Sementara di satu sisi Letta berusaha dengan susah payah untuk mempertahankan pemerintahannya sendiri dengan memberikan arah perjalanan yang realistis dan kredibel, di sisi lain partai-partai berada di ambang gangguan saraf. Pd khawatir tidak akan mampu melawan kekuatan sentrifugal dari berbagai arusnya, Pdl semakin tersandera masalah yudisial pemimpinnya, sementara M5S tampak tidak mampu secara politis menggunakan keberhasilan elektoralnya yang besar dan tampaknya telah kehabisan tenaga penggeraknya. terhadap perubahan, dalam kontroversi sepele tentang "per diem", yaitu, tentang penggantian biaya anggota parlemen, yang di perusahaan mana pun akan diselesaikan dalam beberapa menit.
Tetapi mengapa, orang mungkin bertanya, justru gerakan Grillo, yang dengan 9 juta suaranya telah berkontribusi kuat untuk mempercepat krisis partai-partai tradisional, tampaknya tidak mampu mengekspresikan inisiatif politik apa pun, mengatasi fase penghinaan dan omong kosong yang juga mendasar. menangkap suara dari banyak orang yang tidak terpengaruh baik di kiri maupun di kanan? Alasan ketidakmampuan total grillini untuk mengatasi fase protes murni untuk berkontribusi pada dimulainya pembangunan sistem kelembagaan politik baru kini mulai tampak lebih jelas.
Dan alasan-alasan ini berada dalam karakteristik gerakan Grillo, dalam fondasi budayanya, dalam antropologinya, seperti yang dikatakan Galli della Loggia dengan gamblang, digerakkan oleh semacam "ekstremisme demokratik", semacam Jacobinisme yang ditujukan untuk melawan segala jenis kekuasaan dan apa pun. jenis perwakilan (walaupun dipilih secara demokratis). Mania yang hampir paranoid untuk "transparansi", yang kekurangannya tentu saja merupakan salah satu kelemahan utama tidak hanya politik, tetapi juga ekonomi dan masyarakat Italia, tidak diterjemahkan dalam benak para grillini menjadi aturan dan praktik yang mampu menghilangkan kekurangan saat ini , tetapi dalam representasi yang berlebihan di lapangan publik dari setiap tindakan mereka yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan, seolah-olah semua orang bisa dan ingin mengurus semuanya. Jelas bahwa dengan cara ini masalah yang sangat serius dan penting seperti transparansi direduksi menjadi lelucon dengan risiko bahwa dalam waktu singkat orang akan bosan melihat segala sesuatu dan semua orang dan seperti perajut di bawah guillotine, di a titik tertentu mereka akan pulang untuk menjalankan bisnis mereka tanpa menyelesaikan apapun.
Alasan untuk aphasia grillina ini berada, di satu sisi, dalam kenyataan bahwa gerakan secara bertahap berkumpul di bawah panji-panjinya semua antagonisme dan gerakan yang telah ada selama beberapa waktu tetapi telah tumbuh dan tidak proporsional karena runtuhnya kelembagaan Italia. dan struktur politik yang telah kehilangan sebagian kredibilitasnya dengan ledakan krisis ekonomi yang menghalangi mekanisme redistribusi patronase, dan di sisi lain pengamatan bahwa inspirasi idealnya kabur dan timpang dan tentu saja bukan merupakan elemen pemersatu yang valid. dari semua tuntutan masyarakat yang beraneka ragam ini seringkali bertentangan satu sama lain.
Dan sebenarnya inspirasi ideal ini pada hakikatnya mengacu pada doktrin "kehilangan bahagia" dari Serge Latouche dan para pengikut Italia-nya seperti Maurizio Pallante. Setiap orang mencoba untuk memahami apa yang sebenarnya dimaksud dengan degrowth dan di atas segalanya mengapa itu harus memastikan kebahagiaan. Cukup membaca sesuatu oleh Latouche untuk memahami bahwa kita sedang berhadapan dengan milenarianisme utopis baru yang merindukan masyarakat yang tidak dapat diwujudkan kecuali dengan cara koersif seperti Pol Pot, kebalikan dari pembebasan individu dari perbudakan. pasar dan masyarakat modern berdasarkan konsumerisme dan saya menyia-nyiakannya.
Misalnya - kata Latouche - ini adalah masalah menentukan apakah kesejahteraan mengharuskan seseorang memiliki 10 pasang sepatu ketika dua sudah cukup (membaca kata-kata ini saya langsung memikirkan istri saya dan teman-temannya yang telah mengembangkan hasrat yang nyata) , atau rumah besar dengan kolam renang. Tetapi siapa yang menetapkan tingkat kebutuhan yang dapat diterima? Tingkat ini harus ditetapkan – menurut teori ini, oleh masyarakat: kumpulan warga kota kecil ini (di mana setiap orang harus tinggal) menetapkan berapa pasang sepatu yang dibutuhkan masing-masing atau rumah seperti apa yang akan dimiliki. Sebuah desa kecil tempat semua orang terpaksa tinggal sejak pariwisata massal dilarang. “Menara lonceng di tengah dan cakrawala di sekitarnya membatasi wilayah yang cukup untuk kehidupan manusia. Dan berkat teknologi kita dapat melihat seluruh dunia dari kenyamanan rumah kita”.
Hal-hal yang lebih serius diimpikan tentang perdagangan internasional, tentang jam kerja, tentang sirkulasi moneter untuk memberikan gambaran sekilas tentang masyarakat tipe abad pertengahan yang tertutup di mana seseorang berproduksi untuk bertahan hidup dan di mana tidak ada kekuatan selain kekuatan. masyarakat. Sejarah mengajarkan bahwa kekuatan semua ini sebenarnya selalu diubah menjadi kekuatan hanya satu. Lagipula, siapa yang memikirkan pertahanan? Misalnya, jika sekelompok pemuda menyerbu desa bukan untuk mencuri karena hanya ada sedikit atau tidak ada yang bisa diambil, tetapi untuk menculik gadis-gadis muda (itu sudah terjadi, ingat?) yang mengatur pertahanan dan membebankan pajak untuk membeli barang-barang tersebut. senjata?
Grillo menjelaskan kepada orang banyak yang berbondong-bondong untuk mendengarkannya: kita semua akan menjadi lebih miskin tetapi lebih bahagia. Tetapi orang-orang tidak mau mendengarkannya. Semua orang berpikir bahwa dengan mengurangi gaji anggota parlemen mereka akan mendapatkan pekerjaan yang nyaman, lebih banyak uang, lebih banyak pemenuhan kebutuhan mereka.
Itu adalah kesalahan kolektif, semacam pelarian dari kenyataan yang tidak menyenangkan yang malah harus dihadapi dengan tekad, tetapi tentu saja bukan tidak mungkin untuk keluar. Namun, sangat penting bahwa partai-partai dan pertama-tama Partai Demokrat tidak membiarkan diri mereka terpesona oleh sirene utopia grillina dan mencoba menawarkan kepada warga visi yang konkret dan ideal tentang masyarakat yang ingin mereka bangun, dan yang terpenting untuk menindaklanjuti narasi teoretis beberapa langkah pertama dengan langkah-langkah reformasi, pertama-tama institusi, yang mampu memberikan substansi yang terlihat pada prospek perubahan.
