Virus jahat dan tidak dikenal tiba-tiba menyerang umat manusia. Banyak, pada awalnya, bahkan tidak mau mempercayainya. Dan di antaranya, kepala negara-negara penting seperti Amerika Serikat dan Inggris Raya. Kami telah ketakutan tidak hanya oleh tingkat keparahan penyakitnya, tetapi juga dari fakta bahwa kami harus menyadari bahwa kami dihadapkan pada peristiwa yang sama sekali tidak diketahui yang sama sekali tidak dapat kami kendalikan.
Dan sekarang titik tertinggi dari krisis kesehatan tampaknya telah berlalu (tetapi kami tidak yakin), kami mulai menyadari keseriusan krisis ekonomi yang telah menimpa kami. Kami benar bertanya pada diri sendiri dengan kesedihan: Apa yang akan menjadi masa depan kita? Risiko apa yang kita hadapi tidak hanya dari segi kesehatan, tetapi juga sosial dan politik? Akankah segala sesuatu yang telah kita perjuangkan untuk dibangun dalam beberapa dekade terakhir yang relatif damai dan maju akan bertahan dalam ujian atau semuanya harus berubah, dan ke arah mana?
Ini bukanlah pertanyaan yang mudah. Dan mungkin belum ada yang memiliki kepastian tentang apa yang akan terjadi. Namun, penting untuk mulai menyiapkan serangkaian penalaran agar dapat menawarkan sebagian besar warga negara dasar prinsip bersama untuk membangun kemungkinan pemulihan jalan kita. Volume tangkas oleh filsuf Sebastiano Maffettone menanggapi kebutuhan ini dengan tepat, “Kejutan Keempat – Bagaimana virus mengubah dunia“ diterbitkan dalam seri pusat penelitian Sekolah Bisnis Ethos LUISS, yang menawarkan gambaran umum tentang situasi budaya, sosial dan politik di mana kita menemukan diri kita sendiri dan berupaya memberikan jawaban atas pertanyaan menyakitkan yang kita masing-masing tanyakan pada diri kita sendiri hari ini.
Tentu Maffettone menyadari bahwa jawaban tertentu tidak tersedia saat ini. Jelas bahwa bersama-sama kita harus menempuh jalan yang penuh rintangan. Refleksi filsuf tidak menyelesaikan semua masalah, tetapi mereka menawarkan kemungkinan titik kedatangan dan indikasi peta yang harus kita ikuti dalam perjalanan kita. Maffettone sepenuhnya menyadari fakta itu visinya tentang masyarakat pasca-virus tidak mudah dicapai, namun jika kita meyakinkan diri kita sendiri tentang keinginannya, kita dapat lebih memahami apa yang TIDAK kita inginkan terjadi. Dengan kata lain, kami tidak ingin kehilangan kebebasan, kami tidak ingin rezim politik otoriter, kami ingin keamanan ekonomi dalam kerangka kemungkinan pemerataan bahkan antar generasi.
Buku ini menggunakan kata pengantar yang menarik oleh direktur jenderal LUISS Giovanni Lo Storto, yang memperkenalkan konsep fundamental tentang pengaruh proposal Maffettone mengenai rekonsiliasi yang diperlukan antara etika publik dan ekonomi, yaitu pemulihan "kepercayaan" antara manusia dan masyarakat. secara keseluruhan untuk masa depan yang berkelanjutan. Justru keberlanjutan adalah konsep kuat yang ditunjukkan Maffettone sebagai dasarnya perubahan sistem yang radikal, jika kita keluar dari krisis kesehatan dengan kesadaran yang lebih besar akan peran kita sebagai individu dalam hubungannya dengan alam.
Ketika umat manusia dilanda bencana seserius wabah atau flu Spanyol, yang tidak diakibatkan oleh kesalahan manusia yang dapat dilacak dengan jelas, seperti krisis ekonomi 2008-2009, rasa bersalah menyebar atas apa yang telah dilakukan manusia di masa lalu, atas pelanggaran yang disebabkan oleh alam yang tampaknya membalas dendam. Penyebab dicari dalam pelanggaran terhadap moralitas atau agama. Muncullah dorongan-dorongan regresif yang bersifat reaksioner yang mengkritisi kemajuan itu sendiri dan ingin membawa kita kembali pada situasi harmoni dengan alam, apalagi yang tidak pernah ada.
Khas dalam pengertian Rousseau itu, setelah itu gempa dahsyat yang menghancurkan Lisbon pada tahun 1756, dikatakan bahwa jika alih-alih tinggal di kota yang padat, pria tinggal di gubuk yang tersebar di pedesaan, akan ada lebih sedikit kematian. Dan bukan kebetulan bahwa partai politik yang saat ini berkuasa mengacu pada filsuf Prancis, yang tidak menganggap bahwa beberapa orang yang tersebar di pedesaan mungkin tidak mati karena gempa, tetapi pasti akan mati kelaparan secara berkala!
Maffettone tentu tidak berpikir bahwa epidemi adalah hukuman ilahi atas kesalahan manusia, dia benar-benar menentang jalan keluar yang reaksioner, berdaulat, dan autarki. Proposalnya adalah tentang etika privat dan publik yang baru. Di sisi pribadi, perlu untuk mencapai kesadaran yang lebih besar dan menemukan kembali rasa keterbatasan melawan narsisme berlebihan yang mendominasi individu dan terkadang mendorong mereka untuk merasakan kemahakuasaan. Etika publik mengarah pada kelestarian lingkungan dan perjuangan melawan ketidaksetaraan dan kemiskinan.
La kelestarian lingkungan ini dipahami di sini bukan sebagai pertanyaan tentang sistem kapitalis itu sendiri, tetapi tentang cara kerjanya, dan tentang berbagai tanggung jawab yang harus dipikul oleh perusahaan terhadap masyarakat. Tentu saja proposal ini, yang secara umum tampak adil dan dapat dibagikan, kemudian harus ditolak dalam praktiknya. Kebijakan lingkungan benar, tetapi banyak yang menafsirkannya sebagai pengurangan konsumsi (berlebihan) sementara cukup jelas bahwa justru perusahaan terkaya dan paling maju secara teknologilah yang mencapai keberhasilan terbesar dalam kebijakan lingkungan.
Seperti halnya mengakui bahwa justru pembukaan pasar (globalisasi) itulah yang mampu mengangkat satu miliar orang keluar dari kemiskinan. Oleh karena itu jelas bahwa seseorang tidak dapat hanya berpikir tentang redistribusi atau melaksanakan kebijakan lingkungan yang mahal dan seringkali ilusi dalam hal efek. Kita juga perlu memahami bagaimana menghasilkan barang atau jasa yang lebih baik dengan biaya ekonomi dan pekerjaan apa yang harus dilakukan oleh orang-orang yang perlu dilatih secara memadai dan terutama dengan kesinambungan sepanjang hidup mereka.
Sebastiano Maffettone dengan buku yang menyenangkan, ironis, dan mudah dibaca ini mengajak kita untuk memulai refleksi mendalam tentang bagaimana mengubah masyarakat kita setelah ketakutan besar akan virus, menjadikannya lebih adil dan meningkatkan kualitas hidup masyarakat luas. mayoritas sesama warga negara kita.
