Covid, Baricco salah: kami belum menyerah untuk hidup

Ada kerusakan yang tak terhitung yang disebabkan oleh pandemi. Ciuman yang tidak diberikan, cinta yang tidak berkembang, perpisahan yang tertunda, pernikahan yang tertunda, jalan-jalan yang terlewatkan, pelukan yang terlarang, pertemuan yang menjadi tidak mungkin, senyuman yang dicegah, prokreasi yang ditolak. Konser dan perjalanan yang dibatalkan, pameran yang dibatalkan, komedi dan drama tanpa peran, opera tanpa tanda jasa. Makan siang dan makan malam di perusahaan tidak dikonsumsi. Singkatnya, segala sesuatu yang membuat hidup layak dijalani, seperti yang dikatakan Bob Kennedy. Kita bisa menambahkan rasa sakit pada penghitungan non-gerakan yang membawa kegembiraan ini. Sebagai kecemasan tentang kekurangan materi diderita oleh ratusan juta orang yang telah jatuh di bawah ambang kemiskinan absolut.

Mereka adalah kerusakan yang tak terhitung karena mereka memiliki nilai yang tak ternilai dalam diri mereka sendiri. Dan karena mereka tidak dapat diukur secara statistik, seperti yang diketahui para ekonom sejak mereka mulai saling mempermalukan, kurang lebih satu setengah abad yang lalu, dalam upaya untuk mengukur utilitas. Dan baru-baru ini bahkan kebahagiaan. Dengan hasil yang bisa kita definisikan pekerjaan dalam proses (dari Kebahagiaan Domestik Bruto yang digunakan Bhutan alih-alih PDB dari 70 hingga indikator BES yang dihitung di Italia oleh Istat).

Itu sepadan? Apakah itu layak? Sebuah pertanyaan yang kami tanyakan kepada diri sendiri hampir setahun yang lalu, di FIRSTonline, di sini e di sini. Menanggapi secara positif atas dasar kesadaran akan apa yang akan terjadi, dalam hal hilangnya nyawa manusia, jika tindakan pembatasan tidak dilakukan. Sekarang sulit untuk mengatakan apakah kehidupan manusia atau emosi terlarang yang indah lebih berharga. Atau lebih tepatnya, mari kita kembali ke lingkup yang tak terukur. Seseorang akan berkata: lebih baik satu hari sebagai singa daripada seratus tahun sebagai domba (domba yang rendah hati dan mengagumkan dapat memaafkannya).

Kami akan langsung kembali ke superisme D'Annunzio, yang tidak kami rasakan nostalgia. Mari kita tambahkan bahwa kita muak dengan ungkapan-ungkapan yang pernah kita dengar seperti: "Lagipula dia harus mati karena kanker", «dia sudah sakit», «paling lama dia akan hidup enam atau dua belas bulan». Tidak ada yang berani mengatakan: «itu sudah tua / o». Tapi berapa banyak yang berpikir begitu! Jadi mengapa kita tidak langsung menetapkan dalam undang-undang prinsip bahwa seseorang tidak boleh hidup melebihi usia tertentu?

Alessandro Baricco sekarang bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan yang sama: apakah itu sepadan? Intelektual yang berbudaya, cerdas, dan halus. Dia masih belum memberi kami jawabannya, malah booting refleksi pada Il Post. Refleksi dalam angsuran, seperti yang pernah dilakukan dengan feuilletons, novel yang muncul bab demi bab di surat kabar, untuk mempertahankan penjualan (hari ini seluruh buku digabungkan, dengan biaya tambahan; edisi lama, sedangkan yang tidak diterbitkan).

Kurung. Itu bergenre feuilleton lahir pada awal abad ke-800 dan dengan cara ini Balzac (Nona Cormon), Flaubert (Madame Bovary), ayah Alexandre Dumas (Countess of Salisbury, Tiga Musketeer e Pangeran Monte Cristo), Dickens (David Copperfield), Stevenson (Panah hitam), Sumur (Perang Dunia), Joy (Finnegans Bangun e Ulysses), Salgari (semua petualangan Sandokan), Collodi (Pinocchio), Dostoevsky (Kejahatan dan Hukuman e Karamazov bersaudara), Tolstoi (Perang dan damai e Anna Karenina), Verna (Dua puluh ribu liga di bawah laut), Konrad (Hati Kegelapan), Scott Fitzgerlad (Tender adalah malam), atas konvertibel (Dalam darah dingin). Kami berharap Baricco sukses abadi seperti itu.

Oleh karena itu, kami tidak langsung menarik senar. Jika tidak, siapa yang akan membaca angsuran berikutnya. Tapi gelar feuilletonnya, Mai più, dan beberapa tesisnya memudahkan untuk memahami ke mana dia akan pergi. Faktanya, dia menulis: «Dan kapan kita berbicara tentang kematian yang lain ini? Kematian yang merayap, yang tidak terlihat. Tidak ada Dpcm yang memperhitungkannya, tidak ada grafik harian, secara resmi tidak ada ». Itu mengacu pada penolakan hidup sepenuhnya, seperti yang kami katakan di awal.

