Buku baru ini oleh Giacomo Becattini (Kesadaran akan tempat. Wilayah sebagai subjek paduan suara. Donzelli editore, 2015, hlm. 322)
dia dibedakan oleh kekayaan dan relevansi masalah yang dia kemukakan. Di latar belakang, neo-liberalisme yang seharusnya terkubur selama beberapa waktu (Keynes menerbitkan The End of Laissez-faire pada tahun 1926) dan malah diajukan kembali pada "buntut ideologis dari masa lalu" menawarkan "mayat yang dibalsem untuk ibadah publik ". Buku itu adalah katalog refleksi yang sebagian besar dihasilkan dari dialog dengan Alberto Magnaghi.
Apa itu wilayah? Becattini mencontohkan dengan ledakan pasca perang. Banyak tempat yang tampaknya anodyne adalah "mata air yang diisi selama berabad-abad". Mereka akan mengubah wajah negara hanya jika kondisi untuk "pembebasan" mereka telah tercipta. Ini terjadi dengan liberalisasi perdagangan setelah itu Prato, Biella, Carpigiani dan banyak strain lokal lainnya mampu mengubah "air dari pengetahuan pengrajin mereka dan budaya lokal mereka ... menjadi anggur ekspor dan joie de vivre of kelompok sosial bahkan ekstraksi sederhana”. Bagi Becattini wilayahnya adalah wilayah Cattaneo, sebuah realitas yang dibangun oleh manusia. Dalam visinya, seluruh sistem harga keseimbangan antara penawaran dan permintaan tidak hanya harus mencapai biaya produksi minimum setiap komoditas, tetapi juga alokasi teritorial dan profesional terbaik dari setiap agen produktif manusia; Oleh karena itu fokuslah pada kesejahteraan dan bukan pada keuntungan. Optimorum optimal akan diberikan oleh banyak agregasi subjek (komunitas lokal) yang berspesialisasi dalam banyak buatan. Masing-masing akan unggul dalam produksi kelompok barang yang khas dan menghasilkan iklim teknis dan budaya. Dorongan alami menuju dunia ideal ini di mana setiap kelompok produsen lokal, untuk melindungi reputasinya sendiri (kebaikan tertinggi dalam kode kesatria yang dianjurkan untuk industri oleh ekonom Inggris Alfred Marshall) harus menghasilkan sesuatu yang paling cocok untuk tujuan tertentu. , diakui secara sosial. Setiap komunitas produsen mempertaruhkan reputasinya yang merupakan modal sosial sejatinya. Oleh karena itu didorong untuk inovasi terus menerus untuk mempertahankan atau memperluas surplus yang berasal dari perbedaan antara pendapatan dari penjualan ke tempat lain dari barang yang menjadi spesialisasinya dan konsumsi domestik dari barang tersebut. Dalam sistem ini, setiap orang, menafsirkan sendiri kemampuan dan preferensi mereka, bergerak dengan bermigrasi mencari tempat fisik dan sosial di mana mereka yakin memiliki peluang terbesar untuk hidup lebih baik (joie de vivre); dengan demikian kita beralih dari teori nilai komoditas ke teori kebahagiaan manusia. Tetapi ada hambatan di dunia nyata yang dibentuk oleh akumulasi kekayaan dan konsekuensi kekuatan produksi dan pengambilan keputusan yang terkonsentrasi di beberapa tangan: tergantung pada politik untuk melenyapkannya.
Italia adalah bidang ideal di mana kekuatan yang diidentifikasi oleh Becattini dapat dilepaskan. Tetapi kami membutuhkan kebijakan industri yang menghargai wilayah dan sektor di mana kami secara alami dan historis kuat; “sebuah perkembangan yang mengeksploitasi ketangkasan dan imajinasi kita”, di mana keunggulan bentuk distrik dan Made in Italy digabungkan secara ajaib dengan keunggulan pariwisata kita.
Apakah kita di jalur yang benar hari ini? Menurut pendapat saya, jawabannya adalah tidak. Untuk alasan umum dan alasan lokal. Yang pertama datang dari krisis besar di mana kita masih menjadi tawanan; Giacomo melacaknya kembali ke krisis kapitalisme yang lebih luas. Begitu persaingan dengan sosialisme berakhir, keuangan diizinkan untuk menyerang semua bidang. Saat ini kita hanya mementingkan keuntungan yang dapat diperoleh dari setiap transaksi, mengabaikan bahwa daya saing, produktivitas, tidak berasal dari kedekatan spasial perusahaan-perusahaan di sektor (cluster) yang sama, tetapi dari pembentukan kelompok khusus. lingkungan produktif, suasana industri, yang berakar pada komunitas manufaktur lokal. Setiap tempat, karena telah dibentuk oleh alam dan sejarahnya, memiliki tingkat paduan suara produktifnya sendiri yang terutama bergantung pada homogenitas dan kesesuaian budaya dari orang-orang yang membentuknya. Moralitas institusi (ini adalah aspek lokal) sangat mendasar dan tanpanya kepercayaan yang menjadi perekat masyarakat lokal akan hilang.
Finansialisasi modal membahayakan segalanya justru karena ia menempatkan keuntungan segelintir orang di atas kesejahteraan kolektif dengan mengubah perusahaan itu sendiri menjadi barang; berhasil melakukannya berdasarkan konsentrasi besar yang selalu dibangun (pikirkan merger mengerikan yang dihipotesiskan antara bursa saham London dan Jerman). Masih ada kecenderungan gigantisme, di industri dan di bank, meskipun ada pelajaran keras di masa lalu. Becattini mengingat kata-kata yang ingin dipahat Enrico Cuccia dalam laporan laporan keuangan Mediobanca tahun 1978, dengan jelas menunjukkan preferensi terhadap bisnis besar dari "perusahaan yang lebih sederhana namun lebih sehat" yang akan menyebabkan "lebih sedikit campur tangan politik, sah dan tidak sah, dalam kehidupan perekonomian negara”. Di sinilah Anda bisa memulai lagi. Buku indah Becattini membawa kita menuju perencanaan baru untuk peluncuran kembali wilayah distrik: joie de vivre melawan keuntungan.
