Baru-baru ini ada buku di toko buku yang meninjau kembali pengalaman Covid, sayangnya berulang meski tidak dalam bentuk pandemi aslinya, dari sudut pandang kita mengatakan "baru?", "berbeda?". Ini adalah buku dari Colete Soler, Ditulis di bawah Covid. Apa yang harus dilakukan dengan hipnosis massal, Guerini e associati, 2022 (€15,67), dengan goWare untuk edisi digital (€9,99).
Sekarang semuanya telah dikatakan dan ditulis tentang Covid dan ada kejenuhan media dan informasi tertentu. Dan juga keinginan yang besar untuk membicarakan hal lain. Tetapi ruang untuk refleksi lebih lanjut tetap ada dan penting untuk dieksplorasi.
Itu dari Colette Soler, psikoanalis sekolah Lacanian dan profesor filsafat di Ecole Normale Supérieure, adalah titik pengamatan dan refleksi yang patut dipertimbangkan dengan hati-hati. Pertama-tama untuk kaliber sarjana Prancis dan kedua karena, seperti judul bukunya, ditulis di tempat selama periode pandemi. Faktanya, volume tersebut mengumpulkan teks dari selusin konferensi video dan pidato yang diadakan dari April 1920 hingga Maret 1921.
Kesetiaan dengan peristiwa ini membuat buku ini semakin sugestif, karena bahkan tidak ada waktu untuk membiarkan mereka tenang dan menganalisisnya untuk mendapatkan detasemen yang diperlukan; kami benar-benar in corpore vivo, seperti dalam sesi analisis.
E sudut pandang psikoanalisis, seperti yang telah terjadi dalam banyak kasus lain dalam sejarah kontemporer terutama berkat Sekolah Frankfurt, dapat berkontribusi untuk menjelaskan fenomena yang sulit dihadapi dan sepenuhnya dapat dijelaskan oleh disiplin ilmu dan metodologi ilmu manusia tradisional.
Tesis Soler tentang telah melihat semacam hipnosis massal yang terungkap selama pandemi di mana cara individu bertepatan dengan cara kolektif, meskipun mungkin meninggalkan beberapa keraguan, hipotesis sugestif dan, juga, dengan landasan tertentu.
Dalam kerangka ini, peran yang Soler kaitkan dengan disiplinnya sendiri dan profesionalnya juga menentukan dalam memberikan dirinya sendiri peran yang mampu memahami ke mana waktu mereka dihabiskan. Buku ini juga memulai wacana dalam psikoanalisis.
Dari buku Soler kami terbitkan di bawah pengantar oleh Mario Binasco, profesor Psikologi dan Psikopatologi ikatan keluarga di Institut Kepausan Yohanes Paulus II di Universitas Kepausan Lateran dan anggota analis Sekolah Psikoanalisis Forum Lapangan Lacanian.
Kondisi diubah
«Di Bawah Covid»: begitulah Colette Soler mengatakan dia menulis teks ini, dan menambahkan «seperti yang mereka katakan: ditulis di bawah LSD». Oleh karena itu, ditulis dalam keadaan perubahan, di mana, saya dapat menambahkan, penampilan realitas tertentu kehilangan konsistensi dan keakrabannya yang biasa, dan jenis kepekaan lainnya menjadi tajam.
Tetapi kondisi yang berubah ini adalah kondisi yang sama yang telah dipaksakan pada setiap orang oleh sesuatu yang telah terjadi: dan itu bukanlah fakta kasar dari virus nyata yang tidak terlihat, tetapi cerita yang dibuat oleh otoritas sosial dan konsekuensinya. telah ditarik dari itu. Siapa yang bisa menyangkal bahwa 'di bawah Covid' adalah kondisi di mana setiap orang telah hidup dan masih menjalani setiap aspek kehidupannya dalam dua tahun terakhir?
Pekerjaan, profesi, sekolah, hubungan keluarga, politik, hubungan sosial, prospek hidup: semua ini, meskipun tidak terputus atau dilarang, bagaimanapun juga telah memasuki semacam waktu yang ditangguhkan, ditangguhkan hingga keadaan darurat yang ditetapkan.
Sesuatu yang mengejutkan
Tapi kejadian inilah yang membenarkan subtitle buku tersebut. Sesuatu yang tidak pernah terdengar dan tak terbayangkan sampai saat itu dapat terjadi tanpa keberatan besar: bahwa seluruh bangsa mengurung diri di rumah atas perintah pihak berwenang, membungkam dan menghilangkan alasan untuk hidup di hadapan kriteria dominan baru, keharusan mutlak untuk menghindari. penularan, diidentifikasi tout pengadilan dengan kematian.