Sejauh ini tidak ada yang baru. Menarik adalah penyebab, yang ditemukan oleh Baricco, dari kematian yang hidup ini: "Kurangnya kecerdasan" yang berada di kalangan elite, yang menurutnya mampu hanya mengikuti logika tidak ada alternatif (ia menggunakan akronim bahasa Inggris, yang begitu digandrungi oleh Margaret Thatcher: TINA, tidak ada alternatif). Logika yang telah menyebabkan, kata Baricco, bahkan perang dunia (sic!).

Semua orang yang memerintah kita akan terpengaruh oleh kurangnya pemikiran ini secara berbeda ("Mari kita buat aneh," kata Verdone). Bahkan Naga, satu-satunya yang dinominasikan (Super Mario dapat menambahkan kehormatan ini ke banyak yang sudah dan akan menerima). Siapa perwakilan elit yang sempurna, sebagai mantan bankir sentral. Nah, tapi mengapa berurusan dengan Baricco dan feuilletonnya? Untuk tiga alasan yang dia pura-pura abaikan (dididik dan tanpa kekurangan dia tidak bisa benar-benar mengabaikannya). Yang pertama dan paling dangkal dapat diringkas dalam sebuah pertanyaan: mengapa perwakilan elit yang sempurna menentang rekan-rekannya? Kecurigaan dia melakukannya untuk menarik simpati banyak pembaca, dan untuk keluar dari paduan suara elit itu sendiri (ingat adegan terkenal dari ecce hype, film pertama dan berkesan oleh Nanni Moretti, berpusat pada masalah: «Apakah saya lebih diperhatikan jika saya datang dan tetap di samping atau jika saya tidak datang sama sekali?»).

Kedua. Apakah benar-benar tidak ada alternatif? Alternatifnya baik-baik saja. Lihat saja apa yang telah mereka lakukan di antipode: di Selandia Baru penguncian total dengan beberapa lusin kasus, serta pengawasan ketat untuk mematuhi aturan dan sangat berhati-hati dalam mengelola kedatangan dari luar negeri. Jadi mereka bisa tetap tertutup untuk waktu yang singkat dan kemudian hidup kembali sepenuhnya. Mengapa hal ini tidak dilakukan oleh kami? Menyalahkan para elit atau kita semua yang tidak akan pernah menerima tindakan pembatasan seperti itu tanpa adanya bukti darurat yang jelas? Di manakah Baricco saat keputusan seperti itu, atau tidak ada keputusan, dibuat? Apakah Anda segera menutup sekolah menulis Turin Anda yang sah, memberikan contoh yang baik?

Alasan ketiga dan terpenting. Kami telah menyerah untuk hidup agar tidak mati, kata Baricco. Nah, di sini perbedaan pendapat tidak bisa lebih total. Kami juga akan mengalami defisit kecerdasan, tetapi bagi kami tampaknya kami telah hidup secara berbeda dan terkadang lebih intens. Kami telah menemukan kembali nilai-nilai yang selalu jelas bagi beberapa orang terpilih (yaitu, elit sejati): solidaritas, altruisme, persaudaraan, kegembiraan senyum dengan mata, kecerdikan dalam menemukan cara baru dalam mempraktikkan seni (konser, video). Dan kemudian: kesunyian, keindahan kota-kota Italia ketika mereka tidak dipadati oleh lalu lintas kita manusia ("trappole" Montale menyebutnya), pentingnya kesehatan (ketika Anda tidak memilikinya, itu masalah), dan perlindungan lingkungan, yang menuju kehancuran karena defisit kecerdasan kolektif (selain elit). Dan seterusnya.

Biar saya perjelas: Saya merasakan secara mendalam dan dengan emosi kehilangan apa yang tidak ada. Tapi itu tidak berarti saya tidak melihat apa yang terjadi. Dan alangkah baiknya jika kita terus memilikinya dalam pikiran dan hati kita. Kalau tidak, itu akan membuang-buang hidup, waktu dan energi vital. Nyatanya, kita berani mengatakan bahwa kehidupan, dalam arti utamanya, dapat diapit dengan formula serupa (sepertinya kutu) ke sihir Einstein: e=mc². V=T*E. T saatnya. Tidak hanya yang objektif, tetapi juga yang subjektif, yang diceritakan dengan ahli dalam Gunung yang mempesona oleh Thomas Mann. E itu adalah energi, bukan fisik seperti pada dasarnya mental, terdiri dari kecerdasan dan terutama jiwa (sebagai pusat emosi imajiner). Mereka adalah dua sumber daya langka yang kita miliki.

Bahkan di tahun pandemi kami telah melakukannya. Kami tinggal. Dengan intensitas dan modalitas yang sama sekali tidak biasa. Tapi tidak pernah sia-sia.