanya dan memuat komputer dengan semua pekerjaan yang bisa dilakukan, Harari malah menunjukkan kepada kita betapa salahnya semua ini bisa terjadi karena kita mungkin menyerah pada agama baru Data-isme, seperti dia memanggilnya. Salah satu cara menafsirkan sejarah manusia adalah dengan melihatnya melalui lensa pemrosesan informasi. Homo sapiens muncul sebagai dominan karena bahasa dan kemampuannya bekerja sama memberinya kemampuan untuk menggunakan informasi lebih baik daripada hewan lain. Kapitalisme mengalahkan komunisme karena distribusi informasi terbukti jauh lebih efisien daripada mekanisme sentralisasi yang diadopsi oleh negara-negara blok Soviet.
Namun, apa yang terjadi jika komputer menjadi jauh lebih baik daripada manusia dalam menangani informasi yang paling relevan? Akankah terjadi besok mereka akan memperlakukan kita seperti kita memperlakukan ayam hari ini? Harari menimbulkan bahaya bagi manusia menjadi tidak berguna secara ekonomi dan militer. Sebaiknya kita berdoa agar kesimpulan provokatif Harari salah dan bahwa organisme hidup lebih dari sekadar algoritme.
Pencarian Michael Bess
Michael Bess adalah sejarawan lain yang mengalihkan pandangannya ke masa depan. Make Way for the Superhumans, bukunya, mengeksplorasi manfaat mengejutkan dan risiko menakutkan yang ditimbulkan oleh teknologi. Seorang profesor Universitas Vanderbilt, Bess berfokus, lebih sempit daripada Harari, pada janji dan bahaya peningkatan bioartifisial. Dia dengan jelas menjelaskan perkembangan terbaru di bidang farmasi, bioelektronika, dan genetika, serta apa yang dia sebut kartu liar: nanoteknologi, kecerdasan buatan, robotika, dan biologi sintetik.
Teknologi ini menjanjikan hasil yang spektakuler dalam menyembuhkan penyakit dan meningkatkan kemampuan manusia. Suatu hari tema manusia versus mesin mungkin tampak tidak berarti, karena kita mungkin telah sampai pada sintesis antara "teknologi informasi dan robotika dan, terutama jika ini dikembangkan dalam skala nano, mereka akan diasimilasi langsung oleh tubuh manusia dan pada akhirnya. tidak mungkin lagi membedakan antara kami dan mereka”.
Tetapi Bess mengkhawatirkan penyalahgunaan teknologi ini dan distribusi manfaatnya yang tidak merata. Jika ketidaksetaraan dianggap hari ini sebagai faktor negatif, apa yang akan terjadi ketika kita memiliki "sistem kasta berbasis biologis" di mana orang kaya dapat memperoleh hak istimewa yang tidak tersedia bagi orang lain. Baik keberuntungan, kerja keras, maupun ketekunan tidak akan membuat seseorang kompetitif melawan kasta orang-orang yang secara artifisial diuntungkan dalam kesehatan, penampilan, pengetahuan, dan secara bioelektronik terhubung erat dengan mobil.
“Risiko yang ditimbulkan oleh teknologi ini pada intinya berpotensi menjadi bencana besar: yang dipertaruhkan adalah integritas tatanan sosial kita dan pada akhirnya kelangsungan hidup spesies kita. Kami tidak bisa bersikap netral ketika potensi bahaya begitu besar,” tulis Bess.
Bisakah sesuatu dilakukan?
Dengan cara yang berbeda, kedua buku yang sangat bagus, merangsang, dan provokatif ini menyoroti ketidaksiapan masyarakat kita untuk menghadapi masalah yang begitu rumit. Tapi Mess adalah yang paling optimis dan juga bertugas membuat saran praktis. Sementara kereta teknologi telah meninggalkan stasiun, kita masih bisa melakukan sesuatu untuk memetakan jalurnya di masa depan.
Dia menunjuk, sebagai contoh, keberhasilan Protokol Montreal 1987 yang merupakan model kerja sama dan solidaritas internasional yang hebat. Perjanjian yang diratifikasi oleh 197 negara telah memainkan peran penting dalam mengurangi pelepasan klorofluorokarbon terhalogenasi dari aerosol dan sistem pendingin yang mengancam lapisan ozon.
Dia juga menunjuk pada konferensi Asilomar tahun 1975 di mana 140 ilmuwan menetapkan aturan dasar untuk penelitian DNA rekombinan sebagai buku pegangan untuk pengaturan sendiri.
Dengan cara yang sama seperti para aktivis ekologi di tahun 1960-an mulai membunyikan alarm tentang degradasi lingkungan, orang-orang yang sadar dan terinformasi harus mulai bertindak dan berjuang agar isu-isu baru ini menjadi bagian dari agenda politik pemerintah.
Untuk saat ini, kebangkitan populisme, arsitektur Uni Eropa yang goyah, gejolak di Timur Tengah, dan sengketa Laut Cina Selatan menyisakan sedikit ruang dalam agenda politik untuk isu-isu lain. Namun segera, bersama-sama, masyarakat kita perlu semakin sadar akan teknologi yang berkembang pesat dan berkembang pesat ini serta memikirkan dengan hati-hati potensi penggunaannya. Mempermainkan Tuhan adalah permainan yang berbahaya. Gim yang aneh, satu-satunya langkah menang bukanlah bermain.