Di mana kondisi ini terpenuhi? Yaitu: definisi keadaan realitas yang sepenuhnya ditentukan oleh kata otoritas, perintah perilaku yang sesuai dengan cerita itu, kepatuhan penerima perintah yang menolak kritik, inisiatif pemikiran, ingin tahu, untuk tidak mengganggu. hubungan seseorang dengan otoritas itu? Dalam hipnosis. Apa yang telah terjadi dan terus terjadi karenanya memiliki semua karakteristik kasus hipnosis massal.
Hipnosis massal
Namun, kali ini, bukan hipnosis harian dan tidak disengaja yang telah dibiasakan oleh televisi selama beberapa dekade, menyarankan berbagai cara konsumsi, termasuk cara politik dan budaya: apa yang disarankan tidak begitu saja terjadi di antara kemungkinan vital lainnya.
Kali ini saran diperkenalkan, dengan keharusan tanpa syarat untuk menghindari penularan, sebuah logika perang, di mana setiap warga negara terdaftar: dan seperti yang kita ketahui, tentara dalam perang adalah salah satu tempat sosial di mana tindakan apa pun yang tidak wajib dilarang; di mana asumsi risiko apa pun dilarang untuk satu subjek - yang sebaliknya biasanya mencirikan kehidupan subjek, tindakannya, yang menjadikan kehidupan itu sebagai hidupnya.
Kita juga tahu bahwa dalam perang tidak diperbolehkan bertanya-tanya tentang alasan yang kurang lebih meyakinkan untuk manuver itu atau perilaku yang dipaksakan itu. Dalam situasi perang, subjek tidak diminta untuk berbagi tindakan dan alasannya, tetapi hanya untuk melakukan perilaku yang ditentukan: komunitas memintanya untuk dedikasi tanpa syarat, di mana pertanyaan sekecil apa pun tentang alasan perintah berarti mempertanyakan otoritas untuk di mana subjek mendukung keberadaannya dan bertentangan dengan keinginannya sendiri untuk menjadi bagian dari kolektif.
Saya bekerja untuk psikoanalisis
Pengungkapan sifat hipnosis dari ikatan sosial tidak dapat gagal untuk mengajukan pertanyaan kepada psikoanalis (tetapi tidak hanya untuk mereka): Freud menemukan perangkat psikoanalitik dengan meninggalkan hipnosis dan pergi ke arah yang berlawanan, dan di bidang ikatan psikoanalitik, yang Lacan menyebut Wacana Analis, terserah yang terakhir, analis, yang harus terus menjalankan apa yang secara radikal membedakan ikatan ini dari yang lain, bahkan jika terapeutik.
Tetapi tentu saja analis tidak dapat mengabaikan atau mengabaikan bagaimana wacana bekerja, yaitu ikatan di luar yang analitik: karena analis adalah orang yang tahu lebih banyak daripada yang lain bahwa subjek yang diikat oleh tindakannya adalah subjek yang sama yang mendapati dirinya terlibat. , berbeda, dalam ikatan sosial lainnya dan dalam perubahannya.
Karya besar Freud dan Lacan dalam akuntansi konseptual untuk struktur subjek dan ketidakmungkinan penjahitan keberadaannya memberinya pengetahuan dan tugas.
Kemana kita akan pergi
Colette Soler mencatat bahwa :
«Trauma akibat Covid-19 telah menghasilkan psikoanalis, setelah sesaat terheran-heran, sebagai semacam kebangkitan, perasaan terdesak. Urgensi untuk memikirkan kembali tempat dan fungsinya dalam kondisi eksternal yang baru».
Dari buku: Colette Soler, Ditulis di bawah Covid. Apa yang harus dilakukan dengan hipnosis massal
Kemudian tanyakan pada diri Anda:
«Peluang apa yang ditinggalkan oleh pemerintah kolektif masyarakat untuk wacana psikoanalisis ini? Yang karakteristiknya, tidak seperti yang lain, adalah bahwa seseorang terlibat di dalamnya hanya karena pilihan; baginya [analis] oleh karena itu tidak mungkin untuk mengabaikan keadaan mentalitas yang dibentuk oleh politik, dan oleh karena itu dia membutuhkan diagnosis yang diperbarui untuk mengetahui 'ke mana waktunya membawanya'».
Dari buku: Colette Soler, Ditulis di bawah Covid. Apa yang harus dilakukan dengan hipnosis massal
Terlebih lagi, kita dapat menambahkan, ketika "kebangkitan" ini terjadi bersamaan dengan kejengkelan "tidur terhipnotis" dalam fungsi ikatan sosial lainnya. Tetapi praktik analisis, pengalaman analitis, seharusnya tidak menjadi dirinya sendiri praktik kebangkitan?
Tentu saja: dan "agar hal ini terjadi, jelas perlu bagi para analis untuk terus percaya pada sifat radikal dari apa yang mereka lakukan dan menginginkan sifat radikal ini", tegas Colette.
Tapi ini belum cukup.
Akhir dari buku Soler
Di satu sisi, buklet luar biasa dari Colette ini mendesak para analis untuk menghadapi, untuk sepenuhnya percaya pada apa yang mereka lakukan dan yang membedakan mereka, untuk mengenali dan mengorientasikan diri mereka pada fakta-fakta penting dari struktur subjek dan ikatan sosial, yang menjadi tujuan mereka. ambil bagian, dalam memenuhi tugas atau tugas yang "menjadi tanggung jawab mereka di dunia ini" (Lacan).
Dan di sisi lain, itu ditawarkan kepada mereka yang berusaha untuk bertindak secara bertanggung jawab di bidang kehidupan sosial ini dan yang ingin menjawab apa yang mereka cari dan lakukan: kepada semua orang yang bekerja dan mengabdikan diri dalam berbagai kapasitas dan dalam berbagai posisi di ikatan sosial lainnya ini - dari politik hingga pendidikan, hingga layanan perawatan, hingga ekonomi dan bisnis, hingga keadilan dalam krisisnya yang luar biasa - dan akhirnya, atau mungkin yang pertama dan terpenting, di media dan informasi, area penting dari semua propaganda dan setiap persetujuan hipnotis; di semua perangkat di mana mereka menemukan diri mereka berurusan dengan subjek dalam hidup mereka, dan menentukan nasib manusia.
Dia ingin membujuk mereka untuk memperhatikan dan mempertimbangkan apa yang diungkapkan psikoanalisis tentang realitas subjek manusia yang tidak dapat dihindari, untuk dapat berpikir dan mengalami aliansi yang berbeda dari aliansi yang, dalam modernitas, telah didirikan oleh teknosains. dengan kekuatan politik dan sosial.
Sains dan teknologi telah merayu yang kuat dengan menjanjikan untuk memungkinkan mengatasi impotensi manusia secara progresif, tetapi dengan menukar ketidakmungkinan dengan impotensi yang dijanjikan oleh teknosains untuk membebaskan kita, mereka akhirnya memaksakan model kamp konsentrasi pada masyarakat. lari dari realitas di mana ideologi peningkatan dan pasca-manusia adalah gejalanya: melarikan diri dari kenyataan karena melarikan diri dari yang mustahil ("yang nyata adalah yang tidak mungkin", Lacan).
Saya ingin segudang pengamatan cerdas Colette Soler untuk membantu kita membiarkan diri kita tergoda kali ini bukan oleh penyangkalan yang merajalela atas ketergantungan subjek pada realitas, melainkan dengan mempertimbangkan ketidakmungkinan sebagai fakta dari struktur makhluk yang berbicara, yang psikoanalisis terbukti menjadi kondisi dan faktor tak terhindarkan bagi kelangsungan hidup manusia.
Siapa Colette Soler
Colette Soler adalah profesor filsafat di Ecole Normale Supérieure dan di Universitas Paris VIII dan Paris VII. Perjumpaan dengan ajaran dan pribadi Jacques Lacan kemudian membawanya untuk memilih psikoanalisis. Dia adalah anggota Sekolah Freudian Paris, kemudian menjadi direktur École de la Cause freudienne dan penggagas International of the Forums of the Lacanian Field (IFCL) dan School of Psychoanalysis (EPFCL). Dia mengajar di bidang Lacanian di Prancis dan luar negeri, mengadakan seminar berkala dan menangani tanggung jawab manajerial sejak awal. Di antara buku-bukunya, diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa, kita ingat Era trauma (2004), Apa yang dikatakan Lacan tentang wanita (2005), Lacan, ketidaksadaran yang diciptakan kembali (2010), Ketidaksadaran psikosis di udara terbuka (2014 ), Kasih sayang Lacanian (2016) dan Advents of the real. Dari kesedihan menjadi gejala (2018).
